«Самые достойные из тех, над кем мы совершаем молитву — это наши дети».
Хадисы передатчика
- Хадис 11704Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о выкидыше: те, кто утверждал, что по нему совершается заупокойная молитваحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ :إِنَّ أَحَقَّ مَنْ صَلَّيْنَا عَلَيْهِ أَطْفَالُنَا
- Хадис 12096Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым совершение заупокойной молитвы в мечетиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِعَمَّنْ أَدْرَكَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ ، أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا تَضَايَقَ بِهِمُ الْمُصَلَّى انْصَرَفُوا وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى الْجِنَازَةِ فِي الْمَسْجِدِ
Передал нам Ваки’ от Ибн Абу Зи’ба, от Салиха, вольноотпущенника ат-Тау’амы, от тех, кто застал Абу Бакра и Умара, что когда им становилось тесно в месте для молитвы, они уходили и не совершали заупокойную молитву в мечети.
- Хадис 12190Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО целовании покойника после смертиحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ عُبَيْدِ [١]اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَبَّلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ مَوْتِهِ
Передал нам Яхья ибн Саид аль-Каттан от Суфьяна, от Мусы ибн Абу Аиши, от Убайдуллы ибн Абдуллаха ибн Утбы, от Аиши и Ибн Аббаса, что Абу Бакр поцеловал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, после его смерти.
- Хадис 12193Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО целовании покойника после смертиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ الْبَهِيِّ مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِأَنَّ أَبَا بَكْرٍ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ مَا قُبِضَ فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ فَأَكَبَّ عَلَيْهِ فَقَبَّلَهُ ، وَقَالَ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، مَا أَطْيَبَ حَيَاتَكَ وَأَطْيَبَ مِيتَتَكَ
Передал нам Ваки' от Ибн Абу Халида, от Абдуллы аль-Бахи, вольноотпущенника семьи аз-Зубайра, что Абу Бакр пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, после того как тот скончался, открыл его лицо, склонился над ним, поцеловал его и сказал: «Да станут отец мой и мать выкупом за тебя!
- Хадис 12281Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет обета в грехе перед Аллахом и в том, чем человек не владеетحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ بَيَانٍ عَنْ قَيْسٍ قَالَ :دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ أَحْمَسَ مُصْمِتَةٍ فِي خِبَائِهَا ، فَجَعَلَتْ تُشِيرُ إِلَيْهِ وَلَا تُكَلِّمُهُ ، فَقَالَ : مَا لَهَا لَا تَتَكَلَّمُ ؟ فَقَالُوا : إِنَّهَا نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ مُصْمِتَةً ، فَقَالَ : تَكَلَّمِي ؛ فَإِنَّ هَذَا لَا يَحِلُّ لَكِ ، إِنَّمَا هَذَا مِنْ عَمَ
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Баяна, от Кайса, который сказал: «Абу Бакр вошел к одной женщине из племени Ахмас, которая дала обет молчать, находясь в своем шатре. Она начала указывать на него, не разговаривая с ним. Он спросил: "Почему она не говорит?" Ему ответили: "Она дала обет совершить х
- Хадис 12434Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал, что искупление совершается после нарушения клятвыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :إِنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ لَا يَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَيَحْنَثُ فِيهَا ، حَتَّى نَزَلَتْ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ ، قَالَ فقال . : لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفَّرْتُ يَمِينِي
Передал нам Ваки‘ от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, от ‘Аиши, которая сказала: «Абу Бакр не клялся, чтобы потом нарушить клятву, пока не было ниспослано искупление за клятву. Он сказал: “Я не поклянусь, а затем увижу, что другое лучше этого, чтобы не совершить то, что лучше, и не искупить свою клятв
- Хадис 12435Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал, что искупление совершается после нарушения клятвыحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ :كَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا حَلَفَ لَمْ يَحْنَثْ ، حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : ﴿لا يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ ﴾فَكَانَ إِذَا حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ ، فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا ، أَتَى الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفَّرَ عَنْ يَمِينِهِ
Передал нам ‘Абд ар-Рахим от Яхьи ибн Са‘ида, от аль-Касима, который сказал: «Абу Бакр, если клялся, не нарушал клятву, пока не был ниспослан этот аят: “Аллах не призовет вас к ответу за клятвы, произнесенные всуе”. И если он клялся, а затем видел, что другое лучше этого, он совершал то, что лучше,
- Хадис 12507Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто предписано тому, кто вступил в половую связь с женщиной во время менструацииحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَقَالَ : أَتَى رَجُلٌ أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ : إِنِّي رَأَيْتُ فِي النَّوْمِ كَأَنِّي أَبُولُ دَمًا ، فَقَالَ : أُرَاكَ تَأْتِي الْمَرْأَةَ وَهِيَ حَائِضٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : اتَّقِ اللهَ ، وَلَا تَعُدْ
Передал нам Му‘тамир от Айюба, от Абу Килябы, который сказал: «Один человек пришел к Абу Бакру и сказал: “Я видел во сне, будто я мочусь кровью”. Тот спросил: “Не вступал ли ты в близость с женой, когда она была в состоянии менструации?” Он ответил: “Да”. Абу Бакр сказал: “Бойся Аллаха и не делай эт
- Хадис 13507Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тахсибе (бросании камешков): кто совершал тахсиб, под которым понимается спуск в долину аль-Батхаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يُحَصِّبُونَ
Передал нам Ваки’ от Хасана ибн Салиха, от ‘Амра ибн Динара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр и ‘Умар останавливались на ночлег (тахсиб).
- Хадис 14067Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал, что вся Муздалифа является местом стояния, кроме долины Мухасхирحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ يُخْبِرُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ الْحُوَيْرِثِسَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى قُزَحٍ وَهُوَ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَصْبِحُوا أَصْبِحُوا ، ثُمَّ دَفَعَ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى فَخِذِهِ قَدِ انْكَشَفَتْ مِمَّا يُحَرِّشُ بَعِيرَهُ بِمِحْجَنِهِ
Передал нам Суфьян ибн ‘Уяйна от Мухаммада ибн аль-Мункадира, который слышал, как Са‘ид ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Ярбу‘ передавал со слов Джубайра ибн аль-Хувайриса: «Я видел Абу Бакра, когда он стоял на Кузахе, и он говорил: “О люди, отправляйтесь, отправляйтесь!” Затем он двинулся, и мне показалось,
- Хадис 14509Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто предпочитал одиночный хадж (ифрад) и не объединял его с умройحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :أَفْرَدَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَجَّ بَعْدَهُ أَرْبَعِينَ سَنَةً ، وَهُمْ كَانُوا لِسُنَّتِهِ أَشَدَّ اتِّبَاعًا ، أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ
«Сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершали только хадж (ифрад) в течение сорока лет после него, а они были наиболее следующими его сунне: Абу Бакр, Умар и Усман».
- Хадис 14510Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто предпочитал одиночный хадж (ифрад) и не объединял его с умройحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ وَسُفْيَانَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِأَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ جَرَّدَا
Передал нам Ваки’ от Мис’ара и Суфьяна, от Абу Хасина, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от его отца, что Абу Бакр и Умар совершали только хадж (ифрад).
- Хадис 14511Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто предпочитал одиночный хадж (ифрад) и не объединял его с умройحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُغِيرَةَ [١]قَالَ :أَفْرَدَ الْحَجَّ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلْقَمَةُ وَالْأَسْوَدُ
«Совершали только хадж (ифрад) Абу Бакр, Умар, Усман, Алькама и аль-Асвад».
- Хадис 15109Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО ребенке в состоянии малого омовения (джанаба): чего ему следует избегать, как и взросломуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ طَافَ بِابْنِ الزُّبَيْرِ فِي خِرْقَةٍ
Передал нам Ваки‘ от ‘Али ибн Салиха, от Абу Исхака, что Абу Бакр совершил таваф с Ибн аз-Зубайром, завернув его в лоскут ткани.
- Хадис 15359Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о совмещении хаджа и умрыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَكَانَا يَقْدَمَانِ وَهُمَا مُهَلَّانِ بِالْحَجِّ ، فَلَا يَحِلُّ مِنْهُمَا حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ النَّحْرِ
Передал нам Ваки' от Хаммада ибн Саламы, от Ибн Абу Мулейки, от Урвы, что Абу Бакр и Умар (да будет доволен ими Аллах) прибывали в состоянии ихрама для хаджа и не выходили из него до дня жертвоприношения.
- Хадис 15557Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО времени отправления из Муздалифыحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ يُخْبِرُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ الْحُوَيْرِثِسَمِعَ أَبَا بَكْرٍ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى قُزَحَ وَهُوَ يَقُولُ : أَيُّهَا النَّاسُ أَصْبِحُوا ، أَيُّهَا النَّاسُ أَصْبِحُوا ، ثُمَّ دَفَعَ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى فَخِذِهِ قَدِ انْكَشَفَتْ مِمَّا يُحَرِّشُ بَعِيرَهُ بِمِحْجَنِهِ
«О люди, встречайте утро! О люди, встречайте утро!», а затем отправился в путь, и мне ка
- Хадис 16128Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто снимал обувь, поднимаясь на минбар Пророка, да благословит его Аллах и приветствуетحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ :رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ إِذَا رَقِيَ خَلَعَ نَعْلَيْهِ
«Я видел, как Абу Бакр, поднимаясь [на минбар], снимал свои сандалии».
- Хадис 16859Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым прерванное половое сношение (аль-азль) и не считал это дозволеннымحَدَّثَنَا [٢]ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَكَانَا يَكْرَهَانِ الْعَزْلَ وَيَأْمُرَانِ النَّاسَ بِالْغُسْلِ مِنْهُ
Передал нам Ибн Фудайль от Яхьи ибн Са’ида, от Са’ида ибн аль-Мусаййиба, что Абу Бакр и Умар порицали 'азль и приказывали людям совершать полное омовение (гусль) после него.
- Хадис 17047Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает прелюбодеяние с женщиной, а затем женится на ней: кто разрешал этоحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الزُّهْرِيِّأَنَّ رَجُلًا فَجَرَ بِامْرَأَةٍ وَهُمَا بِكْرَانِ فَجَلَدَهُمَا أَبُو بَكْرٍ ، وَنَفَاهُمَا ثُمَّ زَوَّجَهَا إِيَّاهُ بَعْدَ الْحَوْلِ
Передал нам Хафс от Аш‘аса, от аз-Зухри, что мужчина совершил прелюбодеяние с женщиной, и они оба были неженатыми, и Абу Бакр подверг их телесному наказанию, изгнал их, а затем выдал ее за него замуж спустя год.
- Хадис 17155Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится на женщине и совершает прелюбодеяние до того, как вошел к нейحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ نَافِعٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَتْ :تَزَوَّجَ رَجُلٌ امْرَأَةً ثُمَّ فَجَرَ بِأُخْرَى قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِامْرَأَتِهِ ، فَجَلَدَهُ أَبُو بَكْرٍ مِائَةً وَنَفَاهُ سَنَةً
«Один человек женился на женщине, а затем совершил прелюбодеяние с другой до того, как вступил в близость со своей женой, и Абу Бакр подверг его бичеванию в сто ударов и изгнал на год».