аш-Шазкуни

Полное имя

Сулейман ибн Дауд ибн Бишрسليمان بن داود بن بشر

Кунья

Абу Айюбأبو أيوب

Прозвище

аль-Хафиз, аш-Шаазкуниالحافظ ، الشاذكوني

Происхождение

аль-Хафиз, аль-Манкари, аль-Басри, аш-Шаазкуниالحافظ ، المنقري ، البصري ، الشاذكوني

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ50
• سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ16
• الشَّاذَكُونِيُّ9
• سُلَيْمَانُ الشَّاذَكُونِيُّ9
• سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيُّ8
• أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ2
• أَبُو أَيُّوبَ1
• أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمُقْرِي1
• أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيُّ1
• سُلَيْمَانُ1
• سُلَيْمَانُ أَبُو أَيُّوبَ الشَّاذَكُونِيُّ1
• سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ السَّعْدِيُّ أَبُو دَاوُدَ1
• سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ أَبُو1
• وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ1

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  И сказал Ахмад: «Ибн Махди называл его «аль-Хаиб» (неудачник)».

  وقال أحمد : كان ابن مهدي يسميه الخائب

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Я слышал, как ас-Саджи сказал: «Рассказал мне Ахмад ибн Мухаммад, сообщил мне Ибн ‘Ар‘ара, который сказал: „Я был у Яхьи ибн Са‘ида, а у него находились Бульбуль, Ибн Аби Худавайх и ‘Али. Подошел ибн аш-Шаазкуни и услышал, как ‘Али говорил Яхье ибн Са‘иду: «Тарик и Ибрахим ибн Мухаджир?» Яхья ответил: «Они идут наравне». Тогда аш-Шаазкуни сказал: «Он спрашивает тебя о том, чего не знает, и ты берешь на себя то, чего он не умеет! Ведь на тебя записываются твои грехи! Хадисов у Ибрахима ибн Мухаджира — пятьсот, а у Тарика — двести. У тебя от Ибрахима — сто, а от Тарика — десять»“. И тогда мы повернулись друг к другу и сказали: «Это унижение!» Но Яхья сказал: «Оставьте его, ибо если вы заговорите с ним, я не поручусь, что он не извергнет на нас нечто большее, чем это»».

  أنا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، ثنا ابن عرعرة قال : كنت عند يحيى بن سعيد ، وعنده بلبل وابن أبي خدويه وعلي ، فأقبل ابن الشاذكوني ، فسمع عليا يقول ليحيى بن سعيد : طارق وإبراهيم بن مهاجر ؟ فقال يحيى : يجريان مجرى واحدا ، فقال الشاذكوني : يسألك عما لا يدري ، وتكلف لنا ما لا يحسن ، إنما تكتب عليك ذنوبك ، حديث إبراهيم بن مهاجر خمس مائة ، وحديث طارق مائتان ، عندي عن إبراهيم مائة ، وعن طارق عشرة ، فأقبل بعضنا على بعض ، فقلنا : هذا ذل ، فقال يحيى : دعوه ، فإن كلمتموه لم آمن أن يقذفنا بأعظم من هذا .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И сказал Ибн ‘Ади: «Сообщил нам ас-Саджи, рассказал мне Ахмад ибн Мухаммад, рассказал мне Ибн ‘Ар‘ара, сказавший: „Я был у Яхьи ибн Са‘ида, а у него были Бульбуль, Ибн Аби Худавайх и ‘Али, то есть ибн аль-Мадини. Подошел аш-Шаазкуни и услышал, как ‘Али говорил Яхье ибн Са‘иду: «Тарик и Ибрахим ибн Мухаджир?» Яхья ответил: «Они идут наравне». Тогда аш-Шаазкуни сказал: «Ты спрашиваешь его о том, чего не знаешь, и берешь на себя то, чего не умеешь! Ведь на тебя записываются твои грехи! Хадисов у Ибрахима ибн Мухаджира — пятьсот, а у Тарика — двести. У тебя от Ибрахима — сто, а от Тарика — десять» — то есть как же ты их уравниваешь?» И тогда мы повернулись друг к другу и сказали: «Это унижение!» Но Яхья сказал: «Оставьте его, ибо если вы заговорите с ним, я не поручусь, что он не перессорит нас из-за чего-то большего, чем это»“». Я (Ибн ‘Ади) говорю: «Это свидетельствует об обширности заучивания аш-Шаазкуни и его познаниях».

  وقال ابن عدي : أخبرنا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، حدثني ابن عرعرة قال : كنت عند يحيى بن سعيد ، وعنده بلبل ، وابن أبي خدويه ، وعلي يعني ابن المديني ، فأقبل الشاذكوني ، فسمع عليا يقول ليحيى بن سعيد : طارق وإبراهيم بن مهاجر ؟ فقال يحيى : يجريان مجرى واحدا . فقال الشاذكوني : يسألك عما لا تدري ، فتكلف لنا ما لا تحسن ، إنما يكتب عليك ذنوبك ! حديث إبراهيم بن مهاجر خمس مائة حديث ، وحديث طارق مائتان ، عندك عن إبراهيم مائة ، وعن طارق عشرة ؛ يعني فكيف تسوي بينهما ؟ قال : فأقبل بعضنا على بعض فقلنا : هذا ذل ، فقال يحيى : دعوه ، فإن كلمتموه لا آمن أن يفرقنا بأعظم من هذا . قلت : هذا دال على سعة حفظ الشاذكوني ومعرفته

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И обвинил его во лжи Ибн Ма‘ин относительно хадиса, о котором у него упомянули.

  وكذبه ابن معين في حديث ذكر له عنه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Сулайман аш-Шаазкуни сказал нам: „Назовите хоть одно суждение из правовых взглядов аль-Хасана аль-Басри, которого я не знаю наизусть!“»

  وقال يحيى بن معين : قال لنا سليمان الشاذكوني : هاتوا حرفا من رأى الحسن البصري لا أحفظه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал Ибн Аби Хатим со слов ‘Али ибн аль-Джунайда, передавшего от Яхьи ибн Ма‘ина: «Аш-Шаазкуни выдумывал хадисы».

  وقال ابن أبي حاتم ، عن علي بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : كان الشاذكوني يضع الحديث

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд сказал: „Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил“», а в другой версии: «Сообщается, что аш-Шаазкуни передал от Хаммада ибн Зайда некий хадис, о котором ему упомянули, и он сказал: „Лжец, враг Аллаха, он выдумывал хадисы!“»

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : وقيل : إن الشاذكوني روى عن : حماد بن زيد - حديثا ذكر له - فقال : كذاب ، عدو الله ، كان يضع الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Ханбаль: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах говорил: „Лучшим знатоком мурджалитских и других деятелей среди нас был Яхья ибн Ма‘ин, лучше всех знавшим разделы хадисов был аш-Шаазкуни, а Ибн аль-Мадини был лучшим знатоком длинных хадисов“».

  وقال حنبل : سمعت أبا عبد الله يقول : كان أعلمنا بالرجال يحيى بن معين ، وأحفظنا للأبواب الشاذكوني ، وكان ابن المديني أحفظنا للطوال

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Ахмад: «Аш-Шаазкуни заседал с Хаммадом ибн Зайдом, Бишром ибн аль-Муфаддалем и Язидом ибн Зурай‘ем, но ни один из них не принес ему пользы от Аллаха». И было сказано: «Он баловался опьяняющими напитками и предавался распутству».

  وقال أحمد : جالس الشاذكوني حماد بن زيد ، وبشر بن المفضل ، ويزيد بن زريع ، فما نفعه الله بواحد منهم ، وقيل : كان يتعاطى المسكر ، ويتماجن

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И я не считал положение аш-Шаазкуни менее тяжким, чем то, что я прочитал у ‘Абд аль-‘Азиза ибн Мухаммада со слов Зайнаб бинт Исма‘иль по слуху: что Ахмад ибн ‘Абд ад-Даим сообщил им, сообщил нам ‘Абдуллах ибн Муслим, сообщил нам Мухаммад ибн ‘Абд аль-Баки, сообщил нам аль-Джаухари, сообщил нам аль-Пота‘и, слышавший, как ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Я слышал, как мой отец говорил: „Мухаммад ибн Юнис аль-Кудайми обладал прекрасными познаниями и прекрасными хадисами, и в нем не критиковали ничего, кроме его дружбы с аш-Шаазкуни“». И говорят: «Не входил в переулок Дамик кто-либо более лживый, чем аш-Шаазкуни».

  ولم أكن أرى في الشاذكوني أشد مما قرأت على عبد العزيز بن محمد ، عن زينب بنت إسماعيل سماعا ، أن أحمد بن عبد الدائم أخبرهم ، أخبرنا عبد الله بن مسلم ، أخبرنا محمد بن عبد الباقي ، أخبرنا الجوهري ، أخبرنا القطيعي ، سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول : سمعت أبي يقول : كان محمد بن يونس الكديمي حسن المعرفة ، حسن الحديث ، ما نقم عليه سوى صحبته للشاذكوني ، ويقال : ما دخل درب دميك أكذب من الشاذكوني

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Али ибн Аби Тахир в письме ко мне, сказав: «Передал нам аль-Асрам, сказав: „Я слышал, как Абу ‘Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль упоминал аш-Шаазкуни и сказал: «Он из числа таких, как ‘Абдуллах ибн Салама аль-Афтас» — то есть он лжет“».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، قال : نا الأثرم ، قال : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ، وذكر الشاذكوني فقال : هو من نحو عبد الله بن سلمة الأفطس - يعني : أنه - يكذب

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «В нем есть сомнительность (фихи назар)».

  قال البخاري : فيه نظر

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «Умер Сулайман ибн Дауд Абу Айюб аш-Шаазкуни аль-Басри в двести тридцать четвертом году — в нем есть сомнительность».

  ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : ومات سليمان بن داود أبو أيوب الشاذكوني البصري سنة أربع وثلاثين ومائتين - فيه نظر .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Матруку аль-хадис (отброшенный хадис)».

  وقال أبو حاتم : متروك الحديث

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Ничтожен, матруку аль-хадис, хадисы его оставлены, и от него не передавали хадисы» — так сказал его сын.

  وقال أبو حاتم : ليس بشيء ، متروك الحديث ، وترك حديثه ولم يحدث عنه ، قاله ابنه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: „Сулайман аш-Шаазкуни ничтожен, матруку аль-хадис, его хадисы оставлены, и от него не передавали“».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : سليمان الشاذكوني ليس بشيء ، متروك الحديث ، وترك حديثه ، ولم يحدث عنه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Не сика (ненадёжный)».

  وقال النسائي : ليس بثقة

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Он обладал столь сильной памятью, что упоминался среди хафизов, однако он не отличался благочестием, чтобы это западало в сердца.

  وكان يحفظ حتى ذكر في الحفاظ إلا أنه لم يصف نفسه حتى يرد في القلوب

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Абу Бакр ибн Аби Шейба: «Мы собирались для повторения хадисов, и среди нас был аш-Шаазкуни. Когда проходил хадис, которого у меня не было, я записывал его, чтобы услышать от его передатчика, если тот был жив. Однажды мы повторяли хадисы, и Сулайман сказал: „Рассказал нам Му‘аз ибн Му‘аз“ — и упомянул хадис. Я записал его, пошел к Му‘азу и спросил его об этом, на что он ответил: „У этого нет никакой основы“. Я говорю: если бы не слабость аш-Шаазкуни, мы бы допустили, что Му‘аз просто забыл. И Ибн ‘Ади упомянул, что до него дошло, будто отец аш-Шаазкуни был другом Му‘аза ибн Му‘аза, и он попросил его сгладить положение его сына в этой истории. Когда же Му‘аза спросили об этом после, он сказал: „Я знаю ее“».

  وقال أبو بكر بن أبي شيبة : كنا نجتمع للمذاكرة وفينا الشاذكوني ، فإذا مر حديث لم يكن عندي ، علقته لأسمعه من صاحبه إن كان حيا ، فتذاكرنا يوما ، فقال سليمان : حدثنا معاذ بن معاذ ، فذكر حديثا فعلقته ، وذهبت إلى معاذ فسألته عنه ، فقال : ما لهذا أصل . قلت : لولا وهن الشاذكوني لجوزنا أن يكون معاذ نسي . وقد ذكر ابن عدي أنه بلغه أن والد الشاذكوني كان صديق معاذ بن معاذ ، فسأله أن يحسن أمر ابنه في هذه الحكاية ، فسئل معاذ عنها بعد ذلك فقال : عرفتها

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Хафиз, распутник, по моему мнению, из тех, кто крадет хадисы.

  حافظ ، ماجن ، عندي ممن يسرق الحديث

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  У аш-Шаазкуни много прямых хадисов, и он из числа хафизов, которых считают среди хафизов Басры. Он — один из тех, кого ставят в один ряд с Яхьей, Ахмадом и ‘Али. Самое порицаемое из того, что я видел у него, — это те хадисы, которые я упомянул: некоторые из них являются отвергнутыми (манакир), а некоторые — крадеными. И как же его положение похоже на то, что сказал ‘Абдан: что его книги были утеряны, поэтому он передавал по памяти и ошибался. И подвели его в этом лишь его дерзость и сила его памяти — он проходит мимо хадиса, не намереваясь делать это специально.

  وللشاذكوني حديث كثير مستقيم ، وهو من الحفاظ المعدودين من حفاظ " البصرة " ، وهو أحد من يضم إلى يحيى وأحمد ، وعلي ، وأنكر ما رأيت له هذه الأحاديث التي ذكرتها ، بعضها مناكير ، وبعضها سرقة ، وما أشبه صورته بما قال عبدان : إنه ذهبت كتبه ، فكان يحدث حفظا فيغلظ ، وإنما أتى من هناك فلجرأته ، واقتداره على الحفظ ، يمر على الحديث لا أنه يتعمده .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Аусат42 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир26 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн21 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра5 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили5 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
• Сунан ад-Даракутни1 хадис

• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela