مُحَدِّث
Передатчики · #6892

Йахья ибн Айюб аль-Гафики

يحيى بن أيوب الغافقي

ум. 168 г.х.7-е поколение (седьмое)Басра, Египет
855
Хадисы передатчика · марфу‘ 778 · маукуф 69 · макту‘ 8 →
100
Передавал от
32
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), иногда ошибается

صدوق ربما أخطأ
Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Его хадисы приемлемы (салих аль-хадис), Абу Хатим сказал: «Нельзя опираться на него (как на довод)», а ан-Насаи сказал: «Не является сильным»

صالح الحديث ، قال أبو حاتم : لا يحتج به ، وقال النسائي : ليس بالقوي

Сведения

Полное имя
Йахья ибн Айюбيحيى بن أيوب
Кунья
Абу аль-‘Аббасأبو العباس
Происхождение
аль-Гафики, аль-Мисриالغافقي , المصري
Родственные связи
Вольноотпущенник ‘Умара ибн Марвана ибн аль-Хакамаمولى عمر بن مروان بن الحكم

Формы имени в иснадах · 19

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ624
  • يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ100
  • يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ44
  • وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ20
  • يَحْيَى8
  • يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمِصْرِيُّ6
  • يَحْيَى بْنُ3
  • ابْنُ أَيُّوبَ2
  • ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ1
  • بْنُ أَيُّوبَ1
  • وَيَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ1
  • وَيَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ1
  • يَحْيَى - يَعْنِي : ابْنَ أَيُّوبَ -1
  • يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ أَيُّوبَ1
  • يَحْيَى بْنُ أَيُّوب1
  • يَحْيَى بْنُ أَيُّوبٍ1
  • يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ . أَبُو الْعَبَّاسِ الْمِصْرِيُّ1
  • يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْحَضْرَمِيُّ1
  • يَحْيَى هُوَ ابْنُ أَيُّوبَ1

Мнения имамов · 58

все (33)похвала (14)порицание (10)смешанное (6)сведения (3)◈ только имамы (33)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 33 — похвала 14 · смешанное 6 · порицание 10 · сведения 3

  • Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

    Сказал Ибн Абу Марьям согласно тому, что упомянул аль-‘Укайли: «Я рассказал Малику хадис, который передал нам Яхья ибн Айюб от Малика, на что он сказал: «Он солгал», и я рассказал ему другой от него, на что он сказал: «Он солгал»»

    وقال ابن أبي مريم فيما ذكره العقيلي : حدثت مالكا بحديث حدثناه يحيى بن أيوب عن مالك ، فقال : كذب ، وحدثته بآخر عنه فقال : كذب

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Праведный (салих)», и однажды сказал: «Надёжный (сика)»

    وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح ، وقال مرة : ثقة

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Исхак ибн Мансур со слов Ибн Ма‘ина: «Праведный (салих)». И однажды сказал: «Надёжный (сика)»

    إسحاق بن منصور عن ابن معين : صالح . وقال مرة : ثقة

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    В передаче ад-Дарими: «Спросили Яхью: «Кто тебе более любим: Яхья ибн Айюб или аль-Лайс?», на что он ответил: «Аль-Лайс мне более любим»»

    وفي رواية الدارمي : قيل ليحيى : أيما أحب إليك : يحيى بن أيوب ، أو الليث ؟ فقال : الليث أحب إلي

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Сказал ас-Саджи: «Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Яхья ибн Айюб — надёжный (сика), надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид)»»

    قال الساجي : وقال يحيى بن معين : يحيى بن أيوب ثقة ثقة عابد

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али, рассказал нам ‘Усман ибн Са‘ид, который сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Аль-Лайс тебе более любим или Яхья ибн Айюб?», на что он ответил: «Аль-Лайс мне более любим, а Яхья — надёжный (сика)»»

    ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : الليث أحب إليك أو يحيى بن أيوب ؟ فقال : الليث أحب إلي ، ويحيى ثقة .

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Упомянул мой отец со слов Исхака ибн Мансура, со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Яхья ибн Айюб аль-Мисри — праведный (салих)». И однажды сказал: «Надёжный (сика)»

    ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : يحيى بن أيوب ] المصري صالح . وقال مرة : ثقة

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Плохая память, и он ниже Хайвы и Са‘ида ибн Абу Айюба в хадисах»

    قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : سيئ الحفظ ، وهو دون حيوة وسعيد بن أبي أيوب في الحديث

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Плохая память, и он ниже Хайвы и Са‘ида ибн Абу Айюба»

    قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : سيئ الحفظ ، وهو دون حيوة وسعيد بن أبي أيوب

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), ошибается. Ахмад говорил: «Яхья ибн Айюб часто ошибается»»

    وقال الساجي : صدوق يهم ، كان أحمد يقول : يحيى بن أيوب يخطئ خطأ كثيرا

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Упомянул его аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа’» (Слабые передатчики) и привёл от Ахмада, что он отверг его хадис от Яхьи ибн Са‘ида от ‘Амры от ‘Аиши о чтении в витре

    وذكره العقيلي في الضعفاء وحكى عن أحمد أنه أنكر حديثه عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة في القراءة في الوتر .

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «У него была плохая память, он рассказывал по памяти, и в нём не было ничего плохого», и как будто он упомянул ошибку в его памяти

    وقال أحمد بن حنبل : كان سيئ الحفظ ، وكان يحدث من حفظه ، وكان لا بأس به ، وكأنه ذكر الوهم في حفظه .

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Яхья ибн Айюб часто ошибается, а Хайва ибн Шурайх выше Яхьи ибн Айюба и Са‘ида ибн Айюба. Яхья ибн Айюб сидел рядом с аль-Лайсом, у него была плохая память, и он ниже их»

    كان أحمد بن حنبل يقول : يحيى بن أيوب يخطئ خطأ كثيرا ، وحيوة بن شريح أعلى من يحيى بن أيوب ومن سعيد بن أيوب ، كان يحيى بن أيوب يجلس إلى الليث ، وكان سيئ الحفظ ، وهو دون هؤلاء

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: «Мой отец сказал: «Яхья ибн Айюб — плохая память, и он ниже Хайвы и Са‘ида ибн Абу Айюба в хадисах»»

    نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : يحيى بن أيوب [ سيئ الحفظ ، وهو دون حيوة وسعيد بن أبي أيوب في الحديث

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Сказал ат-Тирмизи со слов аль-Бухари: «Надёжный (сика)»

    وقال الترمذي : عن البخاري : ثقة

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    В «аль-‘Иляль аль-Кабир» ат-Тирмизи: «Сказал Мухаммад ибн Исма‘ил: «Яхья ибн Айюб — надёжный (сика)»»

    وفي «العلل الكبير» للترمذي : قال محمد بن إسماعيل : يحيى بن أيوب ثقة

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

    Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Спросили моего отца: «Яхья ибн Айюб тебе более любим или Ибн Абу аль-Мавали?», на что он ответил: «Яхья ибн Айюб мне более любим, и положение Яхьи — правдивость (садк), его хадисы записываются, но не используются как довод»»

    وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي : يحيى بن أيوب أحب إليك أو ابن أبي الموال ؟ قال : يحيى بن أيوب أحب إلي ، ومحل يحيى الصدق ، يكتب حديثه ولا يحتج به

  • Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

    Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда: «Яхья ибн Айюб надёжный (сика)?», на что он ответил: «Он праведный (салих)», имея в виду египтянина»

    وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : يحيى بن أيوب ثقة ؟ قال : هو صالح يعني المصري

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

    Сказал Ибн Абу Хатим: «Спросили моего отца: «Яхья ибн Айюб тебе более любим или Ибн Абу аль-Мавали?», на что он ответил: «Яхья ибн Айюб мне более любим, и положение Яхьи — правдивость (садк), его хадисы записываются, но не используются как довод»»

    وقال ابن أبي حاتم : سئل أبي : يحيى بن أيوب أحب إليك أو ابن أبي الموال ؟ فقال : يحيى بن أيوب أحب إلي ، ومحل يحيى الصدق ، يكتب حديثه ولا يحتج به

  • Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

    Сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда: «Ибн Айюб надёжный (сика)?», на что он ответил: «Он праведный (салих)»»

    وقال الآجري : قلت لأبي داود : ابن أيوب ثقة ؟ فقال : هو صالح .

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

    Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Спросили моего отца о Яхье ибн Айюбе: «Он тебе более любим или Ибн Абу аль-Мавали?», на что он ответил: «Яхья ибн Айюб мне более любим, и положение Яхьи — правдивость (садк), его хадисы записываются, но не используются как довод»»

    نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن يحيى بن أيوب أحب إليك ؟ أو ابن أبي أبي الموالي ؟ فقال : يحيى بن أيوب أحب إلي ، ومحل يحيى الصدق ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

    Праведный в хадисах (салих аль-хадис). Сказал Абу Хатим: «Не используется как довод», а ан-Насаи сказал: «Не является сильным»

    صالح الحديث ، قال أبو حاتم : لا يحتج به ، وقال النسائي : ليس بالقوي

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

    Сказал ан-Насаи: «Не является сильным». И сказал в другом месте: «В нём нет ничего плохого»

    وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس به بأس

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

    Сказал ан-Насаи: «В нём нет ничего плохого». И однажды сказал: «Не является сильным»

    وقال النسائي : ليس به بأس . وقال مرة : ليس بالقوي

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

    Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Яхья ибн Айюб аль-Мисри аль-Гафики, Абу аль-‘Аббас — не тот (на кого можно положиться)». Полагаю, он передал это со слов ан-Насаи

    سمعت ابن حماد يقول : يحيى بن أيوب المصري غافقي ، أبو العباس ، ليس بذاك . أظنه حكاه عن النسائي .

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»

    وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»

    وذكره ابن حبان في " الثقات "

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    Абу аль-Хаджадж предположил, что Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат»...

    وزعم أبو الحجاج : أن ابن حبان ذكره في كتاب «الثقات» ، وذكر وفاته من عند ابن يونس سنة ثمان وستين ومائة ، وترك من عند ابن حبان : مولى الأنصار ، مات قبل الليث بن سعد سنة ثلاث وستين ومائة ، وقد قيل : سنة ثمان وستين ، وكان أبوه طبيبا ، سكن تجيب بمصر ، فقيل له التجيبي

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    Так же передал Ибн ‘Ади, затем сказал: «Я не вижу в его хадисах, если он передаёт от надёжного (сика), ничего отвергаемого (мункар), и он у меня правдивый (садук), в нём нет ничего плохого»

    وكذا نقل ابن عدي ثم قال : ولا أرى في حديثه إذا روى عن ثقة حديثا منكرا ، وهو عندي صدوق لا بأس به .

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    Рассказал нам Муса ибн аль-‘Аббас... «Я спросил Яхью ибн Са‘ида о хадисе ‘Амры от ‘Аиши... он не узнал его и отверг, и этот хадис доводит до Яхьи ибн Са‘ида именно этот Яхья ибн Айюб...»

    ثنا موسى بن العباس ، ثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا عثمان بن الحكم الحزامي : سألت يحيى بن سعيد عن حديث عمرة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الوتر بـ سبح اسم ربك الأعلى و قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد فلم يعرفه ، وأنكره ، وهذا يوصله عن يحيى بن سعيد يحيى بن أيوب هذا ، وليحيى بن أيوب حديث آخر بهذا الإسناد يرويه عن يحيى بن سعيد ، تفرد به أيضا

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    Сказал: «Эти два хадиса Яхьи ибн Айюба от Ибн Джурайджа не являются сохранными (махфуз)...»

    قال : وهذان الحديثان ليحيى بن أيوب عن ابن جريج غير محفوظين ، فأما حديث المؤنثين فلا أعلمه رواه غير ابن أخي بن وهب عن عمه عن يحيى بن أيوب ، وحديث أبي الزبير معروف بيحيى بن أيوب ، يتفرد به عن ابن جريج بهذا الإسناد

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    «У Яхьи ибн Айюба есть хорошие хадисы... он из числа факихов Египта и их учёных... и я не вижу в его хадисах, если он передаёт от надёжного (сика), ничего отвергаемого (мункар), и он у меня правдивый (садук), в нём нет ничего плохого»

    ويحيى بن أيوب له أحاديث صالحة ، وقد روى عنه الليث ، وروى عنه ابن وهب الكثير ، وابن أبي مريم وابن عفير وغيرهم من شيوخ " مصر " ، وهو من فقهاء " مصر " ومن علمائهم ، ويقال : إنه كان قاضيا بها ، ولا أرى في حديثه إذا روى عنه ثقة أو يروي هو عن ثقة حديثا منكرا فأذكره ، وهو عندي صدوق لا بأس به .

  • ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

    Сказал ад-Даракутни: «В некоторых его хадисах есть беспорядок (идтираб), и из его отвергаемых хадисов (манакир): от Ибн Джурайджа от аз-Зухри от Салима от его отца в марфу‘-хадисе: «Если он жидкий, то пользуйтесь им»»

    وقال الدارقطني : في بعض حديثه اضطراب ، ومن مناكيره : عن ابن جريج عن الزهري عن سالم عن أبيه مرفوعا : " وإن كان مائعا فانتفعوا به "

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 100

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (100)

От него передавали · 32

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (32)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela