Передатчики · #664

Исмаил ибн Сальман ибн Абу аль-Мугира аль-Азрак

إسماعيل بن سلمان بن أبي المغيرة الأزرق

ум. 150 г.х.5-е поколение (пятое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 8 · маукуф 8 · макту‘ 13 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (да‘иф)

ضعيف

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Слабый (да‘иф)

ضعيف

⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Исмаил ибн Сальман ибн Абу аль-Мугираإسماعيل بن سلمان بن أبي المغيرة
Происхождение: аль-Азрак, ат-Тамими, аль-Куфиالأزرق ، التميمي ، الكوفي

Формы имени в иснадах · 9

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

إِسْمَاعِيلَ الْأَزْرَقِ10
إِسْمَاعِيلَ5
إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَلْمَانَ5
إِسْمَاعِيلُ الْأَزْرَقُ2
إِسْمَاعِيلَ بْنِ1
إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُلَيْمَانَ1
إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْعَبْدِيِّ1
إِسْمَاعِيلُ1
إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَلْمَانَ الْأَزْرَقُ1

Мнения имамов · 42

все (42)похвала (2)порицание (33)смешанное (1)сведения (6)◈ только имамы (30)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 30 — смешанное 1 · порицание 25 · сведения 4

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Его хадис никуда не годится»
قال عباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Его хадис никуда не годится»
قال ابن معين : ليس حديثه بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Бакр ар-Рази и Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад, которые сказали: рассказал нам ‘Аббас ибн Мухаммад, который сказал: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Исма‘ил аль-Азрак никуда не годится, и он — Исма‘ил ибн Салман».
حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر الرازي ، ومحمد بن أحمد بن حماد قالا : حدثنا عباس بن محمد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إسماعيل الأزرق ليس بشيء ، وهو إسماعيل بن سلمان .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
[Прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, и он сказал: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Исма‘ил ибн Салман аль-Азрак никуда не годится»]
[قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إسماعيل بن سلمان الأزرق ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал мне Ибн Абу Хайсама из того, что он написал мне: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил об Исма‘иле ибн Салмане аль-Азраке: «Его хадис никуда не годится»]
أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين عن إسماعيل بن سلمان الأزرق : حديثه ليس بشيء ]
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
И упомянул его аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа», указав на то, что он уединился в передаче хадиса ‘Али: «Овца — это благословение», а затем передал со слов Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ибн Нумайра, который сказал: «Исма‘ил аль-Азрак — оставленный хадис (матрук аль-хадис), и упрекали Ваки‘ лишь за его передачу от него»
وذكره العقيلي في الضعفاء ، وأشار إلى أنه تفرد بحديث علي : الشاة بركة ، ثم أسند عن محمد بن عبد الله بن نمير ، قال : إسماعيل الأزرق متروك الحديث ، وإنما نقم على وكيع بروايته عنه
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Сказал Ибн Нумайр: «Упрекали Ваки‘ лишь из-за него».
قال ابن نمير : إنما نقم على وكيع به .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И в этом он не имеет поддержки (ля ютаба‘ ‘алейхи)
ولا يتابع عليه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Слабый хадис (да‘иф аль-хадис), шаткий хадис (вахи аль-хадис)»
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث واهي الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Слабый хадис, шаткий хадис»
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث ، واهي الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
[Сказал: и я спросил Абу Зур‘у об Исма‘иле ибн Салмане, на что он ответил: «Шаткий хадис, слабый хадис»]
[قال : وسألت أبا زرعة عن إسماعيل بن سلمان ، فقال : واهي الحديث ضعيف الحديث ]
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слабый хадис»
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слабый хадис»
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Я говорю: и спросили о нем Абу Дауда, и он сказал: «Слабый»
قلت : وسئل عنه أبو داود فقال ضعيف
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И когда Абу Дауда спросили о нем, он сказал: «Слабый».
ولما سئل عنه أبو داود قال : ضعيف .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец говорил: «Исма‘ил ибн Салман аль-Азрак — слабого хадиса»
حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : إسماعيل بن سلمان الأزرق ضعيف الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Нумайр и ан-Насаи: «Оставленный хадис (матрук аль-хадис)»
وقال محمد بن عبد الله بن نمير ، والنسائي : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали Ибн Нумайр и ан-Насаи: «Оставленный (матрук)»
وقال ابن نمير ، والنسائي : متروك
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: «Слабый»
وقال النسائي في كتاب « الجرح والتعديل » : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Исма‘ил ибн Салман аль-Азрак — оставленный хадис (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي : إسماعيل بن سلمان الأزرق متروك الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Ошибается»
وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال يخطئ
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «От него передавал ат-Табузаки, и он ошибался». И сказал в книге «аль-Махрухин»: «Уединился в передаче порицаемых вешей (манакир), передавая их от известных людей»
ذكره أبو حاتم ابن حبان في كتاب « الثقات » وقال : روى عنه التبوذكي ، وكان يخطئ . وقال في كتاب « المجروحين » : تفرد بمناكير يرويها عن المشاهير
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ошибается
يخطئ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он передал хадис о птице и другие хадисы, и бедствие в них исходит от него»
وقال أبو أحمد بن عدي : روى حديث الطير ، وغيره من الأحاديث البلاء فيها منه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Джурджани: «Он передал хадис о птице и другие хадисы, и бедствие в них исходит от него».
وقال أبو أحمد الجرجاني : روى حديث الطير وغيره من الأحاديث البلاء فيها منه .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Слабый»
وقال الدارقطني : ضعيف
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Слабый». Аль-Бухари привел от него хадис ‘Али: «Овца — это благословение», а Ибн Маджа — хадис ‘Али о запрете женщинам следовать за похоронными процессиями
وقال الدارقطني : ضعيف أورد له البخاري حديث علي : الشاة بركة ، وابن ماجه حديث علي في النهي عن اتباع النساء الجنائز
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И привел аль-Хаким хадис о птице в своем «Мустадраке», однако он и другие опровергли это следом.
وخرج الحاكم حديث الطائر في « مستدركه » ، ورد ذلك على إثرها هو وغيره .
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
И сказали Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Нумайр и ан-Насаи: «Оставленный хадис (матрук аль-хадис)»
وقال محمد بن عبد الله بن نمير ، والنسائي : متروك الحديث
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
И сказали Ибн Нумайр и ан-Насаи: «Оставленный (матрук)»
وقال ابن نمير ، والنسائي : متروك
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И упомянул его аль-Фасави в главе «Те, от передачи хадисов которых воздерживаются»
وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И упомянул его Я‘куб ибн Суфьян в главе: «Те, от передачи хадисов которых воздерживаются», и я слышал, как наши сподвижники считали их слабыми.
وذكره يعقوب بن سفيان في : باب من يرغب عن الرواية عنهم ، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم .
аль-Баззар? — 294 г.х.
И это высказывание передано от Анаса по разным путям, и каждый, кто передал его от Анаса, не является сильным, а Исма‘ил ибн Салман — человек из числа жителей Куфы, передавший от Анаса два хадиса: этот хадис и другой хадис.
وهذا الكلام قد روي عن أنس من وجوه وكل من رواه عن أنس فليس بالقوي ، وإسماعيل بن سلمان رجل من أهل الكوفة قد حدث عن أنس بحديثين ؛ هذا الحديث وحديث آخر .
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Слабый»
وقال الساجي : ضعيف
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Слабый».
وقال الساجي : ضعيف .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И в книге Ибн аль-Джаруда: «Никуда не годится».
وفي كتاب ابن الجارود : ليس بشيء .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянули его Абу аль-Касим аль-Балхи, Абу аль-‘Араб и Абу Джа‘фар аль-‘Укайли в «Своде слабых передатчиков»
وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو العرب ، وأبو جعفر العقيلي في « جملة الضعفاء »
аль-Халили? — 446 г.х.
И сказал аль-Халили в «аль-Иршад»: «Хадис о птице не передавал надёжный передатчик (сика), его передавали слабые, такие как Исма‘ил ибн Салман аль-Азрак и им подобные»
وقال الخليلي في الإرشاد : ما روى حديث الطير ثقة ، رواه الضعفاء مثل إسماعيل بن سلمان الأزرق ، وأشباهه
аль-Халили? — 446 г.х.
И сказал аль-Халили в «аль-Иршад»: «Хадис о птице не передавал надёжный передатчик, его передавали слабые, такие как Исма‘ил ибн Салман аль-Азрак и им подобные».
وقال الخليلي في « الإرشاد » : ما روى حديث الطير ثقة ، رواه الضعفاء مثل إسماعيل بن سلمان الأزرق ، وأشباهه .
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянули его Абу аль-Касим аль-Балхи, Абу аль-‘Араб и Абу Джа‘фар аль-‘Укайли в «Своде слабых передатчиков»
وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو العرب ، وأبو جعفر العقيلي في « جملة الضعفاء »
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Слабый
ضعيف
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый
ضعيف

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 7

От него передавали · 7

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela