Сафия бинт Абу ‘Убейд жена Абдуллаха ибн Умара

Полное имя

Сафия бинт Абу ‘Убейд ибн Мас‘удصفية بنت أبي عبيد بن مسعود

Происхождение

ас-Сакафия, аль-Маданияالثقفية , المدنية

Родственные связи

Жена ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, и она сестра аль-Мухтара ибн Абу ‘Убайда аль-Каззаба, её мать — ‘Атика бинт Асуд бинт Абу аль-‘Айис, сестра ‘Этаба, наместника Мекки; также сын её мужа (а также родила Ибн ‘Умару): Вакид, Абу Бакр, Абу ‘Убайда, ‘Абдуллах, ‘Умар, Хафса и Саудаزوج عبد الله بن عمر , وهي أخت المختار ابن أبي عبيد الكذاب ، وأمها عاتكة بنت أسيد بن أبي العيص أخت عتاب أمير مكة ، وسالم ابن زوجها ، وَلَدَتْ لابن عمر : واقِدًا وأبا بكر وأبا عبيدة ، وعبد الله وعمر ، وحفصة وسودة

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ72
• صَفِيَّةَ19
• صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ11
• صَفِيَّةَ ابْنَةِ أَبِي عُبَيْدٍ9
• امْرَأَةِ ابْنِ عُمَرَ3
• صَفِيَّةَ ابْنَةَ أَبِي عُبَيْدٍ3
• صَفِيَّةُ بِنْتُ أَبِي عُبَيْدٍ2
• ابْنَةَ أَبِي عُبَيْدٍ امْرَأَةَ ابْنِ عُمَرَ1
• صَفِيَّةُ بِنْتُ عُبَيْدٍ1

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари привёл в качестве свидетельства её хадисы (иштахяда биха).

  استشهد بها البخاري

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли: «Жительница Медины, таби‘ия, надёжная (сика)».

  قال أحمد بن عبد الله العجلي : مدنية ، تابعية ، ثقة

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Жительница Медины, таби‘ия, надёжная (сика)».

  قال العجلي : مدنية ، تابعية ، ثقة .

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Было сказано: «Она застала сподвижничество», но ад-Даракутни отрицал это. И сказал аль-‘Иджли: «Надёжная (сика)».

  قيل : لها إدراك ، وأنكره الدارقطني . وقال العجلي : ثقة

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И упомянули её аль-‘Иджли и Ибн Хиббан в «ас-Сикат».

  وذكرها العجلي وابن حبان في " الثقات "

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И упомянул её Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».

  وذكرها ابن حبان في كتاب " الثقات "

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И упомянул её Ибн Хиббан в «ас-Сикат».

  وذكرها ابن حبان في " الثقات " .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал ад-Даракутни: «Она не застала Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

  وقال الدارقطني : لم تدرك النبي - صلى الله عليه وسلم

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал ад-Даракутни: «Она не застала Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

  وقال الدارقطني : لم تدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Упомянул её Абу ‘Умар и сказал: «У неё есть передачи. От неё передавал вольноотпущенник Ибн ‘Умара». Так он сказал, и очевидное из его слов (у неё есть передачи) означает, что она передавала от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И это противоречит тому, что упомянул Ибн Са‘д, ибо он причислил её к тем, кто не передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а передавала от его жён. Так же сказал ибн Са‘д: «Её мать — ‘Атика бинт Асуд бинт Абу аль-‘Айис, сестра ‘Этаба, наместника Мекки».

  ذكرها أبو عمر ؛ فقال: لها رواية . روى عنها مولى ابن عمر . كذا قال ؛ وظاهر قوله: (لها رواية) . أنها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وهذا بخلاف ما ذكر ابن سعد ؛ فإنه أوردها فيمن لم يرو عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وروت عن أزواجه ، وكذا قال ابن سعد : أمها عاتكة بنت أسيد بن أبي العيص ، أخت عتاب أمير مكة .

• Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.

  И сказал Ибн Манда: «Она застала Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и передавала от ‘Аиши и Хафсы, но для неё недостоверно слышание от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

  وقال ابن منده : أدركت النبي - صلى الله عليه وسلم - وروت عن عائشة وحفصة ، ولا يصح لها سماع من النبي - صلى الله عليه وسلم -

• Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.

  И сказал Ибн Манда: «Она застала Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но от него для неё недостоверно слышание».

  وقال ابن منده : أدركت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا يصح لها منه سماع .

• Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.

  Упомянул её Ибн ‘Абдуль-Барр среди сподвижников.

  ذكرها ابن عبد البر في الصحابة

• Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.

  Упомянул её Ибн ‘Абдуль-Барр среди сподвижников и не упомянул у неё никаких передач.

  ذكرها ابن عبد البر في الصحابة ، ولم يذكر لها رواية

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Видела ‘Умара ибн аль-Хаттаба и передавала от него (Хат).

  رأت عمر بن الخطاب ، وحكت عنه ( خت )

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Слышала от Хафсы и ‘Аиши и видела ‘Умара.

  سمعت حفصة وعائشة ورأت عمر

• Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.

  И сказал другой: «Она не застала Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

  وقال غيره : لم تدرك النبي - صلى الله عليه وسلم

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  И упомянул аль-Вакыди со слов Мусы ибн Дамры ибн Са‘ида от его отца, что она вышла замуж за ‘Абдуллаха ибн ‘Умара в халифат ‘Умара. Это приближает слова того, кто сказал, что она родилась в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует; поэтому слова того, кто отрицал заставание (эпохи), относятся к заставанию через слышание, то есть она стала различать окружающее лишь после кончины Пророка.

  وذكر الواقدي ، عن موسى بن ضمرة بن سعيد ، عن أبيه ، أنها تزوجت عبد الله بن عمر في خلافة عمر ؛ فهذا يقرب قول من قال: إنها ولدت في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - فيحمل قول من نفى الإدراك على إدراك السماع ، فكأنها لم تميز إلا بعد الوفاة النبوية .

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  И с достоверным иснадом.

  وبسند صحيح

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Видела ‘Умара ибн аль-Хаттаба и передавала от него.

  رأت عمر بن الخطاب وحكت عنه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Абд ар-Раззака19 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир17 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра16 хадисов
• Муснад Ахмад13 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба13 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра10 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат8 хадисов
• Муватта Малик7 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили5 хадисов
• Сунан ан-Насаи5 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар5 хадисов
• Сахих Муслим5 хадисов
• Сунан ад-Даракутни4 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан3 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар3 хадиса
• Сунан Ибн Маджа2 хадиса
• Муснад ад-Дарими1 хадис
• Сунан Са‘ид бин Мансур1 хадис
• Сунан Абу Дауда1 хадис
• Муснад ат-Таялиси1 хадис
• Сахих аль-Бухари1 хадис
• Сахих Ибн Хузайма1 хадис
• Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис

• Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela