Джувайбир ибн Саид

Полное имя

Джувайбир ибн Саид, также говорится: его имя — Джабирجويبر بن سعيد ، ويقال : اسمه جابر

Кунья

Абу аль-Касимأبو القاسم

Прозвище

Джубайрجوبير

Происхождение

аль-Азди, аль-Балхи, аль-Куфи, аль-Хурасаниالأزدي ، البلخي ، الكوفي ، الخراساني

Родственные связи

Сподвижник ад-Даххакаصاحب : الضحاك

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• جُوَيْبِرٍ161
• جُوَيْبِرٌ38
• وَجُوَيْبِرٍ9
• جُوَيْبِرِ بْنِ سَعِيدٍ2
• أَبِي الْقَاسِمِ الْأَزْدِيِّ1
• جَوَيْبِرٍ1
• جُوَيْبِرُ بْنُ سَعِيدٍ1

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  И сказал аль-Бухари: «Сказал мне ‘Али: сказал Яхья — то есть ибн Са‘ид аль-Каттан: “Я знал Джувайбра по двум хадисам” — то есть, а затем он выпустил эти хадисы позже и ослабил его».

  وقال البخاري : قال لي علي قال يحيى - يعني ابن سعيد القطان - كنت أعرف جويبرا بحديثين يعني ، ثم أخرج هذه الأحاديث بعد فضعفه

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  В «Китаб» аль-‘Укайли: «Оставили его Яхья ибн Са‘ид и Ибн Махди».

  وفي "كتاب" العقيلي : تركه يحيى بن سعيد وابن مهدي

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: передал нам ‘Али, сказал Яхья: «Я знал Джувайбра по двум хадисам, затем он выдал эти хадисы позже и ослабил [его]», — он ибн Са‘ид аль-Балхи.

  ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : حدثنا علي ، قال يحيى : كنت أعرف جويبر بحديثين ثم أخرج هذه الأحاديث بعد فضعف ، هو ابن سعيد البلخي

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказали ‘Аббас ад-Дури и Ахмад ибн Абу Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничтожен (лейса би-шей')».

  وقال عباس الدوري ، وأحمد بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Добавил ‘Аббас со слов Яхьи в другом месте: «Слабый, как же он близок к ‘Убайду ад-Дабби, Мухаммаду ибн Салиму и Джабиру аль-Джу‘фи!»

  زاد عباس عن يحيى في موضع آخر : ضعيف ما أقربه من عبيدة الضبي ، ومحمد بن سالم ، وجابر الجعفي

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал ‘Усман ибн Са‘ид со слов Яхьи: «Слабый».

  وقال عثمان بن سعيد عن يحيى ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал ад-Дури и другие со слов Ибн Ма‘ина: «Ничтожен». Добавил ад-Дури: «Слабый, как же он близок к Джабиру аль-Джу‘фи и ‘Убайду ад-Дабби!»

  وقال الدوري ، وغيره ، عن ابن معين : ليس بشيء . زاد الدوري : ضعيف ، ما أقربه من جابر الجعفي ، وعبيدة الضبي !

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абд ас-Самад аль-Истрабади, передал нам Абу Ну‘айм ‘Абд аль-Малик ибн Мухаммад ибн ‘Ади, передал нам Абу Бакр, сказавший: «Я слышал, как Яхья говорил: “Джувайбр не был силен в передачах от ад-Даххака”». Сказал: «И я спросил: “А от Нумайра?” Он ответил: “Он не силен и в [передачах] от Нумайра, он слабый”».

  ثنا عبد الصمد بن محمد الإستراباذي ثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي ، ثنا أبو بكر قال : سمعت يحيى يقول : جويبر لم يكن بالقوي عن الضحاك . قال : فقلت فعن نميرة ؟ قال : ليس هو بقوي في نميره ، هو ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам Мухаммад ибн ‘Али аль-Марвази, передал нам ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: “А каков хадис Джувайбра?” Он ответил: “Слабый”».

  ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، قلت ليحيى بن معين : فجويبر كيف حديثه ؟ قال : ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передали нам Ибн Абу Бакр и Ибн Хаммад, сказавшие: передал нам ‘Аббас со слов Яхьи, сказавшего: «Джувайбр — ничтожен». И в другом месте: «Джувайбр ибн Са‘ид аль-Хурасани». Я спросил Яхьи: «Где куфийцы слышали от него?» Он ответил: «Быть может, он проходил мимо них».

  ثنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : جويبر ليس بشيء . وفي موضع آخر جويبر بن سعيد الخراساني قلت ليحيى : أين سمع منه الكوفيون ؟ قال : لعله مر بهم .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, который сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин сказал: “Джувайбр [ничтожен], слабый, как же он близок к ‘Убайду ад-Дабби, Мухаммаду ибн Салиму и Джабиру аль-Джу‘фи”».

  حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين أنه قال : جويبر [ليس بشيء] ، ضعيف ما أقربه من عبيدة الضبي ، ومحمد بن سالم ، وجابر الجعفي

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал ‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини: «И я спросил его — то есть своего отца — о Джувайбре, и он очень сильно ослабил его». Сказал: «И я слышал, как мой отец говорил: “Джувайбр слишком много передавал от ад-Даххака, передал от него отвергаемые (манакир) вещи”». Сказал: «И передал Язид ибн Зурей‘ со слов Джувайбра от ан-Наззаля ибн Сабуры от ‘Али: “Нет уасаля (непрерывного поста)”, — затем передал от ад-Даххака от ан-Наззаля ибн Сабуры и Масрука, кажется, от ‘Али, и ослабил его».

  وقال عبد الله بن علي ابن المديني : وسألته - يعني أباه - عن جويبر فضعفه جدا ، قال : وسمعت أبي يقول : جويبر أكثر على الضحاك روى عنه أشياء مناكير ، قال : وحدث يزيد بن زريع ، عن جويبر ، عن النزال بن سبرة ، عن علي : لا وصال ، ثم حدث عن الضحاك عن النزال بن سبرة ، ومسروق أراه عن علي وضعفه

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал ‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини: «Я спросил его — то есть своего отца — о Джувайбре, и он очень сильно ослабил его». Сказал: «И я слышал, как мой отец говорил: “Джувайбр слишком много передавал от ад-Даххака, передавая от него отвергаемые (манакир) вещи”».

  وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سألته - يعني أباه - عن جويبر ، فضعفه جدا . قال : وسمعت أبي يقول : جويبر أكثر على الضحاك ، روى عنه أشياء مناكير

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «То, что передано от ад-Даххака, с тем дело обстоит проще, а то, что передано со иснадом от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, является отвергаемым (мункар)».

  وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : ما كان عن الضحاك فهو على ذاك أيسر ، وما كان بسند عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو منكر

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «То, что передано от ад-Даххака — проще, а то, что возводится иснадом к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, — отвергаемо (мункар)».

  وقال أبو طالب ، عن أحمد : ما كان عن الضحاك فهو أيسر ، وما كان يسند عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو منكر

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.

  И сказал Абу аль-Хасан аль-Куфи: «Слабый в хадисах, но люди записывают его хадисы».

  وقال أبو الحسن الكوفي : ضعيف الحديث والناس يكتبون حديثه

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Я слышал, как мой отец и Абу Зур‘а говорили: «Джувайбр ибн Са‘ид был хорасанцем, не сильным [в хадисах]».

  سمعت أبي وأبا زرعة يقولان : جويبر بن سعيد كان خراسانيا ليس بالقوي

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о Джувайбре и аль-Калби, и он ответил: “Джувайбр — при всей его слабости, а аль-Калби — обвинен во лжи”».

  وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن جويبر والكلبي ، فقال : جويبر على ضعفه ، والكلبي متهم

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Джувайбр — при всей его слабости».

  وقال الآجري ، عن أبي داود : جويبر على ضعفه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи в другом месте: «Не надежный».

  وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи в другом месте: «Не надежный».

  وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Джувайбр ибн Са‘ид аль-Хурасани — матрук аль-хадис (хадисы которого отвергнуты)».

  وقال النسائي : جويبر بن سعيد الخراساني متروك الحديث .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан: «Передает от ад-Даххака перевернутые (маклуб) вещи».

  وقال ابن حبان : يروي عن الضحاك أشياء مقلوبة

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  И сказал Абу Хатим ибн Хиббан аль-Бусти: «Передает от ад-Даххака перевернутые (маклуб) вещи».

  وقال أبو حاتم بن حبان البستي : يروى عن الضحاك أشياء مقلوبة

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказали ан-Насаи, ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд и ад-Даракутни: «Матрук (брошенный)».

  وقال النسائي ، وعلي بن الحسين بن الجنيد ، والدارقطني : متروك

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказали ан-Насаи, ‘Али ибн аль-Джунайд и ад-Даракутни: «Матрук (брошенный)».

  وقال النسائي ، وعلي بن الجنيد ، والدارقطني : متروك

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказали ан-Насаи, ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд и ад-Даракутни: «Матрук (брошенный)».

  وقال النسائي ، وعلي بن الحسين بن الجنيد ، والدارقطني : متروك

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказали ан-Насаи, ‘Али ибн аль-Джунайд и ад-Даракутни: «Матрук (брошенный)».

  وقال النسائي ، وعلي بن الجنيد ، والدارقطني : متروك

• Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.

  И сказал Абу Мухаммад ибн аль-Джаруд: «Ничтожен (лейса би-шей')».

  وقال أبو محمد بن الجارود : ليس بشيء

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  И сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Ушедший хадис (захиб аль-хадис)».

  وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  И сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Ушедший хадис (захиб аль-хадис)».

  وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث

• Ибн Шахин297 — 385 г.х.

  И упомянул его Абу аль-Касим аль-Балхи в «Джумлят ад-ду‘афа» («Сборнике слабых»), а также Абу аль-‘Араб, Ибн Шахин и аль-Барки.

  وذكره أبو القاسم البلخي في "جملة الضعفاء" ، وكذلك أبو العرب وابن شاهين والبرقي

• ‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.

  И сказали ан-Насаи, ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд и ад-Даракутни: «Матрук (брошенный)».

  وقال النسائي ، وعلي بن الحسين بن الجنيد ، والدارقطني : متروك

• Ибн аль-Джаузипоздний составительстрогий510 — 597 г.х.

  И сказал Абу аль-Фарадж аль-Багдади в книге «Аль-Моду‘ат» («Вымышленные хадисы»): «Единогласны в том, что его оставили». И сказал в другом месте: «Матрук полностью».

  وقال أبو الفرج البغدادي في كتاب "الموضوعات" : أجمعوا على تركه ، وقال في موضع آخر : متروك بمرة

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Оставили его.

  تركوه

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Джувайбр — матрук, а ад-Даххак не слышал от Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах.

  جويبر متروك ، والضحاك لم يسمع من ابن مسعود رضي الله عنه .

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Очень слабый (да‘иф жидддан).

  ضعيف جدا

• Ахмад ибн Сияр аль-Марвази? — 268 г.х.

  И сказал Ахмад ибн Сайяр аль-Марвази: «Джувайбр ибн Са‘ид был родом из Балха, он является спутником ад-Даххака, обладал преданиями и знанием о днях [былого] народа, его положение в тафсире хорошее, но он мягок (слаб) в передаче хадисов».

  وقال أحمد بن سيار المروزي : جويبر بن سعيد كان من أهل بلخ ، وهو صاحب الضحاك ، وله رواية ومعرفة بأيام الناس ، وحاله حسن في التفسير ، وهو لين في الرواية

• Ахмад ибн Сияр аль-Марвази? — 268 г.х.

  И сказал Ахмад ибн Сайяр аль-Марвази: «Джувайбр ибн Са‘ид был родом из Балха, он спутник ад-Даххака, обладал преданиями и знанием о днях [былого] народа, положение его в тафсире хорошее, но он мягок в передаче хадисов. От него передавали выдающиеся люди, такие как ас-Суури и ‘Абд аль-Уарис ибн Са‘ид».

  وقال أحمد بن سيار المروزي : جويبر بن سعيد كان من أهل بلخ ، وهو صاحب الضحاك ، وله رواية ومعرفة بأيام الناس ، وحاله حسن في التفسير ، وهو لين في الرواية ، روي عنه كبار الناس مثل الثوري وعبد الوارث بن سعيد

• ‘Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Идриси? — 405 г.х.

  Сказал Абу Са‘д аль-Идриси в «Тарих Самарканд» («История Самарканда»): «Говорят, что он въезжал в Самарканд, его ослабляют в хадисах и преданиях».

  قال أبو سعد الإدريسي في "تاريخ سمرقند" : يقال : إنه دخل سمرقند ، يضعف في الحديث والرواية

• аль-Джаузакани? — 543 г.х.

  И сказал аль-Джаузакани: «Ранен в справедливости (маджрух)». А в другом месте: «Матрук».

  وقال الجوزقاني : مجروح ، وفي موضع آخر : متروك

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба114 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур41 хадис
• Мусаннаф Абд ар-Раззака22 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир15 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра10 хадисов
• Сунан ад-Даракутни8 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар2 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат2 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили1 хадис
• Сунан Ибн Маджа1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela