Передатчики · #5881

Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асади

محمد بن القاسم الأسدي

ум. 207 г.х.9-е поколение (девятое)Куфа

Хадисы передатчика · марфу‘ 48 · маукуф 2 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Обвинили его во лжи (кадзабуху)

كذبوه

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Счли его слабыми (да‘уфуху)

ضعفوه

Сведения

Полное имя: Мухаммад ибн аль-Касимمحمد بن القاسم
Кунья: Абу Ибрахимأبو إبراهيم
Прозвище: Кил : Кауقيل : كاو
Происхождение: аль-Асади, аль-Куфи, происхождением из Шамаالأسدي ، الكوفي ، شامي الأصل

Формы имени в иснадах · 6

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ37
مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ9
مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْأَسَدِيُّ1
مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَزْدِيُّ1
مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِي1
مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ الْأَسَدِيِّ1

Мнения имамов · 55

все (55)похвала (7)порицание (38)смешанное (3)сведения (7)◈ только имамы (40)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 40 — похвала 6 · смешанное 2 · порицание 27 · сведения 5

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
В книге ас-Саджи сказано: «Яхья ибн Ма‘ин остался им недоволен». ‘Аббас ибн Мухаммад сказал: «Не по причине лжи он был им недоволен, думаю, из-за его рассеянности».
وفي كتاب الساجي : لم يرضه يحيى بن معين ، قال عباس بن محمد : ليس من طريق الكذب لم يرضه ، أحسبه لغفلته .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ат-Тирзизи: «Высказывался о нём Ахмад ибн Ханбаль и счёл его слабым»
قال الترمذي : تكلم فيه أحمد بن حنبل ، وضعفه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я упомянул моему отцу хадис Мухаммада ибн аль-Касима, от Са‘ида бин ‘Убайда, от ‘Али бин Раби‘ы, от ‘Али: „Если у кого-либо из вас усилится кровь, то пусть пустит её, хотя бы с помощью мшяса (маленького лезвия/ланцета)“. Мой отец сказал: „Мухаммад ибн аль-Касим — его хадисы вымышленные (моду‘), он ничто“»
وقال عبد الله بن أحمد : ذكرت لأبي حديث محمد بن القاسم ، عن سعيد بن عبيد ، عن علي بن ربيعة ، عن علي : " إذا هاج بأحدكم الدم فليهرقه ولو بمشقص " ، فقال أبي : محمد بن القاسم أحاديثه موضوعة ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Бухари, со слов Ахмада: «Мы отбросили его хадис». И в другом месте: «Ахмад обвинил его во лжи»
وقال البخاري ، عن أحمد : رمينا حديثه . وفي موضع آخر : كذبه أحمد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Укайли: «От него передаются как одобряемые, так и порицаемые хадисы (та‘рифу ва тункар), Ахмад оставил его». И сказал: «Его хадисы — скверные хадисы»
وقال العقيلي : تعرف وتنكر ، تركه أحمد . وقال : أحاديثه أحاديث سوء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Обвинил его во лжи Ахмад
كذبه أحمد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И в книге Ибн аль-Джаузи со слов Ахмада: «Лжёт, его хадисы вымышленные (моду‘), он ничто, мы отбросили его хадис».
وفي كتاب ابن الجوزي عن أحمد : يكذب ، أحاديثه موضوعة ، ليس بشيء رمينا حديثه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И в книге ‘Укайли: «Ахмад оставил его. И сказал: „Его хадисы — скверные хадисы“»
وفي كتاب العقيلي : تركه أحمد . وقال أحاديثه أحاديث سوء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад, я слышал своего отца, и упомянул ему хадис Мухаммада ибн аль-Касима аль-Асади, передавшего от Са‘ида бин ‘Убайдуллах ат-Та‘и, от ‘Али бин Раби‘ы аль-Валиби, от ‘Али, который сказал: «И я знаю это только от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», который сказал: «Если у кого-либо из вас усилится кровь, то пусть пустит её, хотя бы с помощью мшяса». Рассказал мне его Абу Ма‘мар от него. Мой отец сказал: «Мухаммад ибн аль-Касим — его хадисы вымышленные (моду‘), он ничто»
حدثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، سمعت أبي ، وذكرت له حديث محمد بن القاسم الأسدي ، ثنا سعيد بن عبيد الله الطائي ، عن علي بن ربيعة الوالبي ، عن علي ، قال : ولا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا هاج بأحدكم الدم فليهريقه ، ولو بمشقص . حدثني به أبو معمر عنه ، قال أبي : محمد بن القاسم أحاديثه أحاديث موضوعة ليس بشيء
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал Абу Бишр ад-Дулаби со слов аль-Бухари: «Передатчик, чей хадис оставлен (матрук аль-хадис)».
وقال أبو بشر الدولابي عن البخاري : متروك الحديث .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: „Мухаммад ибн аль-Касим Абу Ибрахим аль-Асади аль-Куфи слышал аль-Ауза‘и“. Ахмад ибн ‘Абдаллах сказал: передал нам Мухаммад ибн аль-Касим, от Мути‘ аль-Газаля, от его отца, от его деда, который сказал: „Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднимался на минбар, мы обращались к нему своими лицами“. (Хадис, в котором есть) и одобряемое, и порицаемое»
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي الكوفي سمع الأوزاعي ، قال أحمد بن عبد الله : ثنا محمد بن القاسم ، عن مطيع الغزال ، عن أبيه ، عن جده ، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر أقبلنا بوجوهنا إليه . تعرف وتنكر
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он не силен, и его хадис мне не нравится»
وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، ولا يعجبني حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он не силен, и его хадис мне не нравится»
وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، ولا يعجبني حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил моего отца об Ибрахиме аль-Асади, и он ответил: „Он не силен, его хадис мне не нравится“»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن إبراهيم الأسدي فقال : ليس بقوي ، لا يعجبني حديثه
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Сказал ат-Тирмизи: «Высказывался о нём Ахмад ибн Ханбаль и счёл его слабым»
قال الترمذي : قد تكلم فيه أحمد بن حنبل وضعفه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Ненадёжный (лейса би сика), его обвинил во лжи Ахмад ибн Ханбаль».
وقال النسائي : ليس بثقة ، كذبه أحمد بن حنبل .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Ненадёжный, его обвинил во лжи Ахмад»
وقال النسائي : ليس بثقة ، كذبة أحمد
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Ненадёжный (лейса би сика)»
قال النسائي : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Мухаммад ибн аль-Касим Абу Ибрахим аль-Асади куфиец, передатчик, чей хадис оставлен (матрук аль-хадис), передает от аль-Ауза‘и, от Хассана бин ‘Атыйи»
قال النسائي : محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي كوفي متروك الحديث ، يروي عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Передает от надёжных то, что не является из их хадисов, не разрешается использовать его как довод (ла джаваз аль-ихтиджад бихи)»
قال ابن حبان : يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم ، لا يجوز الاحتجاج به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Передает от надёжных то, что не является из их хадисов, не разрешается использовать его как довод»
وقال ابن حبان : يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад б. ‘Ади: «И основная часть его хадисов — за ним в них не следуют»
وقال أبو أحمد بن عدي : وعامة حديثه لا يتابع عليه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Основная часть того, что он передает — за ним в этом не следуют»
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И у Мухаммада есть (другие хадисы), помимо тех, что я упомянул, и основные его хадисы — за ним в них не следуют»
قال الشيخ : ولمحمد غير ما ذكرت ، وعامة أحاديثه لا يتابع عليه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Лжец (кадзаб)»
وقال الدارقطني : كذاب
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Лжёт»
وقال الدارقطني : يكذب
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Лжёт»
وقال الدارقطني : يكذب
ас-Саджи? — 307 г.х.
И в книге аль-Марвази сказано, что Ахмад сказал: «Он не заслуживает того, чтобы от него передавали хоть что-нибудь, он передавал отвергаемые (манакир) хадисы». И в книге ас-Саджи о нём: «Его хадис не записывается»
وفي كتاب المروذي قال أحمد : ما يستأهل أن يحدث عنه بشيء ، روى أحاديث مناكير . وفي كتاب الساجي عنه : لا يكتب حديثه
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
И сказал аль-Багави: «Слабый хадис (да‘иф аль-хадис)»
وقال البغوي : ضعيف الحديث
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Сказал Абу Джа‘фар: «(В них есть) и одобряемое, и порицаемое»
قال أبو جعفر : تعرف وتنكر
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянул его в «Книге слабых»: Абу ‘Араб аль-Кайравани
وذكره في " جملة الضعفاء " : أبو العرب القيرواني
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
И сказал аль-Азди: «Матрук (оставленный)»
وقال الأزدي : متروك
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
И сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Передатчик, чей хадис оставлен (матрук аль-хадис)»
وقال أبو الفتح الأزدي : متروك الحديث
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Не силен по их мнению»
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Не силен по их мнению»
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
И упомянул его Ибн Шахин в книге «ас-Сикат» (Надёжные), а также в книге «ад-Ду‘афа» (Слабые)
وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " ، وفي كتاب " الضعفاء "
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Счли его слабым
ضعفوه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Обвинили его во лжи
كذبوه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 21

От него передавали · 29

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela