«Его следует вымыть один раз».
Передал нам Ас-Сакафи со слов Халида, от Мухаммада, что он брал воду для полоскания рта и промывания носа за один раз.
«Он велел совершать омовение после того, что изменил огонь. Однажды он напоил их набизом, затем принес им воду для омовения, и они совершили омовение».
«Когда выйдешь, омой свои стопы».
«Выстирай её всю».
Передал нам ‘Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи от Яхьи ибн Са‘ида, который сказал: «Я послал [человека] к Раите, вольноотпущеннице ‘Амры, и посланник сообщил мне, что она сказала: "‘Амра говорила женщинам: "Если кто-либо из вас введет хлопковую ткань (курсуфа) и она выйдет измененной, то пусть не совершает м
«Жены ‘Абдаллаха ибн ‘Умара и матери его детей имели менструации. Когда они очищались, они не стирали одежду, которую носили во время менструации. Ибн ‘Умар говорил: "Если увидите кровь, то вымойте ее"».
Передал нам ‘Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи от Айюба, от Абу Килябы, со слов Му‘аза, что одна женщина спросила ‘Аишу об окроплении крови на одежде. Она ответила: "Вымой ее водой, ибо вода очищает ее".
Передал нам Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи от Джа'фара, от его отца, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек в состоянии джунуб или женщина в состоянии хайда читали часть Корана.
Сообщил нам ас-Сакафи от Халида, от Икримы, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек в состоянии джунуб читал один или два аята.
«Умар справил нужду, а затем начал читать [Коран]. Абу Марьям сказал ему: „О повелитель правоверных, если бы ты совершил омовение?“ Умар ответил ему: „Это Мусайлима научил тебя такому?“»
«Я видел, как Ибн Абу Ауфа сплюнул кровь во время молитвы, а затем продолжил свою молитву».
«Я не поворачивался лицом к кибле во время испражнения уже столько-то и столько-то времени».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал переставить его отхожее место, и оно было повернуто в сторону киблы, когда до него дошло, что люди не любят этого».
Передал нам 'Абдульваххаб ас-Сакафи от Юнуса, от аль-Хасана: он не одобрял, чтобы человек очищался помётом, навозом животного или костью.
«Я спросил его о прикосновении к половому органу во время молитвы, и он ответил: “Мне всё равно, коснулся ли я его или своего носа”».
Передал нам Зайд ибн аль-Хубаб, сказавший: «Передал нам ‘Абд аль-Ваххаб, сказавший: «Передал нам аль-Мухаджир, вольноотпущенник аль-Бакарат, со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакры, а тот — со слов своего отца: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, установил для путника протирание [носков]
Передал нам аль-Ханафи со слов Абу Амира аль-Хаззаза, который сказал: «Передал нам аль-Хасан со слов аль-Мугиры ибн Шу‘бы, который сказал: “Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, справил нужду, затем подошел, совершил омовение и протер свои хуффы. Он положил правую р
«До меня дошло, что аль-Бара ибн Азиб не видел ничего предосудительного в протирании носков».
«Он не видел в этом ничего предосудительного».