Хадисы передатчика

Найдено: 282

Хадис 4180Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об разъяснении того, что если на одежде после стирки остался след крови, это не вредит
أَنْبَأَ ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ وَبِشْرُ بْنُ عُمَرَ قَالَا : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ ، عَنْ مُعَاذَةَ قَالَتْ :
سَأَلْتُ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - عَنِ الدَّمِ يَكُونُ فِي الثَّوْبِ ، وَقَالَ بِشْرٌ فِي حَدِيثِهِ قُلْتُ : أَرَأَيْتِ الثَّوْبَ يُصِيبُهُ الدَّمُ فَأَغْسِلُهُ ، فَلَا يَذْهَبُ أَثَرُهُ . فَقَالَتِ : الْمَاءُ طَهُورٌ .
(Сообщил нам) Мухаммад бин ‘Абд Аллах аль-Хафиз, (передал нам) Абу аль-‘Аббас бин Я‘куб, (передал нам) Ибрахим бин Марзук, (передал нам) Вахб бин Джарир и Бишр бин ‘Умар, которые сказали: (передал нам) Шу‘ба от Язида ар-Ришка, со слов Му‘азы, которая сказала: Я спросила ‘Аишу — да будет доволен ею А
Хадис 4613Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о порицании занятия чем-либо после объявления икамы к молитве
( أَنْبَأَ ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ بُحَيْنَةَ :
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ الْمَسْجِدَ ، وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَرَجُلٌ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ : تُصَلِّي الصُّبْحَ أَرْبَعًا ؟
Сообщил нам Абу аль-Хасан Али ибн Ахмад аль-Мукри в Багдаде, сообщил нам Ахмад ибн Салман, передал нам Абдуль-Малик ибн Мухаммад, передал нам Бишр ибн Умар, сообщил нам Шу‘ба от Са‘да ибн Ибрахима, от Хафса ибн Асима, от Малика ибн Бухайны: что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел
Хадис 4968Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что передается о прилезании (отдыхе лежа) после совершения двух ракаатов фаджра
وَأَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ :
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَضَى صَلَاتَهُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ نَظَرَ ، فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي ، وَإِنْ كُنْتُ نَائِمَةً أَيْقَظَنِي وَصَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ فَيُؤْذِنَهُ بِصَلَاةِ الصُّبْحِ ، فَيُص
(Передал нам это) Абу ʿАли ар-Рузбари, передал нам Абу Бкр бин Даса, передал нам Абу Дауд, передал нам Яхья бин Хаким, передал нам Бишр бин Умар, передал нам Малик бин Анас, от Салима Абу ан-Надра, от Абу Саламы бин Абдуррахмана, от ʿАиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Завершив свою
Хадис 5639Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о совмещении двух молитв во время дождя
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ أَبُو الشَّيْخِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، ثَنَا بُنْدَارٌ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ أَنَّ أَبَاهُ عُرْوَةَ وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَأَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيَّ
كَانُوا يَجْمَعُونَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي اللَّيْلَةِ الْمَطِيرَةِ إِذَا جَمَعُوا بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ وَلَا يُنْكِرُونَ ذَلِكَ
(И сообщил нам) Абу Бакр ибн аль-Харис аль-Факих, (передал нам) Абу Мухаммад ибн Хайян Абу аш-Шейх аль-Асбахани, (передал нам) Мухаммад ибн аль-‘Аббас, (передал нам) Бундар, (передал нам) Бишр ибн ‘Умар, (передал нам) Сулейман ибн Биляль, (передал нам) Хишам ибн ‘Урва, что его отец ‘Урва, Са‘ид ибн
Хадис 5640Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о совмещении двух молитв во время дождя
وَبِإِسْنَادِهِ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ
أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ الْآخِرَةِ إِذَا كَانَ الْمَطَرُ ، وَأَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ وَأَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمَشْيَخَةَ ذَلِكَ الزَّمَانِ كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَهُمْ وَلَا يُنْكِرُونَ ذَلِ
И с этим же иснадом (передал нам) Сулейман ибн Биляль, от Мусы ибн ‘Укбы, что ‘Умар ибн ‘Абдуль-'Азиз объединял магриб и последнюю ‘иша, когда шел дождь, и что Са‘ид ибн аль-Мусаййиб, ‘Урва ибн аз-Зубайр, Абу Бакр ибн ‘Абдуррахман и старейшины того времени совершали молитву вместе с ними и не считал
Хадис 5750Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что указывает на то, что полное омовение в пятничный день является желательным
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي طَاهِرٍ الدَّقَّاقُ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ قَالَ : قُرِئَ عَلَى أَبِي قِلَابَةَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ وَأَبُو الْوَلِيدِ وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ قَالُوا : ثَنَا هَمَّامٌ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي طَاهِرٍ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ [١]، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ الصَّائِغُ ، ثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ
Сообщил нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Ахмад бин Абу Тахир ад-Даккак в Багдаде, сообщил нам Абу Бакр Ахмад бин Сальман аль-Факих, сказавший: прочитано было Абу Килябе Абдульмалику бин Мухаммаду, передал нам Бишр бин ‘Умар, ‘Абдуссамад бин ‘Абдульварис, Абу ль-Валид и Хафс бин ‘Умар аль-Хауди, которые
Хадис 6112Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о враге, находящемся напротив киблы
( أَخْبَرَنَاهُ ) أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ابْنُ أَخِي حَزْمٍ الْقَطِيعِيُّ وَالْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْبَاهِلِيُّ قَالُوا : ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
أُمِرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِصَلَاةِ الْخَوْفِ فَقَامَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقُمْنَا خَلْفَهُ صَفَّيْنِ فَكَبَّرَ وَرَكَعَ وَرَكَعْنَا جَمِيعًا الصَّفَّانِ كِلَاهُمَا ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ، ثُمَّ خَرَّ سَاجِدًا وَسَجَدَ الصَّفُّ الَّذِي
Передал нам это Ахмад бин Мухаммад бин аль-Харис аль-Асбахани: сообщил нам ‘Али бин ‘Умар аль-Хафиз, передал нам Ибн Са‘ид, передал нам Мухаммад бин Яхья бин Ахи Хазм аль-Каты‘и и аль-Джаррах бин Махлад, и сказал: И передал нам аль-Хусейн бин Исма‘ил, передал нам Закария бин Яхья аль-Бахили, и сказа
Хадис 6806Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о камфаре и мускусе для бальзамирования (ханнут)
( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي تَوْبَةَ الصُّوفِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ حَاتِمٍ الْآمُلِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنِي زَائِدَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّخَعِيَّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ :
الْكَافُورُ يُوضَعُ عَلَى مَوَاضِعِ السُّجُودِ
Сообщил нам это Абу Бакр Мухаммад бин Ибрахим аль-Фариси, сообщил нам Абу аль-Хасан Ахмад бин Джа‘фар бин Аби Тауба ас-Суфи, сообщил нам Абу Бакр Мухаммад бин аль-Фадль бин Хатим аль-Амули, передал нам Абд Аллах бин Исхак, передал нам Бишр бин Умар, передал нам Хаммам бин Яхья, сообщил мне Заида, ко
Хадис 6988Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об аргументе тех, кто считал вставание при виде погребальных носилок отмененным
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْمُقْرِي بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :
قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُمْنَا ، وَقَعَدَ فَقَعَدْنَا ، قُلْتُ : فِي جِنَازَةٍ مَرَّتْ ؟ قَالَ : فِي جِنَازَةٍ مَرَّتْ
И сообщил нам Абу аль-Хасан Али бин Ахмад бин Умар аль-Мукри в Багдаде, сообщил Ахмад бин Салман аль-Факих, передал Абдуль-Малик (то есть Ибн Мухаммад), передал Бишр бин Умар, передал Шуба, от Мухаммада бин аль-Мункадира, от Масуда бин аль-Хакама, от Али бин Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, ко
Хадис 7057Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о чтении [Корана] в заупокойной молитве (джаназа)
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْمُقْرِي ابْنُ الْحَمَّامِيِّ رَحِمَهُ اللهُ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ :
صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى جِنَازَةٍ فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ سَأَلْتُهُ فَقَالَ : سُنَّةٌ وَحَقٌّ ، وَرُبَّمَا قَالَ : سُنَّةٌ ، وَلَمْ يَذْكُرْ : حَقٌّ
Сообщил нам Абу аль-Хасан Али ибн Ахмад ибн Умар аль-Мукри ибн аль-Хаммами, да помилует его Аллах, в Багдаде: передал нам Ахмад ибн Сальман аль-Факих, передал нам Абд аль-Малик ибн Мухаммад, передал нам Бишр ибн Умар, передал нам Шу’ба, от Са’да ибн Ибрахима, от Тальхи ибн Абдillah ибн Ауфа, который
Хадис 7473Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о предпочтительности передачи этого правителю
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ السَّعْدِيُّ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا أَبُو الْغُصْنِ ، عَنْ صَخْرِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
سَيَأْتِيكُمْ رَكْبٌ مُبَغَّضُونَ ، فَإِذَا أَتَوْكُمْ فَرَحِّبُوا بِهِمْ ، وَخَلُّوا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَبْتَغُونَ . فَإِنْ عَدَلُوا فَلِأَنْفُسِهِمْ ، وَإِنْ ظَلَمُوا فَعَلَيْهَا ، وَارْضُوهُمْ ؛ فَإِنَّ تَمَامَ زَكَاتِكُمْ رِضَاهُمْ ، وَلْيَدْعُوا لَكُمْ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу Абдуллах Мухаммад ибн Якуб аль-Хафиз, передал нам Ибрахим ибн Абдуллах ас-Саади, передал нам Бишр ибн Умар, передал нам Абуль-Гусн от Сахра ибн Исхака, от Абдуррахмана ибн Джабира ибн Атика, от его отца, что Посланник Аллаха, да благословит его Алл
Хадис 10252Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о запрете для женщины отправляться в любое путешествие, не являющееся обязательным для нее, без махрама
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا مَالِكٌ فَذَكَرَهُ . وَكَذَلِكَ قَالَهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ
، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَقَدْ مَضَى فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ . لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ مِنْهَا أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا
10252 — (Сообщил нам) Абу ‘Али ар-Рудбари: сообщил нам Мухаммад ибн Бакр: передал нам Абу Дауд: передал нам аль-Хасан бин ‘Али: передал нам Бишр бин ‘Умар: передал нам Малик, после чего упомянул это. И точно так же это передали Лайс бин Са‘д и Ибн Абу Зи‘б от Са‘ида от его отца от Абу Хурайры, и это
Хадис 10549Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что двое участников торговой сделки имеют право выбора (аль-хийяр), пока они не расстались, за исключением сделки с условием о выборе
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ ، أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ ، ثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا . قَالَ هَمَّامٌ : وَوَجَدْتُ فِي كِتَابِي : وَيَخْتَارُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا ، وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا فَعَسَى أَنْ يَرْبَحَا رِبْحًا وَتُمْحَقَ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا
(Сообщил нам) Абу ль-Хусайн Али бин Мухаммад бин Абдуллах бин Бишран аль-Адль в Багдаде, сообщил нам Абу Джафар Мухаммад бин Амр ар-Раззаз, передал нам Мухаммад бин Абд аль-Малик бин Марван, передал нам Бишр бин Умар аз-Захрани, передал нам Хаммам от Катады, от Абу аль-Халиля, от Абдуллаха бин аль-Х
Хадис 10602Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о запрете неравенства (фадаль) в одном и том же роде имущества, подлежащем ростовщическому обмену (риба), при наличии запрета на отсрочку платежа
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ السَّمَّاكُ بِبَغْدَادَ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا مَالِكٌ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَكِّيِّ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :
كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ ، فَجَاءَ صَائِغٌ فَقَالَ لَهُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنِّي أَصُوغُ الذَّهَبَ ثُمَّ أَبِيعُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ بِأَكْثَرَ مِنْ وَزْنِهِ ، فَأَسْتَفْضِلُ فِي ذَلِكَ قَدْرَ عَمَلِ يَدِي ، فَنَهَاهُ ابْنُ عُمَرَ عَنْ ذَلِكَ ، فَجَعَلَ الصَّائِغُ يَرُدُّ عَلَيْهِ الْمَ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу Амр Усман бин Ахмад ас-Саммак в Багдаде, передал нам Абдульмалик бин Мухаммад ар-Ракаши, передал нам Бишр бин Умар, передал нам Малик от Хумейда бин Кайса аль-Макки от Муджахида, который сказал: Я был с Ибн Умаром, когда к нему подошел ювелир и ска
Хадис 10617Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о дозволенности неравноценного обмена в пределах двух одинаковых видов
( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ
فَذَكَرَهُ . أَنَّهُ شَهِدَ النَّاسَ يَتَبَايَعُونَ آنِيَةَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ إِلَى الْأَعْطِيَةِ فَقَالَ عُبَادَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ وَالْبُرَّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرَ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرَ
(Сообщил нам) Абу ‘Али ар-Рузбари, передал нам Мухаммад ибн Бакр, передал нам Абу Дауд, передал нам аль-Хасан ибн ‘Али, передал нам Бишр ибн ‘Умар — и он упомянул этот хадис — о том, что он видел, как люди торговали посудой из золота и серебра в рассрочку до [получения] жалованья. Тогда ‘Убада сказа
Хадис 10653Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об учете равенства в том, что измерялось по весу во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, именно по весу
( وَرَوَى ) بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ قَالَ : ثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ بِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ تِبْرُهَا وَعَيْنُهَا ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ تِبْرُهَا وَعَيْنُهَا ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ مُدْيٌ بِمُدْيٍ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مُدْيٌ بِمُدْيٍ ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ مُدْيٌ بِمُدْيٍ ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مُدْيٌ بِمُدْيٍ ، فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَ
(И передал) Бишр бин ‘Умар аз-Захрани, сказавший: (нам) передал Хаммам от Катады с его иснадом, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Золото на золото — его нечеканенное (металл) и чеканенное (монеты); серебро на серебро — его нечеканенное и чеканенное; пшеница на п
Хадис 11972Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о порядке полива посевов и деревьев из дозволенных водных потоков
( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ شِهَابٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ : أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ :
أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ : سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرُّ ، فَأَبَى عَلَيْهِ ، فَاخْتَصَمَا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ
Сообщил нам Мухаммад бин ‘Абдуллах аль-Хафиз и Мухаммад бин Муса бин аль-Фадль, которые сказали: передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Ибрахим бин Марзук, передал нам Бишр бин ‘Умар аз-Захрани, от аль-Лейса бин Са‘да, который сказал: я слышал, как Ибн Шихаб рассказывал со слов ‘
Хадис 14138Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава об иносказательном предложении руки и сердца (объединяющая разделы о сватовстве)
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ ، قَالَ : ذُكِرَ عَنِ الشَّعْبِيِّ
فِي هَذِهِ الْآيَةِ ﴿وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا ﴾قَالَ : لَا يَأْخُذُ مِيثَاقَهَا أَنْ لَا تَنْكِحَ غَيْرَهُ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах и Абу Саид б. Аби Амр, оба сказали: передал нам Абу аль-Аббас, передал нам Ибрахим, передал нам Бишр б. Умар, передал нам Шу‘ба от Мансура, который сказал: передавали от аш-Ша‘би относительно этого аята: «Но не давайте им тайных обещаний», — что он сказал: «Пусть не берет
Хадис 14355Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что обладателя больного скота не приводят к обладателю здорового скота: Аллах Всевышний по Своей воле может сделать их соприкосновение причиной болезни
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرٍو : عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ ، ثَنَا مَالِكٌ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ الْأَشْجَعِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
لَا عَدْوَى ، وَلَا هَامَةَ ، وَلَا صَفَرَ ، وَلَا يَحِلُّ الْمُمْرِضُ عَلَى الْمُصِحِّ ، وَلْيَحِلَّ الْمُصِحُّ حَيْثُ شَاءَ " . فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ : وَلِمَ ذَاكَ ؟ قَالَ : " إِنَّهُ أَذًى
(И сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Амр: Усман бин Ахмад бин ас-Саммак, передал нам Абдуль-Малик бин Мухаммад ар-Ракаши, передал нам Бишр бин Умар аз-Захрани, передал нам Малик от Букайра бин Абдуллаха бин аль-Ашадджа, от Абу ‘Атыйи аль-Ашджа‘и, от Абу Хурайры, что Посланник Алла
Хадис 14570Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о тех, кто говорил, что обладающий правом на заключение брака — это опекун
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عَلْقَمَةَ قَالَ :
الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ الْوَلِيُّ ، قَالَ شُرَيْحٌ : الزَّوْجُ
«Тот, в чьих руках узел брака, — это опекун». Шурайх же сказа