مُحَدِّث
Передатчики · #4136

‘Убайд ибн Надла аль-Хуза‘и

عبيد بن نضلة الخزاعي

ум. 74 г.х.Из 2-го поколения, и ошибался тот, кто утверждал, что он был сподвижникомКуфа
60
Хадисы передатчика · марфу‘ 50 · маукуф 9 · макту‘ 1 →
8
Передавал от
8
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), и ошибался тот, кто утверждал, что он был сподвижником

ثقة ، ووهم من ذكر أن له صحبة
Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Признал его надёжным (вассака-ху) ан-Наса’и

وثقه النسائي

Сведения

Полное имя
‘Убайд ибн Надла, также говорится: ‘Убайд ибн Надила аль-Хуза‘иعبيد بن نضلة ، وقيل : عبيد بن نضيلة
Кунья
Абу Му‘авияأبو معاوية
Происхождение
аль-Хуза‘и, аль-Куфи, аль-Мукри, аль-Аздиالخزاعي ، الكوفي ، المقرئ ، الأزدي

Формы имени в иснадах · 7

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ36
  • عُبَيْدِ بْنِ نَضْلَةَ9
  • عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ الْخُزَاعِيِّ5
  • عُبَيْدِ بْنِ نَضْلَةَ الْخُزَاعِيِّ2
  • زُبَيْدٍ1
  • عُبَيْدِ بْنِ1
  • عُبَيْدِ بْنِ نَضْلَةَ أَوْ قَالَ نُضَيْلَةَ1

Мнения имамов · 34

все (34)похвала (14)порицание (0)смешанное (0)сведения (20)◈ только имамы (9)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 9 — похвала 8 · сведения 1

  • Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

    ‘Али ибн аль-Мадини причислил его к факихам из числа сподвижников Ибн Мас‘уда.

    وعده علي بن المديني في الفقهاء من أصحاب ابن مسعود

  • аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

    Сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, таби‘ин, надёжный (сика), был чтецом жителей Куфы».

    قال العجلي : كوفي تابعي ثقة ، وكان يقرئ أهل الكوفة

  • аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

    Сказал Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли: «Куфиец, таби‘ин, надёжный (сика), был чтецом жителей Куфы в своё время».

    قال أحمد بن عبد الله العجلي : كوفي تابعي ثقة ، كان مقرئ أهل الكوفة في زمانه

  • аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

    Сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, таби‘ин, надёжный (сика), был чтецом жителей Куфы в своё время».

    قال العجلي : كوفي تابعي ثقة ، كان مقرئ أهل الكوفة في زمانه

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

    Сказал ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».

    وقال النسائي : ثقة

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

    Сказал ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».

    وقال النسائي : ثقة

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

    Признал его надёжным (вассака-ху) ан-Наса’и.

    وثقه النسائي

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».

    وذكره ابن حبان في كتاب الثقات

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Умер во время правления Бишра ибн Марвана в Ираке в 74 году».

    وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات في ولاية بشر بن مروان على العراق سنة أربع وسبعين

  • Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

    Упомянул его Ибн Са‘д в 1-м поколении жителей Куфы и сказал: «Передавал от ‘Али о наследстве, и говорили, что он читал ‘Абдуллаху, затем читал ‘Алькаме».

    وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة ، وقال : روى عن علي في الفريضة ، وقيل : إنه قرأ على عبد الله ثم قرأ على علقمة

  • Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

    Сказал Ибн Са‘д: «Был надёжным (сика), мало передавал хадисов».

    وقال ابن سعد : كان ثقة قليل الحديث

  • Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

    Когда Ибн Са‘д упомянул его в 1-м поколении жителей Куфы, он сказал: «Передавал от ‘Али о наследстве».

    ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة قال : روى عن علي في الفريضة

  • Мухаммад ибн Абдуррахим Са‘ика185 — 255 г.х.

    Когда Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Признал его надёжным (вассака-ху) Ибн ‘Абдуррахим», и упомянул других.

    ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " . قال : وثقه ابن عبد الرحيم ، وذكر آخرين

  • Ибн Хазм384 — 456 г.х.

    Упомянул Ибн Хазм, что он застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но не встречался с ним.

    وذكر ابن حزم أنه أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يلقه

  • Ибн Хазм384 — 456 г.х.

    Упомянул его Ибн Хазм в книге «Табакат аль-курра’» в 1-м поколении жителей Куфы вместе с Абу ‘Амром аш-Шайбани, Абу ‘Абдуррахманом ас-Сулями, Тамимом ибн Хазламом, Абу Майсарой ‘Амром ибн Шурахбилем, аль-Харисом ибн Кайсом и Хузайлем ибн Шурахбилем, и сказал: «Все они взяли чтение от Ибн Мас‘уда и все они застали Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но не встречались с ним».

    وذكره ابن حزم في كتاب " طبقات القراء " في الطبقة الأولى من أهل الكوفة مع أبي عمرو الشيباني ، وأبي عبد الرحمن السلمي ، وتميم بن حذلم ، وأبي ميسرة عمرو بن شرحبيل ، والحارث بن قيس ، وهذيل بن شرحبيل ، وقال : كل هؤلاء أخذ القراءة عن ابن مسعود ، وأدركوا كلهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، إلا أنهم لم يلقوه

  • Ибн Хазм384 — 456 г.х.

    Когда Абу Мухаммад ибн Хазм упомянул его в своей книге «Табакат аль-курра’» в 1-м поколении жителей Куфы вместе с Абу ‘Абдуррахманом, Тамимом ибн Хазламом, ‘Амром ибн Шурахбилем, Абу ‘Амром аш-Шайбани, аль-Харисом ибн Кайсом, Хузайлем и другими, он сказал: «Все они взяли чтение от Ибн Мас‘уда и все они застали Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но не встречались с ним».

    ولما ذكره أبو محمد بن حزم في كتابه " طبقات القراء " في الطبقة الأولى من أهل الكوفة مع أبي عبد الرحمن ، وتميم بن خذلم ، وعمرو بن شرحبيل ، وأبي عمرو الشيباني ، والحارث بن قيس ، وهزيل ، وآخرين . قال : كل هؤلاء أخذ القراءة عن ابن مسعود ، وأدركوا كلهم النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا أنهم لم يلقوه - صلى الله عليه وسلم

  • Абу Муса аль-Мадинипоздний составитель501 — 581 г.х.

    Когда Абу Муса аль-Мадани упомянул его в книге «ас-Сахаба», он сказал: «Привёл его Абу Бакр ибн Аби Шейба, затем упомянул для него хадис «Установи цену для нас, о Посланник Аллаха», и его хадис от аль-Мугиры о истории «двух женщин, одна из которых бросила в другую опору шатра», и сказал: «Если это он, то он таби‘ин». Конец цитаты. Скорее всего, это он, так как я не видел в книге Ибн Аби Хатима и аль-Бухари никого другого с таким именем, и другие последовали за ними».

    ولما ذكره أبو موسى المديني في كتاب " الصحابة " قال : أورده أبو بكر بن أبي شيبة ، ثم ذكر له حديث " سعر لنا يا رسول الله " ، وحديثه عن المغيرة قصة " المرأتين اللتين رمت أحداهما الأخرى بعمود فسطاط " ، وقال فإن كان ذاك هذا فهو تابعي . انتهى . غالب الظن أنه هو ؛ لأني لم أر في كتاب ابن أبي حاتم ، والبخاري من سمي بهذا غيره ، وتبعهما غيرهما

  • Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.

    Сказал кто-то, кроме Яхьи: «‘Убайд читал ‘Абдуллаху ибн Мас‘уду, затем читал ‘Алькаме после этого», сказали: «Умер в Куфе, во время правления Бишра ибн Марвана, и был надёжным (сика), мало передавал хадисов».

    وقال غير يحيى : إن عبيدا قرأ على عبد الله بن مسعود ، ثم قرأ على علقمة بعد ذلك ، قالوا : وتوفي بالكوفة ، وفي ولاية بشر بن مروان ، وكان ثقة قليل الحديث

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    «Известный таби‘ин».

    تابعي شهير

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    «Не упомянуто доказательств его сподвижничества, кроме хадиса мурсаль, а что касается того, что он застал (время Пророка), то это достоверно».

    ولم يذكر دلالة على صحبته سوى الحديث المرسل ، وأما إدراكه فصحيح

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    «Надёжный (сика)». Из 2-го поколения, и ошибался тот, кто утверждал, что он был сподвижником.

    ثقة . من الثانية ، ووهم من ذكر أن له صحبة

  • ‘Асым ибн Бахдаля? — 128 г.х.

    Сказал ‘Асим ибн Бахдала: «Клянусь Аллахом, он был чтецом Корана».

    وقال عاصم بن بهدلة : كان والله قارئا للقرآن

  • ‘Асым ибн Бахдаля? — 128 г.х.

    Сказал Абу ‘Абдуллах аль-Бухари со слов ‘Асима: «‘Убайд, клянусь Аллахом, был чтецом Корана».

    قال أبو [ ق 81 أ ] عبد الله البخاري عن عاصم : كان عبيد والله قارئا للقرآن

  • ‘Асым ибн Бахдаля? — 128 г.х.

    Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам мой отец, передал нам Мухаммад ибн Са‘ид аль-Асбахани, сказал: передал нам Абу Бакр ибн ‘Айяш, сказал: ‘Асим говорил: «Если будешь читать ему, читай чтением Яхьи ибн Вассаба, ибо Яхья читал ‘Убайду ибн Надле каждый день по аяту».

    نا عبد الرحمن نا أبي نا محمد بن سعيد بن الأصبهاني قال : نا أبو بكر بن عياش ، قال : كان عاصم يقول : إذا قرأت عليه اقرأ قراءة يحيى بن وثاب ، فإن يحيى كان يقرأ على ابن نضيلة كل يوم آية آية

  • Аль-Хасан ибн Салих ибн Салих ибн Хай100 — 169 г.х.

    Сказал Яхья ибн Адам со слов аль-Хасана ибн Салиха: «Яхья ибн Вассаб читал ‘Убайду ибн Надле, ‘Убайд читал ‘Алькаме, а ‘Алькама читал ‘Абдуллаху, так какое чтение может быть достовернее этого?»

    وقال يحيى بن آدم عن الحسن بن صالح قال : قرأ يحيى بن وثاب على عبيد بن نضيلة ، وقرأ عبيد على علقمة ، وقرأ علقمة على عبد الله ، فأي قراءة أصح من هذه ؟

  • ‘Али ибн Са‘ид ибн Абдуллах Шукайр? — 313 г.х.

    Сказал аль-‘Аскари: «Его слышание (от Пророка) не является достоверным, и я больше склоняюсь к тому, что это мурсаль».

    قال العسكري : ليس يصح سماعه ، وأكثر ظني أنه مرسل

  • ‘Али ибн Са‘ид ибн Абдуллах Шукайр? — 313 г.х.

    Упомянул его аль-‘Аскари в «ас-Сахаба» и сказал: «Передал хадис от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но его слышание от него не является достоверным».

    ذكره العسكري في الصحابة ، وقال : روى حديثا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يصح له منه سماع

  • аль-Хасан ибн Абдуллах аль-Аскари293 — 382 г.х.

    Упомянул его Абу Ахмад аль-‘Аскари в «ас-Сахаба», затем сказал: «Его слышание не является достоверным, и я больше склоняюсь к тому, что это мурсаль».

    ذكره أبو أحمد العسكري في " الصحابة " ، ثم قال : وليس يصح سماعه ، وأكبر ظني أنه مرسل

  • аль-Хасан ибн Абдуллах аль-Аскари293 — 382 г.х.

    Упомянул его Абу Ахмад аль-‘Аскари в книге «ас-Сахаба», затем сказал: «Его слышание не является достоверным, и я больше склоняюсь к тому, что это мурсаль».

    وذكره أبو أحمد العسكري في كتاب " الصحابة " ثم قال : وليس يصح سماعه ، وأكبر ظني أنه مرسل

  • Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.

    Упомянул его также Абу Ну‘айм и сказал: «Есть разногласия относительно его сподвижничества».

    وقد ذكره كذلك أبو نعيم ، وقال : مختلف في صحبته

  • Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.

    Сказал Абу Ну‘айм аль-Хафиз в «аль-Ма‘рифа»: «Есть разногласия относительно его сподвижничества».

    وقال أبو نعيم الحافظ في " المعرفة " : مختلف في صحبته

  • Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.

    Сказал Абу Ну‘айм аль-Хафиз: «Есть разногласия относительно его сподвижничества».

    وقال أبو نعيم الحافظ : مختلف في صحبته

  • аль-Хасан ибн Мухаммад ас-Сагани577 — 650 г.х.

    Упомянул его ас-Сагани в числе тех, относительно чьего сподвижничества есть разногласия.

    وذكره الصغاني في المختلف في صحبتهم

  • аль-Хасан ибн Мухаммад ас-Сагани577 — 650 г.х.

    Упомянул его ас-Сагани также в числе тех, относительно чьего сподвижничества есть сомнения, и он таби‘ин, передавал от Ибн Мас‘уда и его сподвижников.

    ذكره الصغاني أيضا فيمن في صحبته نظر ، وهو تابعي ، روى عن ابن مسعود وأصحابه أيضا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 8

От него передавали · 8

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela