«Передал нам Ибн Абу Зи’б от своего дяди аль-Хариса, от Абу Саламы, от Умм Саламы, которая сказала: „Когда наступают десять дней (зуль-хиджа), пусть не состригает ни волос, ни ногтей“».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Дни ат-Ташрика — это дни еды и питья”».
Передал нам ‘Абда от Мухаммада ибн ‘Амра, от Абу Саламы, что один человек в состоянии ихрама убил кузнечика, и ‘Абдаллах ибн ‘Умар вместе с другим человеком вынесли решение по этому поводу: один из них постановил [в качестве штрафа] финик, а другой — кусочек хлеба.
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от аль-Валида ибн Джумай‘а, от Абу Саламы, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб и ‘Аиша, прибывая в Мекку, не останавливались в том доме, из которого они совершили переселение (хиджру).
Передал нам Саллям и Джарир, от ‘Абд аль-‘Азиза ибн Руфай‘а, от Абу Салямы ибн ‘Абд ар-Рахмана, который сказал: «Женщина пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: “О Посланник Аллаха, брат моего отца посватался ко мне, но мой отец отказал ему и выдал меня замуж за другого
Передал нам Абу Муавия от Мухаммада ибн Амра, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „У сироты (девушки) следует спрашивать разрешения относительно самой себя. Если она согласится, то это и есть её разрешение, а если откажет
… подобное. О человеке, у которого была жена-рабыня, и он дал ей два развода, а затем купил её: дозволено ли ему вступать с ней в близость на основании права владения? Он сказал: «Ему не следует вступать с ней в близость на основа
‘Абд аль-Ваххаб ибн ‘Ата от Са‘ида, от Катады, от Абу Саламы и Джабира ибн ‘Абдаллаха, которые сказали: «Если она была освобождена во время своего идда, то он может жениться на ней, если пожелает, и она будет у него с одним [оставшимся] разводом».
«Он сказал: "Не приближайся к ней, пока она не примет ислам"».
«В ночь бракосочетания Абдуррахмана ибн Ауфа били в бубен и пели».
Передал нам Ваки’ от Али ибн Мубарака, от Яхьи, от Абу Саламы, что Зайд и Са’д практиковали 'азль.
Передал нам Ибн Нумайр от Мухаммада ибн Исхака, от Мухаммада ибн Ибрахима ат-Тайми, от Абу Саламы ибн Абдуррахмана и Абу Умамы ибн Сахля, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: «Когда мы захватили пленных из племени Бану аль-Мусталик, мы пользовались женщинами и прерывали половой акт с ними (азль).
Передал нам Ибн Нумайр от Мухаммада ибн Исхака, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от Абдуллаха ибн Мухайриза, который сказал: «Я и Абу Сирма аль-Мазини вошли и застали Абу Саида, который рассказывал то же, что рассказывали Абу Салама и Абу Умама, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и привет
«Переезжай к Умм Шарик и не упусти нас».
«Не упусти нас».
Передал нам Язид ибн Харун от Яхьи ибн Саида, от Сулеймана ибн Ясара, от Абу Саламы, который сказал: «Я, Ибн Аббас и Абу Хурейра собрались вместе и обсуждали вопрос о женщине, чей муж скончался, и которая родила вскоре после его смерти. Я сказал: “Как только она родит, она становится свободной (для
«Я спросил Абу Саламу ибн ‘Абд ар-Рахмана, Са‘ида ибн аль-Мусайяба, ‘Ату и Сулеймана ибн Ясара о молочном родстве со стороны мужчин, и они ответили: “Оно ничего не запрещает”».
«“...и на которых вы желаете жениться...”. Он сказал: “Женщина, у которой есть хромота или изъян, и они не выдают её замуж, пока не унаследуют её”».
«Ребенок принадлежит (владельцу) постели».
«Мне всё равно, запретил ли я её или пресную воду».