Оценки передатчиков: ан-Насаи

Сказал ан-Наса‘и и другие: «Он был сподвижником»

Существуют разногласия относительно того, был ли он сподвижником, и более достоверно, что он не был сподвижником. Его упомянули ан-Наса’и и другие среди таби‘инов.

Абу ‘Убайда ничего не слышал от своего отца, как и ‘Абдуррахман ибн ‘Абдуллах ибн Мас‘уд, и ‘Абдульджаббар ибн Ваиль ибн Хаджур.

‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла не слышал от ‘Умара.

Сказал ан-Наса’и: «Он был из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

‘Урва не слышал этого от Умм Салямы

И сказал ан-Насаи: «Они говорят, что он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и был посланником к цезарю»

И упомянул его ан-Насаи в перечне правоведов жителей Басры наряду с аль-Хасаном, Ибн Сирином и Джабиром ибн Зайдом.

Передал от своего деда — да будет доволен им Аллах — привел ан-Насаи. В «Ат-Тахзиб» указано, что это мурсаль и он не застал его. Я говорю: в «Ат-Тахзиб» не сказано: «он не застал его», да, аль-Баззар прямо заявил об этом, сказав: «Он не встретился с ним», а ан-Насаи сказал после его приведения: «Этот хадис — мурсаль и не является достоверным», конец цитаты.

Сказал ан-Насаи о хадисе аз-Зухри от Салима от Ибн ‘Умара от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «То, что напоили небо, реки и источники — десятая часть...» (хадис). Его передал Нафи‘ от Ибн ‘Умара как его слова. Он сказал: «Салим и Нафи‘ разошлись во мнениях относительно трёх хадисов Ибн ‘Умара, это один из них. Второй: «Кто продал раба, у которого есть имущество» — Салим передал от своего отца от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), а Нафи‘ передал от Ибн ‘Умара от ‘Умара как его слова. И Салим сказал: «От своего отца от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Выйдет огонь со стороны Йемена»», а Нафи‘ передал от Ибн ‘Умара от Ка‘ба как его слова. Он сказал: «Салим выше Нафи‘а, и три хадиса Нафи‘а более верны»».

И сказал ан-Насаи: «Я не знаю, чтобы Ибн Джурайдж слышал от Абу Харба».

И сказал ан-Насаи: «Я не знаю, чтобы Ибн Джурайдж слышал от Абу Харба».

Сулейман не слышал от аль-Фадля ибн ‘Аббаса.

Описал его ан-Насаи как занимающегося сокрытием слабых мест в иснаде (тадлис).

«‘Ата не слышал этого от ‘Анбасы».

И упомянул его ан-Насаи среди правоведов-таби‘инов из числа жителей Медины.

И упомянул его ан-Насаи среди правоведов жителей Медины из числа таби‘инов.

Ан-Наса’и сказал: «Он не слышал от ‘Анбасы ибн Абу Суфьяна».

Ан-Наса’и сказал: «Он не слышал от ‘Анбасы».

Макхуль не слышал от ‘Анбасы ничего.

И сказал ан-Насаи: он был одним из знатных людей.

Привел его кунью ан-Насаи.

Вахб не слышал этого от ‘Абдуллаха бин ‘Амра.

Сказал ан-Наса’и в том, что сообщил мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас от него: «Салих ибн Набхан, мауля ат-Тау’амы, слабый»

Так же сказали ‘Али ибн аль-Мадини, Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли, Абу Зур‘а, ан-Наса’и и Мухаммад ибн Са‘д, добавив: «Много передающий хадисы».

ан-Насаи и другие описали его как мудаллиса.

И так же сказал ан-Насаи.

То же самое сказали ан-Насаи и Мухаммад бин Са‘д, добавив: «Передает мало хадисов».

Упомянул его ан-Насаи среди тех, кто занимался подлогом (тадлис).

Описал его этим ан-Насаи.

Ан-Наса’и и другие описали его этим.

И охарактеризовал его ан-Насаи как занимающегося сокрытием (тадлис).

Яхья ибн Аби Касир не слышал этого от Анаса.

Упомянул его ан-Наса’и в «Шестом поколении» сподвижников аз-Зухри вместе с Суфьяном ибн Хусейном, Джа‘фаром ибн Бурканом, ан-Ну‘маном ибн Рашидом и Зам‘ой ибн Салихом

И в «Сунан» Ибн Маджа приводится его передача от Сафийя бинт Шейба, а в «Сунан» ан-Насаи между ними вставлен Мугира бин Хаким.

Описал его ан-Насаи как занимающегося тадлисом.

Ан-Насаи и другие описали его как занимающегося тадлисом.

Упомянул его ан-Насаи в десятом поколении сподвижников Малика, чьи хадисы оставлены.

Яхья ибн Ма‘ин и ан-Наса’и высказались о его надёжности (таусик).

Ан-Насаи и другие описали его как занимающегося тадлисом.

Ибн Шубрума не слышал этого от Абдуллаха ибн Шаддада.

Это более правильно, чем хадис Ибн Шубрумы, а Хушайм ибн Башир занимался тадлисом, и в его хадисе нет упоминания о слышании от Ибн Шубрумы, а передача Абу Ауна больше похожа на то, что передали надежные (сика) от Ибн Аббаса.

Ан-Насаи охарактеризовал его как практикующего тадлис.

Его описали так аль-Карабиси, ан-Насаи, ад-Даракутни и другие.

Ан-Насаи упомянул его в первом поколении (табака) сподвижников аз-Зухри.

И сказал ан-Насаи: «Никому не известно, чтобы от него передавал кто-либо, кроме Абу ‘Асыма»

Сказали Абу Зур‘а, Абу Ну‘айм, Ибн Ма‘ин, Ибн Нумайр, Я‘куб ибн Суфьян, ан-Наса’и, ад-Даракутни и многие другие: «Он был мудаллисом (совершал тадлис)».

Упомянули его кунью аль-Бухари и ан-Насаи.