Хадисы передатчика

Передал нам Абу Му’авия от аль-А’маша, от Абу Салиха, со слов Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Поистине, самыми обременительными для лицемеров являются ночная молитва (иша) и утренняя молитва (фаджр). Если бы они знали, что в них заклю

Передал нам Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, от аль-Айзара ибн Хурайса, со слов Абу Басира, который сказал: «Убай ибн Ка’б сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с нами молитву. Когда он закончил её, он увидел, что в мечети мало людей, и спросил: „Присутствовал ли т

«Когда мы не видели человека на ночной или утренней молитве, мы начинали плохо думать о нем».

Передал нам Шабаба, который сказал: «Передал нам Шу’ба от Абу Бишра, от Абу Умайра ибн Анаса, который сказал: „Рассказали мне мои дяди со стороны отца из числа ансаров, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Лицемер не посещает их“, имея в виду ночную и утреннюю моли

Передал нам Гундар от Шу’бы, от ‘Амра ибн Мурры, который сказал: «Я слышал, как Ибн Абу Лейля передал от Абу ад-Дарды, что тот сказал во время своей предсмертной болезни: „Несите же меня!“ И они понесли его, вывели наружу, и он сказал: „Слушайте и передайте тем, кто позади вас: берегите эти две моли

Передал нам Убейдаллах ибн Муса, который сказал: «Сообщил нам Шайбан от Яхьи, от Мухаммада ибн Ибрахима, от Юханнаса, что Аиша сообщила ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Если бы люди знали, какое достоинство заключено в ночной и утренней молитвах, то приход

… подобно выстаиванию целой ночи в молитве, а

«Для меня совершить их (ночную и утреннюю) в коллективе (джамаате) любимее, чем выстаивать в молитве всё время между ними».

Передал нам Ваки’, который сказал: «Передал нам Шу’ба от Абу Бишра, от Са’ида ибн Джубайра, а также Шу’ба от Наджии ибн Хассана, от Ибн Абу Лейли, со слов ‘Умара, который сказал: „Для меня присутствовать на ночной и утренней молитвах в коллективе любимее, чем выстаивать в молитве всё время между ним

Передал нам ‘Абда от Мухаммада ибн ‘Амра, от Яхьи ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Хатиба, который сказал: «Когда ‘Умар спускался с рынка, он проходил мимо аш-Шифа бинт ‘Абдаллах. Однажды в Рамадан он прошел мимо неё и спросил: „Где Сулейман?“ (её сын). Она ответила: „Спит“. Он спросил: „Разве он не присутст

«Для меня присутствовать на ночной и утренней молитвах в коллективе любимее, чем выстаивать в молитве всё время между ними».

«Аш-шафак (заря) — это краснота».

«Убада ибн ас-Самит и Шаддад ибн Аус совершали ночную молитву, когда исчезала краснота».

«Я спросил Муджахида: „Что такое аш-шафак?“ Он ответил: „Не говори аш-шафак! Поистине, аш-шафак — это от солнца, лучше скажи: краснота горизонта“».

«Сообщил нам Фудейль ибн Марзук, который сказал: „Я спросил Джабира аль-Джу’фи об этом аяте: «...пока не станет различаться перед вами белая нить от черной нити на рассвете» (Коран, 2:187). Он ответил: „Са’ид ибн Джубайр сказал: это краснота горизонта

«Между каждыми двумя молитвами есть время».

«То, что между молитвой и молитвой — это время».

«Однажды я спросил Абу Разина: „Когда молитва упускается мною?“ Он ответил: „Молитва не упускается тобой, пока не наступит время следующей, однако между ними есть небрежность и упущение“».

«Я слышал, как Касир ибн ‘Аббас говорил: “Молитва не считается упущенной, пока не прозвучит призыв к следующей”».

«Я слышал, как Абу Хурайру спросили: “Что такое небрежность (тафрит) в молитве?” Он ответил: “Это когда ты откладываешь её до тех пор, пока не наступит время следующей молитвы”».