«Я слышал, как Ибн Мас'уд говорил: "Я не люблю, чтобы вашими муэдзинами были слепые". И, кажется, он добавил: "И чтобы вашими чтецами (Корана) были они"».
Хадисы передатчика
- Хадис 2266Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб азане, совершаемом слепымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ بُرْمَةَ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ :مَا أُحِبُّ أَنْ يَكُونَ مُؤَذِّنُوكُمْ عُمْيَانَكُمْ قَالَ : وَحَسِبْتُهُ قَالَ : وَلَا قُرَّاؤُكُمْ
- Хадис 2267Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб азане, совершаемом слепымأَنَّهُ كَرِهَ إِقَامَةَ الْأَعْمَى
«Он не одобрял, чтобы икамат совершал слепой».
- Хадис 2273Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعДолжны ли путники произносить азан или им достаточно икаматаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَ :أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعِي ابْنُ عَمٍّ لِي فَقَالَ : إِذَا سَافَرْتُمَا ، فَأَذِّنَا ، وَأَقِيمَا ، وَلْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Халида, от Абу Килябы, от Малика ибн аль-Хувайриса, который сказал: «Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, вместе со своим двоюродным братом, и он сказал: „Когда вы отправитесь в путь, совершайте азан и икаму, и пусть имамом у вас будет старший
- Хадис 2275Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعДолжны ли путники произносить азан или им достаточно икаматаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :تُجْزِئُهُ الْإِقَامَةُ إِلَّا فِي الْفَجْرِ ، فَإِنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ : يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ
«Икамы достаточно, кроме как для утренней молитвы (фаджр), ибо они говорили: „Совершают азан и икаму“».
- Хадис 2288Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО путнике, который забыл совершить молитву и молится без призыва (азан) и икаматаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ . وَعَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ نَسِيَ الْإِقَامَةَ قَالَ : يُعِيدُ
«Он должен повторить [молитву]».
- Хадис 2298Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который молится в своем доме: произносит ли он азан и икамат или нет?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَطَاءٌ قَالَ :دَخَلْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَأَذَّنَ ، وَأَقَامَ
«Передал нам ‘Ата: я вошел вместе с ‘Али ибн аль-Хусейном к Джабиру ибн ‘Абдулле. Наступило время молитвы, и он прочел азан и икаму».
- Хадис 2308Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил: «Ему достаточно совершить молитву без азана и икамата»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ دَلْهَمِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ فِي سَفَرٍ ، فَسَمِعَ إِقَامَةَ مُؤَذِّنٍ ، فَصَلَّى بِأَصْحَابِهِ
Передал нам Ваки‘ от Дальхама ибн Салиха, от ‘Ауна ибн ‘Абдуллаха, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был в пути, услышал икамат муаззина и совершил молитву со своими сподвижниками.
- Хадис 2314Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который приходит в мечеть, когда они уже совершили молитву: произносит ли он азан и икамат?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ
«[Человек] произносит азан и икамат».
- Хадис 2320Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Не произноси азан в нем и не икамируй, тебе достаточно их икамы»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ وَمُجَاهِدٍ وَعِكْرِمَةَ قَالُوا :إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَقَدْ صُلِّيَ فِيهِ ، فَلَا يُؤَذِّنُ وَلَا يُقِيمُ
«Если он вошел в мечеть, когда молитва в ней уже была совершена, то он не произносит ни азана, ни икамата».
- Хадис 2322Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОтрегулирование азана ночью: следует ли повторять азан или нет?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ :أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ يُقَالُ لَهُ : مَسْرُوحٌ ، أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ ، فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُعِيدَ
Передал нам Ваки‘ от Ибн Абу Раввада, от Нафи‘а, что муаззин ‘Умара по имени Масрух произнес азан до рассвета, и ‘Умар приказал ему повторить его.
- Хадис 2332Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО женщинах, относительно слов тех, кто сказал, что на них не возложено призыв к молитве (азан) и икаматحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِعَنِ امْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ قَالَتْ : قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ : هَلْ عَلَيَّ إِقَامَةٌ ؟ قَالَ : لَا
«Я спросила Джабира ибн Зайда: «Обязана ли я совершать икаму?» Он ответил: «Нет».
- Хадис 2359Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО достоинстве призыва к молитве (азана) и награде за негоحَدَّثَنَا يَزِيدُ وَوَكِيعٌ قَالَا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ شُبَيْلِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :مَنْ مُؤَذِّنُوكُمْ ؟ قَالُوا : عَبِيدُنَا وَمَوَالِينَا قَالَ : إِنَّ ذَلِكَ لَنَقْصٌ بِكُمْ كَبِيرٌ .
«Передал нам Исмаил от Шубайля ибн Ауфа, который сказал: "Умар спросил: "Кто ваши муэдзины?" Они ответили: "Наши рабы и вольноотпущенники". Он сказал: "Поистине, это великое упущение с вашей стороны"».
- Хадис 2360Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО достоинстве призыва к молитве (азана) и награде за негоحَدَّثَنَا يَزِيدُ وَوَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : قَالَ قَيْسٌ : قَالَ عُمَرُ :لَوْ كُنْتُ أُطِيقُ الْأَذَانَ مَعَ الْخِلِّيفَى لَأَذَّنْتُ
«Кайс сказал: "Умар сказал: "Если бы я мог совмещать азан с обязанностями халифа, я бы обязательно провозглашал азан"».
- Хадис 2361Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО достоинстве призыва к молитве (азана) и награде за негоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ عَبْدِ [١]اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :مَا أُرَى هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ إِلَّا فِي الْمُؤَذِّنِينَ : ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾
Передал нам Ваки’ от Убайдуллаха ибн аль-Валида, со слов Абдуллаха ибн Убейда ибн Умайра, со слов Аиши, которая сказала: «Я считаю, что этот аят был ниспослан именно о муэдзинах: "Чьи слова прекраснее, чем слова того, кто призывает к Аллаху, поступает праведно и говорит: "Воистину, я — из числа мусу
- Хадис 2362Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО достоинстве призыва к молитве (азана) и награде за негоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :لَا أُرَى هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ إِلَّا فِي الْمُؤَذِّنِينَ : ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾
Передал нам Ваки’ от Убайдуллаха ибн аль-Валида, со слов Мухаммада ибн Нафи’а, со слов Аиши, которая сказала: «Я не считаю, что этот аят был ниспослан о ком-то ином, кроме муэдзинов: "Чьи слова прекраснее, чем слова того, кто призывает к Аллаху, поступает праведно и говорит: "Воистину, я — из числа
- Хадис 2364Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО достоинстве призыва к молитве (азана) и награде за негоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَنْبَسِ [١]سَعِيدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :ارْفَعْ صَوْتَكَ بِالْأَذَانِ فَإِنَّهُ يَشْهَدُ لَكَ كُلُّ شَيْءٍ سَمِعَكَ
«Передал нам Абу аль-Анбас Са’ид ибн Касир от своего отца, со слов Абу Хурайры, который сказал: "Возвышай свой голос при азане, ибо всё, что услышит тебя, будет свидетельствовать за тебя"».
- Хадис 2365Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО достоинстве призыва к молитве (азана) и награде за негоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :الْمُؤَذِّنُ يَشْهَدُ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ رَطْبٍ وَيَابِسٍ سَمِعَهُ
«За муэдзина свидетельствует всё живое и неживое, что услышало его».
- Хадис 2368Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб азане, совершаемом мальчиком до достижения им пубертатного возрастаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ الْغُلَامُ قَبْلَ أَنْ يَحْتَلِمَ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы азан совершал мальчик, не достигший половой зрелости».
- Хадис 2369Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб азане, совершаемом мальчиком до достижения им пубертатного возрастаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْأَزْرَقِ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ الْغُلَامُ إِذَا أَحْسَنَ الْأَذَانَ قَبْلَ أَنْ يَحْتَلِمَ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы азан совершал мальчик, не достигший половой зрелости, если он делает это хорошо».
- Хадис 2375Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто следует говорить человеку при слышимости призыва к молитве (азана)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ يَقُولُ مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ فَإِذَا بَلَغَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، قَالَ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ
«Хайя ‘аля-с-салях, хайя ‘аля-ль-фалях», он говорил: «Ля хауля ва ля к