Передатчики · #871

Айюб ибн Утба аль-Ямами

أيوب بن عتبة اليمامي

ум. 160 г.х.6-е поколение (шестое)Ямама

Хадисы передатчика · марфу‘ 88 · маукуф 1 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (да‘иф)

ضعيف

Сведения

Полное имя: Айюб ибн Утбаأيوب بن عتبة
Кунья: Абу Яхьяأبو يحيى
Происхождение: аль-Йамами, аль-Кады, аль-Ханафи, аль-Кайсиاليمامي ، القاضي ، الحنفي ، القيسي

Формы имени в иснадах · 9

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ63
أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ14
أَيُّوبُ6
أَيُّوبُ ابْنَ عُتْبَةَ2
أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ الْيَمَامِيُّ2
أَيُّوبُ ( يَعْنِي ابْنَ عُتْبَةَ1
أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ أَبُو يَحْيَى قَاضِي الْيَمَامَةِ1
أَيُّوبُ يَعْنِي ابْنَ عُتْبَةَ1
بْنُ عُتْبَةَ1

Мнения имамов · 91

все (61)похвала (3)порицание (43)смешанное (11)сведения (4)◈ только имамы (61)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 61 — похвала 3 · смешанное 11 · порицание 43 · сведения 4

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Аббас в другом месте передал от Яхьи: «Он не силен». А в другом месте: «Он ничто».
وقال عباس في موضع آخر ، عن يحيى : ليس بالقوي . وفي موضع آخر : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Муавия ибн Салих передал от Яхьи: «Он ничто».
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Абу Бакр ибн Аби Хайсама передал от Яхьи: «Слабый». А однажды сказал: «Его хадисы — ничто».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى : ضعيف . وقال مرة : ليس حديثه بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ахмад ибн Саад ибн Аби Марьям передал от Яхьи: «Слабый».
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галлаби передал от Яхьи: «Нет в нем проблем».
وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى : لا بأس به
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Однажды он передал от Яхьи: «Он не силен», а в другой раз: «Он ничто».
وقال مرة عن يحيى : ليس بالقوي ، ومرة : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Аби Хайсама и другие передали от Яхьи: «Слабый».
وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن يحيى : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Аль-Муфаддаль аль-Галлаби передал от Яхьи: «Нет в нем проблем», у него есть один хадис в разделе торговли у (Ибн Маджи).
وقال المفضل الغلابي عن يحيى : لا بأس به ، له عند (ق) حديث واحد في البيوع
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
В версии аль-Галлаби: у Яхьи спросили: «Кто тебе более любим: Мухаммад ибн Абан или Айюб ибн Утба?». Он ответил: «Айюб мне более любим, чем он, но Айюб слабый, он не из тех, кто силен». В книге ас-Саджи от него: «Его хадисы не являются отброшенными». В книге Ибн аль-Джаруда от него: «Абу Камиль, его товарищ, не доволен им» [Ибн аль-Джаруд добавил: «И он счел его слабым»].
وفي رواية الغلابي : قيل ليحيى أيما أحب إليك محمد بن أبان أو أيوب ابن عتبة ؟ قال : أيوب أحب إلي منه ، وأيوب ضعيف ليس بذاك القوي . وفي كتاب الساجي عنه : ليس بساقط الحديث . وفي كتاب ابن الجارود عنه : أبو كامل صاحبه لا يرضاه [ قال ابن الجارود : ولينه ]
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ахмад ибн Саад ибн Аби Марьям передал: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Айюб ибн Утба — слабый в хадисах».
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أيوب بن عتبة ضعيف الحديث .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Усман ибн Саид сказал: «Я спросил Яхью ибн Маина: «Кто тебе более любим: Айюб ибн Утба или Икрима ибн Аммар?». Он ответил: «Икрима мне более любим, а Айюб — слабый».
حدثنا محمد بن علي المروزي ، حدثنا عثمان بن سعيد ، قال : قلت ليحيى بن معين : أيوب بن عتبة أحب إليك أم عكرمة بن عمار ، فقال : عكرمة أحب إلي ، وأيوب ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ахмад ибн Аби Яхья сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Айюб ибн Утба — слабый».
حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أيوب بن عتبة ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Аббас сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Айюб ибн Утба не силен». Ибн Хаммад сообщил мне в другом месте: «Айюб ибн Утба — ничто».
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ومحمد بن أحمد بن حماد قالا : حدثنا عباس ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أيوب بن عتبة ليس بالقوي . وأخبرني ابن حماد في موضع آخر : أيوب بن عتبة ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Муавия передал от Яхьи: «Айюб ибн Утба — ничто».
حدثنا ابن حماد ، حدثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : أيوب بن عتبة ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ибн Аби Бакр упомянул от Аббаса: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Мулазим ибн Амр — йеменит, и он мне более любим, чем Айюб ибн Утба».
ذكر ابن أبي بكر ، عن عباس ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ملازم بن عمرو يماني ، وهو أحب إلي من أيوب بن عتبة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «Я спросил Яхью ибн Маина об Айюбе ибн Утбе, и он сказал: «Он ничто». [Абу Мухаммад сказал]: «А в том, что передал Аббас ибн Мухаммад ад-Дури от него: «Он не силен».
سمعت أبي يقول : سألت يحيى بن معين عن أيوب بن عتبة فقال : ليس بشيء ، [قال أبو محمد] : وفيما حكى عباس بن محمد الدوري عنه : ليس بالقوي
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Мухаммад ибн Усман ибн Аби Шейба передал от Али: «Среди наших товарищей он считался слабым».
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي : كان عند أصحابنا ضعيفا
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
В «Вопросах» Мухаммада ибн Усмана ибн Аби Шейбы к Али: «Али спросили об Айюбе ибн Утбе, и он ответил: «Среди наших товарищей он считался слабым».
وفي « سؤالات » محمد بن عثمان بن أبي شيبة لعلي : وسئل علي عن أيوب ابن عتبة ؟ فقال : كان عند أصحابنا ضعيفا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ханбаль ибн Исхак передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Слабый». В другом месте он сказал: «Надежный (сика), но он неточно передает хадисы Яхьи ибн Аби Касира».
قال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل : ضعيف . وقال في موضع آخر : ثقة ، إلا أنه لا يقيم حديث يحيى بن أبي كثير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ханбаль передал от Ахмада: «Слабый». В другом месте он сказал: «Надежный, но он неточно передает хадисы Яхьи ибн Аби Касира».
قال حنبل عن أحمد : ضعيف . وقال في موضع آخر : ثقة إلا أنه لا يقيم حديث يحيى بن أبي كثير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Я сказал: Абдаллах передал от своего отца: «Его хадисы от Яхьи и других спутаны».
قلت : وقال عبد الله عن أبيه : مضطرب الحديث عن يحيى ، وفي غير يحيى
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Зура ад-Димашки сказал: «Я видел, как Ахмад ослаблял его хадисы от Яхьи, а также от Икримы ибн Аммара», и добавил: «Икрима — более надежный из них двоих».
وقال أبو زرعة الدمشقي : رأيت أحمد يضعف حديثه عن يحيى ، وكذلك عكرمة بن عمار ، قال : وعكرمة أوثق الرجلين
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абдаллах ибн Ахмад в книге «аль-Иляль» от своего отца: «Его хадисы от Яхьи и других спутаны».
عبد الله بن أحمد في كتاب « العلل » عن أبيه : مضطرب الحديث عن يحيى ، وفي غير يحيى
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В книге «ат-Тарих аль-Кабир» Абу Зура ан-Насри: «Я видел, как Ахмад ослаблял его передачу от Яхьи, а также от Икримы ибн Аммара», и добавил: «Икрима — более надежный из них двоих».
وفي كتاب « التاريخ الكبير » لأبي زرعة النصري : رأيت أحمد يضعف روايته عن يحيى ، وكذلك عكرمة بن عمار ، قال : وعكرمة أوثق الرجلين
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль написал мне: «Я спросил своего отца об Айюбе ибн Утбе, и он ответил: «Его хадисы от Яхьи ибн Аби Касира спутаны, так же как и в других случаях».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن أيوب بن عتبة ، فقال : مضطرب الحديث عن يحيى ابن أبي كثير ، وفي غير يحيى على ذاك
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «У них он считается слабым (лайин)».
وقال البخاري : هو عندهم لين
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «У них он считается слабым».
وقال البخاري : هو عندهم لين
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Ат-Тирмизи передал от аль-Бухари: «Очень слабый, я не передаю от него, он не отличал достоверные хадисы от слабых».
وقال الترمذي عن البخاري : ضعيف جدا لا أحدث عنه ، كان لا يعرف صحيح حديثه من سقيمه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «У них он считается слабым».
قال البخاري : لين عندهم
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «Кунья Айюба ибн Утбы — Абу Яхья, судья Ямамы, передающий от Яхьи ибн Аби Касира, и Кайс ибн Тальк у них считаются слабыми». Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: «Айюб ибн Утба Абу Яхья, судья Ямамы, передающий от Яхьи ибн Аби Касира, и Кайс у них считаются слабыми».
حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، قال : كنية أيوب بن عتبة أبو يحيى قاضي اليمامة ، عن يحيى بن أبي كثير ، وقيس بن طلق عندهم لين . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : أيوب بن عتبة أبو يحيى قاضي اليمامة ، عن يحيى بن أبي كثير ، وقيس عندهم لين .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
В «Книге ат-Тирмизи» от аль-Бухари: «Очень слабый, я не передаю от него, он не отличал достоверные хадисы от слабых».
وفي « كتاب الترمذي » عن البخاري : ضعيف جدا لا أحدث عنه ، كان لا يعرف صحيح حديثه من سقيمه
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
Али ибн аль-Мадини, Ибрахим ибн Якуб аль-Джузджани, Амр ибн Али, Мухаммад ибн Абдаллах ибн Аммар аль-Маусили и Муслим ибн аль-Хаджадж сказали: «Слабый». Амр добавил: «У него была плохая память, но он был из числа правдивых».
وقال علي ابن المديني ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وعمرو بن علي ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، ومسلم بن الحجاج : ضعيف . زاد عمرو : وكان سيئ الحفظ ، وهو من أهل الصدق
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
Ахмад ибн Абдаллах аль-Иджли сказал: «Его хадисы записывают, но он не силен».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : يكتب حديثه ، وليس بالقوي
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
Ибн аль-Мадини, аль-Джузджани, Ибн Аммар, Амр ибн Али и Муслим сказали: «Слабый». Амр добавил: «У него была плохая память, но он был из числа правдивых».
وقال ابن المديني ، والجوزجاني ، وابن عمار ، وعمرو بن علي ، ومسلم : ضعيف . زاد عمرو : وكان سيئ الحفظ ، وهو من أهل الصدق
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
Аль-Иджли сказал: «Его хадисы записывают, но он не силен».
وقال العجلي : يكتب حديثه ، وليس بالقوي
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Аль-Иджли сказал: «Нет в нем проблем», (затем) оставил его.
وقال العجلي : لا بأس به ترك
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зура сказал: «Хадисы жителей Ирака от него слабые, но говорят, что его хадисы в Ямаме более достоверны». Это сказал Саид ибн Амр аль-Барзаи от Абу Зуры.
وقال أبو زرعة : حديث أهل العراق عنه ضعيف ، ويقال : إن حديثه باليمامة أصح . قال ذلك سعيد بن عمرو البرذعي عن أبي زرعة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Саид аль-Бардаи сказал: «Абу Зура сказал: «Хадисы жителей Ирака от него слабые, но говорят, что его хадисы в Ямаме более достоверны».
وقال سعيد البردعي : قال أبو زرعة : حديث أهل العراق عنه ضعيف ، ويقال : إن حديثه باليمامة أصح
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зура был спрошен об Айюбе ибн Утбе и ответил: «Слабый».
وسئل أبو زرعة عن أيوب بن عتبة ، فقال : ضعيف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим передал от Абу Зуры: «Сулейман ибн Дауд ибн Шуба аль-Ямами сказал мне: «Айюб ибн Утба прибыл в Басру без своих книг и передавал по памяти, а он не обладал хорошей памятью. Что же касается хадисов Ямамы, которые он передавал там, то они верны». Он также сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «В Айюбе ибн Утбе есть слабость. Он приехал в Багдад без книг и передавал по памяти, допуская ошибки. Однако его книги в оригинале достоверны в передаче от Яхьи ибн Аби Касира». Сулейман ибн Шуба сказал мне это, а он был знатоком жителей Ямамы, и добавил: «Он — самый знающий хадисы Яхьи ибн Аби Касира и самый точный в книгах от него». Он также сказал: «Моему отцу сказали: «Кто тебе более любим: Абдаллах ибн Бадр или Айюб ибн Утба?». Он ответил: «Айюб мне более нравится, и он мне более любим, чем Мухаммад ибн Джабир».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبي زرعة : قال لي سليمان بن داود بن شعبة اليمامي : وقع أيوب بن عتبة إلى البصرة وليس معه كتب ، فحدث من حفظه ، وكان لا يحفظ . فأما حديث اليمامة ما حدث به ثمة فهو مستقيم . وقال أيضا : سمعت أبي يقول : أيوب بن عتبة فيه لين ، قدم بغداد ، ولم تكن معه كتب ، فكان يحدث من حفظه على التوهم فيغلط ، وأما كتبه في الأصل فهي صحيحة عن يحيى بن أبي كثير ، قال لي سليمان بن شعبة هذا الكلام ، وكان عالما بأهل اليمامة ، فقال : هو أروى الناس عن يحيى بن أبي كثير وأصح الناس كتابا عنه . وقال أيضا : قيل لأبي : عبد الله بن بدر أحب إليك أو أيوب بن عتبة ؟ فقال : أيوب أعجب إلي ، وهو أحب إلي من محمد بن جابر
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Айюб мне более нравится, чем Абдаллах ибн Бадр, и он мне более любим, чем Мухаммад ибн Джабир».
قال أبو حاتم : أيوب أعجب إلي من عبد الله بن بدر ، قال : وهو أحب إلي من محمد بن جابر
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Его хадисы отвергаемые (мункар)».
وقال الآجري عن أبي داود : منكر الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Его книги от Яхьи ибн Аби Касира достоверны, но он передает по памяти и ошибается».
وقال أبو حاتم : كتبه عن يحيى بن أبي كثير صحيحة ، لكنه يحدث من حفظه فيغلط
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Дауд сказал: «До меня дошло от Али, то есть Ибн Абдаллаха, что он сказал: «Ибн Утба мне более любим, чем Ибн Абджар». Абу Дауд сказал: «Айюб был точен в книгах, но он давно умер». В другом месте аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Дауда о нем, и он ответил: «Его хадисы отвергаемые».
وقال أبو داود : بلغني عن علي يعني ابن عبد الله أنه قال : ابن عتبة أحب إلي من ابن أبجر ، قال أبو داود : وكان أيوب صحيح الكتاب تقادم موته ، وفي موضع آخر [ ق 151 ب ] قال الآجري : سألت أبا داود عنه ؟ فقال : منكر الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Его хадисы спутаны». В другом месте сказал: «Слабый».
وقال النسائي : مضطرب الحديث . وقال في موضع آخر : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Его хадисы спутаны».
وقال النسائي : مضطرب الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
В другом месте сказал: «Слабый».
وقال في موضع آخر : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Айюб ибн Утба — его хадисы спутаны».
وقال النسائي : أيوب بن عتبة مضطرب الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал: «Он часто ошибался и допускал оплошности, пока его ошибки не стали чрезмерными».
وقال ابن حبان : كان يخطئ كثيرا ، ويهم حتى فحش الخطأ منه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал: «Он часто ошибался и сильно путался, пока его ошибки не стали чрезмерными. Умер в 160 году».
وقال ابن حبان : كان يخطئ كثيرا ويهم شديدا حتى فحش الخطأ منه مات سنة ستين ومائة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Абу Ахмад ибн Ади сказал: «В его хадисах есть некоторая отвергаемость, и несмотря на его слабость, его хадисы записывают».
وقال أبو أحمد بن عدي : في حديثه بعض الإنكار ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн Ади сказал: «В его хадисах есть некоторая отвергаемость, и несмотря на его слабость, его хадисы записывают».
وقال ابن عدي : في حديثه بعض الإنكار ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Этот хадис с таким иснадом очень странный (гариб).
وهذا الحديث بهذا الإسناد غريب جدا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «У Айюба ибн Утбы есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и в некоторых из них есть отвергаемость, и несмотря на его слабость, его хадисы записывают».
قال الشيخ : ولأيوب بن عتبة هذا غير ما ذكرت أحاديث ، وأحاديثه في بعضها الإنكار ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Ад-Даракутни сказал: «Его оставляют». А однажды сказал: «Его хадисы рассматривают, он шейх».
وقال الدارقطني : يترك . وقال مرة : يعتبر به ، شيخ
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Ад-Даракутни сказал: «Его оставляют», а однажды сказал: «Шейх, чьи хадисы рассматривают».
وقال الدارقطني : يترك ، وقال مرة : شيخ يعتبر به
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
В «Вопросах» аль-Баркани к ад-Даракутни: «Абу аль-Хасана спросили: «Он подобен Айюбу ибн Джабиру?». Он ответил: «Нет, этот сильнее». Аль-Баркани сказал: «То есть ад-Даракутни имел в виду, что Ибн Утба сильнее».
وفي « سؤالات » البرقاني للدارقطني : قيل لأبي الحسن هو مثل أيوب بن جابر ؟ قال : لا هذا أقوى . قال البرقاني : يعني الدارقطني : ابن عتبة أقوى
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Али ибн аль-Мадини, Ибрахим ибн Якуб аль-Джузджани, Амр ибн Али, Мухаммад ибн Абдаллах ибн Аммар аль-Маусили и Муслим ибн аль-Хаджадж сказали: «Слабый». Амр добавил: «У него была плохая память, но он был из числа правдивых».
وقال علي ابن المديني ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وعمرو بن علي ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، ومسلم بن الحجاج : ضعيف . زاد عمرو : وكان سيئ الحفظ ، وهو من أهل الصدق
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Али ибн аль-Мадини, Ибрахим ибн Якуб аль-Джузджани, Амр ибн Али, Мухаммад ибн Абдаллах ибн Аммар аль-Маусили и Муслим ибн аль-Хаджадж сказали: «Слабый». Амр добавил: «У него была плохая память, но он был из числа правдивых».
وقال علي ابن المديني ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وعمرو بن علي ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، ومسلم بن الحجاج : ضعيف . زاد عمرو : وكان سيئ الحفظ ، وهو من أهل الصدق
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Ибн аль-Мадини, аль-Джузджани, Ибн Аммар, Амр ибн Али и Муслим сказали: «Слабый». Амр добавил: «У него была плохая память, но он был из числа правдивых».
وقال ابن المديني ، والجوزجاني ، وابن عمار ، وعمرو بن علي ، ومسلم : ضعيف . زاد عمرو : وكان سيئ الحفظ ، وهو من أهل الصدق
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Ибн аль-Мадини, аль-Джузджани, Ибн Аммар, Амр ибн Али и Муслим сказали: «Слабый». Амр добавил: «У него была плохая память, но он был из числа правдивых».
وقال ابن المديني ، والجوزجاني ، وابن عمار ، وعمرو بن علي ، ومسلم : ضعيف . زاد عمرو : وكان سيئ الحفظ ، وهو من أهل الصدق

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 14

От него передавали · 23

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela