аш-Шазкуни

Полное имя

Сулейман ибн Дауд ибн Бишрسليمان بن داود بن بشر

Кунья

Абу Айюбأبو أيوب

Прозвище

аль-Хафиз, аш-Шаазкуниالحافظ ، الشاذكوني

Происхождение

аль-Хафиз, аль-Манкари, аль-Басри, аш-Шаазкуниالحافظ ، المنقري ، البصري ، الشاذكوني

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ50
• سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ16
• الشَّاذَكُونِيُّ9
• سُلَيْمَانُ الشَّاذَكُونِيُّ9
• سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيُّ8
• أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ2
• أَبُو أَيُّوبَ1
• أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمُقْرِي1
• أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيُّ1
• سُلَيْمَانُ1
• سُلَيْمَانُ أَبُو أَيُّوبَ الشَّاذَكُونِيُّ1
• سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ السَّعْدِيُّ أَبُو دَاوُدَ1
• سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ أَبُو1
• وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ1

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И я не считал положение аш-Шаазкуни менее тяжким, чем то, что я прочитал у ‘Абд аль-‘Азиза ибн Мухаммада со слов Зайнаб бинт Исма‘иль по слуху: что Ахмад ибн ‘Абд ад-Даим сообщил им, сообщил нам ‘Абдуллах ибн Муслим, сообщил нам Мухаммад ибн ‘Абд аль-Баки, сообщил нам аль-Джаухари, сообщил нам аль-Пота‘и, слышавший, как ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Я слышал, как мой отец говорил: „Мухаммад ибн Юнис аль-Кудайми обладал прекрасными познаниями и прекрасными хадисами, и в нем не критиковали ничего, кроме его дружбы с аш-Шаазкуни“». И говорят: «Не входил в переулок Дамик кто-либо более лживый, чем аш-Шаазкуни».

  ولم أكن أرى في الشاذكوني أشد مما قرأت على عبد العزيز بن محمد ، عن زينب بنت إسماعيل سماعا ، أن أحمد بن عبد الدائم أخبرهم ، أخبرنا عبد الله بن مسلم ، أخبرنا محمد بن عبد الباقي ، أخبرنا الجوهري ، أخبرنا القطيعي ، سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول : سمعت أبي يقول : كان محمد بن يونس الكديمي حسن المعرفة ، حسن الحديث ، ما نقم عليه سوى صحبته للشاذكوني ، ويقال : ما دخل درب دميك أكذب من الشاذكوني

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Он обладал столь сильной памятью, что упоминался среди хафизов, однако он не отличался благочестием, чтобы это западало в сердца.

  وكان يحفظ حتى ذكر في الحفاظ إلا أنه لم يصف نفسه حتى يرد في القلوب

• Хаммад ибн Усама аль-Кураши? — 201 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Дурной человек, распутник, обладал хорошей памятью. Абу Усама сделал ему выговор за то, что он водился с юношей».

  وقال العجلي : رجل سوء ماجن ، كان يحفظ ، وبخه أبو أسامة على صحبة غلام

• Амр ибн Мухаммад ибн Букайр? — 232 г.х.

  Рассказал нам Закария ибн Яхья ас-Саджи, рассказал мне Ахмад ибн Мухаммад, рассказал мне ‘Амру ан-Накид, который сказал: «Я был у Яхьи аль-Каттана, и пришел аш-Шаазкуни, и сказал: „Ас-Саури — от Мансура — от Ибрахима: «Нет ничего страшного в кормлении грудью со стороны распутницы, иудейки и христианки»“. Я спросил его: «Кто тебе это рассказал?» Но он отказался назвать. В тот же день прибыл Ваки‘, я встретил его в мечети и спросил об этом, на что он ответил: „Ас-Саури — от Мансура — от Ибрахима: «Нет ничего страшного в кормлении грудью со стороны распутницы, иудейки и христианки»“».

  حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، حدثني عمرو الناقد قال : كنت عند يحيى القطان ، فجاء الشاذكوني ، فقال : الثوري عن منصور عن إبراهيم ، قال : لا بأس برضاع الفاجرة ، واليهودية ، والنصرانية ، فقلت له من حدثك ؟ فأبى ، وقدم وكيع يومنا ذلك فلقيته في المسجد فسألته فقال : الثوري عن منصور عن إبراهيم : لا بأس برضاع الفاجرة ، واليهودية ، والنصرانية .

• Амр ибн Мухаммад ибн Букайр? — 232 г.х.

  Сообщил нам ас-Саджи, рассказал мне Ахмад ибн Мухаммад, рассказал мне ‘Амру ан-Накид, который сказал: «Я был у Яхьи аль-Каттана, и пришел аш-Шаазкуни, и сказал: „Ас-Саури — от Мансура — от Ибрахима: «Нет ничего страшного в кормлении грудью со стороны распутницы, иудейки и христианки»“ [и я спросил его: «Кто тебе это рассказал?» Но он отказался назвать. В тот же день прибыл Ваки‘, я встретил его в мечети и спросил об этом, на что он ответил: „Ас-Саури — от Мансура — от Ибрахима: «Нет ничего страшного в кормлении грудью со стороны распутницы, иудейки и христианки»“]».

  ثنا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، حدثني عمرو الناقد قال : كنت عند يحيى القطان ، فجاء الشاذكوني فقال : الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم : لا بأس برضاع الفاجرة واليهودية والنصرانية ، [ فقلت له : من حدثك ؟ فأبي ، وقدم وكيع يومنا ذلك ، فلقيته في المسجد فسألته ، فقال : الثوري عن منصور ، عن إبراهيم : لا بأس برضاع الفاجرة واليهودية والنصرانية ] .

• Абдуллах ибн Ахмад аль-Джавалики216 — 307 г.х.

  И привел Ибн ‘Ади хадисы от аш-Шаазкуни, в которых ему возражали. Затем он сказал: «У аш-Шаазкуни много прямых хадисов, и он из числа считающихся хафизами. Как же похожа его ситуация на то, что сказал ‘Абдан: он передавал по памяти и ошибался».

  وساق له ابن عدي أحاديث خولف فيها . ثم قال : وللشاذكوني حديث كثير مستقيم ، وهو من الحفاظ المعدودين ، ما أشبه أمره بما قال عبدان : يحدث حفظا فيغلط

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Аусат42 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир26 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн21 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра5 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили5 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
• Сунан ад-Даракутни1 хадис

• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela