Ибн Идрис передал со слов аль-Аджлаха, а тот — со слов аш-Ша’би, а тот — со слов Зирра ибн Хубайша, который сказал: «Я слышал, как Убайй говорил: “Ночь предопределения — это двадцать седьмая ночь. Это та ночь, о которой сообщил нам Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Солнце в
Хадисы передатчика
- Хадис 9625Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о Ночи предопределения (лейлят аль-кадр) и разногласиях относительно нееابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ الْأَجْلَحِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ : سَمِعْتُ أُبَيًّا يَقُولُ :لَيْلَةُ الْقَدْرِ هِيَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ ، هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَخْبَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ بَيْضَاءَ تَرَقْرَقُ
- Хадис 11019Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о покойном: сколько раз его омывают и что добавляют в воду, которой его омываютحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عُتَيٍّ [١] عَنْ أُبَيٍّ قَالَ :لَمَّا ثَقُلَ آدَمُ أَمَرَ بَنِيهِ أَنْ يَجِدُوا مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ ، فَجَاؤُوا ، فَتَلَقَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ فَقَالُوا : ارْجِعُوا فَقَدْ أَمَرَ اللهُ بِقَبْضِ أَبِيكُمْ ، فَرَجَعُوا مَعَهُمْ ، فَقَبَضُوا رُوحَهُ وَجَاؤُوا مَعَهُمْ بِكَفَنِهِ وَحَنُوطِهِ وَقَالُوا لِبَنِيهِ : احْضُرُوا ، فَ
Передал нам Исма‘иль ибн Уляйя от Юнуса, от аль-Хасана, от ‘Утайя, от Убайя, который сказал: «Когда Адам стал слабеть, он приказал своим сыновьям найти плоды Рая. Они отправились, и их встретили ангелы и сказали: "Возвращайтесь, ибо Аллах приказал забрать душу вашего отца". Они вернулись вместе с ни
- Хадис 11733Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО вознаграждении того, кто совершил заупокойную молитву по покойному и шел за ним до тех пор, пока он не будет погребенحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَدِيٍّ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ ، وَمَنْ تَبِعَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ ، الْقِيرَاطُ مِثْلُ أُحُدٍ
Передал нам Ибн Нумайр от Хаджжаджа, а тот — от ‘Ади, а тот — от Зирра ибн Хубайша, а тот — от Убайя ибн Ка‘ба, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тому, кто совершил заупокойную молитву, полагается один кират, а тому, кто сопровождал её до погребения
- Хадис 12500Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО посте в течение трех дней в качестве искупления за клятву: нужно ли разделять их или нетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنِ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ :كَانَ أُبَيٌّ يَقْرَؤُهَا : ( فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَاتٍ )
«Убай читал это так: “...пост в течение трех дней подряд”».
- Хадис 14884Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО накидке тайласан с пуговицами для человека в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ قَالَ :سُئِلَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ هَلْ يُزَرِّرُ الْمُحْرِمُ عَلَيْهِ طَيْلَسَانًا ؟ قَالَ : لَا
«Убайя ибн Ка‘ба спросили: «Может ли паломник в ихраме застегивать на себе накидку (тайласан)?» Он ответил: «Нет».
- Хадис 16846Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прерывании полового акта (азль) и разрешении на этоحَدَّثَنَا عَبْدَةُ [بْنُ سُلَيْمَانَ ] [١]عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :كَانَتِ الْأَنْصَارُ لَا يَرَوْنَ بَأْسًا بِالْعَزْلِ ، وَكَانَ مِمَّنْ يَقُولُ ذَلِكَ زَيْدٌ وَأَبُو أَيُّوبَ وَأُبَيٌّ
«Ансары не видели ничего предосудительного в 'азле, и среди тех, кто говорил это, были Зайд, Абу Айюб и Убайй».
- Хадис 17384Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО женщине, у которой умирает муж, и она рожает вскоре после его смерти: кто сказал, что срок ее идда завершенحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَالِمٍ قَالَ : قَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ :يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ عَدَدًا مِنْ عِدَدِ النِّسَاءِ لَمْ يُذْكَرْ فِي كِتَابِ اللهِ ، الصِّغَارُ وَالْكِبَارُ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى : ﴿وَاللائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُ
Передал нам Ибн Идрис от Мутаррифа, от ‘Амра ибн Салима, который сказал: «Убайй ибн Ка’б сказал: “О Посланник Аллаха, некоторые виды ‘идды (срока ожидания) женщин не были упомянуты в Книге Аллаха: для маленьких, для пожилых и для беременных”. И тогда Аллах Всевышний ниспослал: “Для тех из ваших женщ
- Хадис 18562Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женит своего раба на своей невольнице, а затем продает ее — о тех, кто говорит, что ее продажа равна ее разводуحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ وَعَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أُبَيٍّ قَالَ :بَيْعُ الْأَمَةِ طَلَاقُهَا .
«Продажа рабыни является её разводом».
- Хадис 18686Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся со своей женой дважды или один раз, она вышла замуж [за другого], а затем вернулась к нему — сколько разводов остается у него на нееحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ أَشْعَثَ وَحَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُبَيٍّ قَالَ :تَرْجِعُ إِلَيْهِ بِمَا بَقِيَ مِنَ الطَّلَاقِ
«Он возвращается к ней с тем, что осталось от разводов».
- Хадис 18688Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся со своей женой дважды или один раз, она вышла замуж [за другого], а затем вернулась к нему — сколько разводов остается у него на нееحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ :كَانَ عُمَرُ وَأُبَيٌّ وَأَبُو الدَّرْدَاءِ وَمُعَاذٌ يَقُولُونَ : تَرْجِعُ إِلَيْهِ عَلَى مَا بَقِيَ
«Умар, Убай, Абу ад-Дарда и Му’аз говорили: «Он возвращается к ней с тем, что осталось».
- Хадис 18692Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся со своей женой дважды или один раз, она вышла замуж [за другого], а затем вернулась к нему — сколько разводов остается у него на нееحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ :قَضَى عُمَرُ وَمُعَاذٌ وَزَيْدٌ وَأُبَيٌّ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ أَنَّهَا عَلَى مَا بَقِيَ مِنَ الطَّلَاقِ
«Умар, Му’аз, Зайд, Убай и ‘Абдулла ибн ‘Умар постановили, что у него остается то, что осталось от разводов».
- Хадис 18757Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который расторг брак с женой посредством хуля: сколько это составляет разводовحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ ثَوْرٍ ، عَنْ مَيْمُونٍقَالَ فِي قِرَاءَةِ أُبَيٍّ : الْخُلْعُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ
«Хуль‘ — это один окончательный развод (баин)».
- Хадис 19371Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который дал жене троекратный развод во время болезни — наследует ли она емуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ :إِذَا طَلَّقَهَا وَهُوَ مَرِيضٌ وَرَّثْتُهَا مِنْهُ وَلَوْ مَضَى سَنَةٌ ، مَا لَمْ يَبْرَأْ أَوْ تَتَزَوَّجْ
«Если он дал ей развод, будучи больным, то я признаю за ней право на наследство от него, даже если прошел год, до тех пор, пока он не выздоровел или она не вышла замуж за другого».
- Хадис 19634Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Женщина заслуживает доверия в отношении своего сокровенного места»حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَعَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ أُبَيٍّ قَالَ :إِنَّ مِنَ الْأَمَانَةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ اؤْتُمِنَتْ عَلَى فَرْجِهَا
«К числу доверенного (амана) относится то, что женщина была доверена хранить свою целомудренность».
- Хадис 19635Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Женщина заслуживает доверия в отношении своего сокровенного места»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ أُبَيٍّ قَالَ :إِنَّ مِنَ الْأَمَانَةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ اؤْتُمِنَتْ عَلَى فَرْجِهَا
«К числу доверенного (амана) относится то, что женщина была доверена хранить свою целомудренность».
- Хадис 19694Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلَاءِ أَبِي هَارُونَ الْغَنَوِيِّ عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ مُسْلِمُ بْنُ شَدَّادٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ :الشُّهَدَاءُ فِي قِبَابٍ فِي رِيَاضٍ بِفِنَاءِ الْجَنَّةِ ، يُبْعَثُ لَهُمْ حُوتٌ وَثَوْرٌ يَعْتَرِكَانِ ، يَلْهُونَ بِهِمَا ، فَإِذَا احْتَاجُوا إِلَى شَيْءٍ عَقَرَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَأَكَلُوا مِنْهُ فَوَجَدُوا طَعْمَ كُلِّ شَيْءٍ مِنَ الْجَنَّةِ
Передал нам Ваки‘, передал нам Язид от Ибрахима ибн аль-‘Аля Абу Харуна аль-Ганави, от человека по имени Муслим ибн Шаддад, от ‘Убайда ибн ‘Умайра, от Убайя ибн Ка‘ба, который сказал: «Павшие мученики находятся в куполах в садах у врат Рая. К ним посылают кита и быка, которые бодаются, и они забавля
- Хадис 21057Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, с которого другому причитается долг, и он делает ему подарок: засчитывается ли это в счет долгаحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ كُلْثُومِ بْنِ الْأَقْمَرِ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ : قَالَ أُبَيٌّ :إِذَا أَقْرَضْتَ قَرْضًا فَجَاءَ صَاحِبُ الْقَرْضِ يَحْمِلُهُ وَمَعَهُ هَدِيَّةٌ ، فَخُذْ مِنْهُ قَرْضَكَ وَرُدَّ عَلَيْهِ هَدِيَّتَهُ
«Убай сказал: “Если ты дал в долг, и пришел должник, неся долг, а вместе с ним и подарок, то возьми свой долг, а подарок верни ему”».
- Хадис 21237Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто считал порицаемым плату учителюحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُيَسَّرٍ أَبُو سَعْدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ كَانَ يُعَلِّمُ رَجُلًا مَكْفُوفًا ، فَكَانَ إِذَا أَتَاهُ غَدَّاهُ . قَالَ : فَوَجَدْتُ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنْ كَانَ شَيْئًا يُتْحِفُكَ بِهِ فَلَا خَيْرَ فِيهِ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ طَعَامِهِ وَطَعَامِ أَ
Передал нам Мухаммад ибн Муйассар Абу Са‘д от Мусы ибн ‘Уляйя, от его отца: «Убай ибн Ка‘б обучал слепого человека, и когда он приходил к нему, тот кормил его обедом. Я почувствовал беспокойство из-за этого и спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он ответил: “Если это ч
- Хадис 22057Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО найденной вещи (люката) и том, как с ней поступатьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ : خَرَجْتُ أَنَا وَزَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْعُذَيْبِ الْتَقَطْتُ سَوْطًا ، فَقَالَا لِي : أَلْقِهِ ! فَأَبَيْتُ ، فَلَمَّا أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ أَتَيْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : الْتَقَطْتُ مِائَ
Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Суфьян от Саламы ибн Кухайля, от Сувайда ибн Гафалы, который сказал: «Я вышел вместе с Зайдом ибн Суханом и Сальманом ибн Раби‘ой, и когда мы были в аль-‘Узайбе, я нашел плеть. Они сказали мне: “Выбрось ее!”, но я отказался. Когда я приехал в Медину, я пришел к
- Хадис 24227Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто назвал опьяняющее запретным, сказал, что оно запретно, и запретил егоحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ ذَرِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيذِ ؟ فَقَالَ : " عَلَيْكَ بِالْمَاءِ ، عَلَيْكَ بِالسَّوِيقِ ، عَلَيْكَ بِالْعَسَلِ ، عَلَيْكَ بِاللَّبَنِ الَّذِي نُجِعْتَ بِهِ " قَالَ : فَعَاوَدْتُهُ ، فَقَالَ : " الْخَمْرَ تُرِيدُ ؟
Передал нам Абу Усама, сказав: «Передал нам ас-Саури от Саламы ибн Кухайля, от Зарра ибн Абдуллаха, от Саида ибн Абдуррахмана ибн Абзы, от его отца, который сказал: “Я спросил Убайя ибн Ка’ба о набизе. Он ответил: “Пей воду, пей савик (напиток из муки), пей мед, пей молоко, которым ты был вскормлен”