Ияс ибн Му‘авия

Полное имя

Ияс ибн Му‘авия ибн Курра ибн Ияс ибн Хиляльإياس بن معاوية بن قرة بن إياس بن هلال

Кунья

Абу Василяأبو واثلة

Происхождение

аль-Музани, аль-Басри, аль-Кадыالمزني ، البصري ، القاضي

Родственные связи

Его дед Ияс бин Хиляль бин Ри‘аб, и он был сподвижникомجده إياس بن هلال بن رئاب وله صحبة

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ23
• إِيَاسٍ2
• إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ2
• إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ2
• وَإِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ2
• أَيُّوبَ بْنَ مُعَاوِيَةَ1
• إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ1
• إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْمُزَنِيِّ1
• إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ الْمُزَنِيِّ1

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  И был из проницательнейших людей. Умер в сто двадцать втором году, и осталось у него потомство в Басре.

  وكان من دهاة الناس . مات سنة اثنتين وعشرين ومائة ، وله عقب بالبصرة

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  И привёл хадис от него аль-Хаким в своем «аль-Мустадрак».

  وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه »

• ат-Табари225 — 310 г.х.

  Сказал Абу Джа‘фар: «Ияс не был тем самым (в плане авторитета)».

  قال أبو جعفر : ولم يكن إياس بذاك

• Абу Муса аль-Мадинипоздний составитель501 — 581 г.х.

  И дополнил его Абу Муса.

  واستدركه أبو موسى

• Абу Муса аль-Мадинипоздний составитель501 — 581 г.х.

  Сказал Абу Муса: «Этот хадис передан по пути Ияса бин Му‘авии бин Курры. Он передает от Анаса и от таби‘инов, однако сподвижничество принадлежит его деду Курре, не говоря уже о его сыне Му‘авии».

  قال أبو موسى : هذا الحديث من رواية إياس بن معاوية بن قرة . يروي عن أنس وعن التابعين ؛ وإنما الصحبة لجده قرة فضلا عن ابنه معاوية .

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  И посчитал Абу Ну‘айм, что упомянутый хадис принадлежит этому Иясу бин Хилялю, и привел его в его прошлой биографии, а это ошибка; ведь отец Курры не имеет передач, как уже упоминалось.

  وظن أبو نعيم أن الحديث المذكور لإياس بن هلال هذا ، فساقه في ترجمته الماضية ، وهو خطأ ؛ فإن والد قرة ليست له رواية كما مضى

• Мухаммад ибн Сирин? — 110 г.х.

  И сказал аль-Асма‘и со слов Хаммада бин Зайда от Ибн ‘Ауна: «Принесли в поминовении Ияса бин Му‘авию у Ибн Сирина, и он сказал: «Поистине, он проницателен (фахим), поистине, он проницателен»». Сказал: «И выделялось Иясу жалование каждый месяц в сто дирхамов».

  وقال الأصمعي ، عن حماد بن زيد ، عن ابن عون : ذكر إياس بن معاوية عند ابن سيرين ، فقال : إنه لفهم ، إنه لفهم . قال : وكان رزق إياس كل شهر مائة درهم .

• Мухаммад ибн Сирин? — 110 г.х.

  И сказал Ибн ‘Аун: «Упомянули Ияса у Ибн Сирина, и он сказал: «Поистине, он проницателен (фахим)»».

  وقال ابن عون : ذكر إياس عند ابن سيرين فقال : إنه لفهم .

• Му‘авия ибн Курра? — 113 г.х.

  И сказал Суфьян ас-Саури со слов Халида аль-Хазза‘а: «Спросили Му‘авию бин Курру: «Каков твой сын для тебя?» Он ответил: «Прекрасный сын, избавил меня от забот о моем мирском и освободил для моей будущей жизни»».

  وقال سفيان الثوري ، عن خالد الحذاء : قيل لمعاوية بن قرة : كيف ابنك لك ؟ قال : نعم الابن ، كفاني أمر دنياي ، وفرغني لآخرتي

• Ияс ибн Му‘авия? — 122 г.х.

  И сказал Хаммад бин Зайд со слов Хабиба бин аш-Шахида от Ияса бин Му‘ави: «Я не препирался ни с кем из приверженцев страстей всем своим умом, кроме кадаритов». Он сказал: «Я спросил: «Сообщите мне о несправедливости (зульм), что это такое?» Они ответили: «Захват того, что ему не принадлежит». Я сказал: «Но ведь Аллаху принадлежит абсолютно все!»»

  وقال حماد بن زيد عن حبيب بن الشهيد عن إياس بن معاوية : ما خاصمت أحدا من أهل الأهواء بعقلي كله إلا القدرية ، قال قلت : أخبروني عن الظلم ما هو ؟ قالوا : أخذ ما ليس له ، فقلت : فإن لله كل شيء

• Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.

  Ибн ‘Аун бывало говорил: «Некоторые люди говорили: «Если бы Шурайх был здесь, ему бы носили воду для подмывания»».

  كان ابن عون يقول : كان بعضهم يقول : لو كان شريح هاهنا حمل له استنجاءه

• Абдуллах ибн Шузаб86 — 157 г.х.

  И сказал Дамра бин Раби‘а со слов ‘Абдуллаха бин Шаузаба: «Говорили: «Каждые сто лет рождается человек с совершенным разумом», и они считали, что Ияс бин Му‘авия был одним из них».

  وقال ضمرة بن ربيعة ، عن عبد الله بن شوذب : كان يقال : يولد في كل مائة سنة رجل تام العقل ، وكانوا يرون أن إياس بن معاوية منهم .

• Абдуллах ибн Шузаб86 — 157 г.х.

  И сказал ‘Абдуллах бин Шаузаб: «Говорили: «Каждые сто лет рождается человек с совершенным разумом», и они считали, что Ияс бин Му‘авия был одним из них».

  وقال عبد الله بن شوذب : كانوا يقولون : يولد في كل مائة سنة رجل تام العقل ، فكانوا يرون إياس بن معاوية منهم

• Абдуллах ибн Шузаб86 — 157 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Али бин аль-Хасан аль-Хусайнджани, передал нам Ну‘айм бин Хаммад, передал нам Дамра от Ибн Шаузаба, сказавшего: «Говорили: «Каждые сто лет рождается человек с совершенным разумом», и они считали, что Ияс бин Му‘авия был из их числа».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم بن حماد ، نا ضمرة ، عن ابن شوذب قال : كان يقال : في كل مائة سنة يولد رجل تام العقل ، فكانوا يرون أن إياس بن معاوية منهم

• Исма‘ил ибн ‘Уллайя110 — 194 г.х.

  И сказал Ибн ‘Уллайя: «Он был проницательным (фахим)».

  وقال ابن علية : كان فهما

• Абуль-Хасан аль-Мада’ини132 — 225 г.х.

  Сказал Абу Бакр бин Абу Хайсама со слов Абу аль-Хасана аль-Мада’и: «Ияс бин Му‘авия застал Юсуфа бин ‘Умара, и Юсуф бин ‘Умар избил его. И умер Ияс в ‘Абдсе, и было у него там поместье, а уехал он из Басры из-за сна, который он увидел».

  قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن أبي الحسن المدائني : إياس بن معاوية أدرك يوسف بن عمر ، وضربه يوسف بن عمر ، ومات إياس بعبدسا ، وكانت له فيها ضيعة ، فخرج من البصرة لرؤيا رآها

• ат-Табарани260 — 360 г.х.

  Упомянул его ат-Табарани в «ас-Сахаба».

  ذكره الطبراني في الصحابة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба37 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака9 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир4 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра2 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн2 хадиса
• Сунан ад-Даракутни1 хадис
• Муснад ад-Дарими1 хадис
• Сахих Муслим1 хадис

• Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela