Хадисы передатчика

Найдено: 22 565

Хадис 15252Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Книга о возвращении жене разведенной (радж'а)
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الصَّفَّارُ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ اللَّبَّادُ ، نَا عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ ، نَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ أَبِي مَالِكٍ وَأَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ وَعَنْ نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ التَّفْسِيرَ إِلَى
قَوْلِهِ : ﴿الطَّلاقُ مَرَّتَانِ ﴾، قَالَ : وَهُوَ الْمِيقَاتُ الَّذِي يَكُونُ عَلَيْهَا فِيهِ الرَّجْعَةُ ، فَإِذَا طَلَّقَ وَاحِدَةً أَوْ ثِنْتَيْنِ فَإِمَّا أَنْ يُمْسِكَ وَيُرَاجِعَ بِمَعْرُوفٍ ، وَإِمَّا أَنْ يَسْكُتَ عَنْهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا فَتَكُونَ أَحَقَّ بِنَفْسِهَا
И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Ахмад Мухаммад бин Мухаммад бин Исхак ас-Саффар, передал нам Ахмад бин Мухаммад бин Наср ал-Лаббад, передал нам Амр бин Тальха, передал нам Асбат бин Наср от ас-Судди от Абу Малика и Абу Салиха от Ибн Аббаса, а также от Мурры от Абдуллаха и от гр
Хадис 15276Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что пришло относительно количества разводов для раба; о тех, кто говорил, что развод исчисляется по мужчинам, а срок ожидания (идда) — по женщинам; и о тех, кто говорил, что и то, и другое исчисляется по женщинам
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ سَلَّامٍ ، نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، نَا عَبَّادٌ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :
السُّنَّةُ بِالنِّسَاءِ فِي الطَّلَاقِ وَالْعِدَّةِ ،
Сообщил нам Абу Али ар-Рудбари, сообщил нам Исмаил бин Мухаммад ас-Сaffар, сообщил нам аль-Хасан бин Саллам, сообщил нам Саид бин Сулейман, сообщил нам Аббад от Руха бин аль-Касима, от Амра бин Динара, от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Сунна [относительно] женщин заключается
Хадис 15277Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что пришло относительно количества разводов для раба; о тех, кто говорил, что развод исчисляется по мужчинам, а срок ожидания (идда) — по женщинам; и о тех, кто говорил, что и то, и другое исчисляется по женщинам
أَنْبَأَنِي ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زُهَيْرٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ ، نَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :
الطَّلَاقُ بِالرِّجَالِ وَالْعِدَّةُ بِالنِّسَاءِ
Сообщил мне Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу аль-Валид, сообщил нам Мухаммад бин Ахмад бин Зухайр, сообщил нам Абдуллах бин Хашим, сообщил нам Ваки от Хишама ад-Даставаи, от Катады, от Икримы, от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Право на развод принадлежит мужчинам, а у
Хадис 15280Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что пришло относительно количества разводов для раба; о тех, кто говорил, что развод исчисляется по мужчинам, а срок ожидания (идда) — по женщинам; и о тех, кто говорил, что и то, и другое исчисляется по женщинам
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، نَا أَبُو مُحَمَّدٍ : الْحَسَنُ بْنُ حَمْشَاذَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا أَبُو نُعَيْمٍ ، نَا شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُعَتِّبٍ [١]:
أَنَّ أَبَا حَسَنٍ مَوْلَى بَنِي نَوْفَلٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ اسْتَفْتَى ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي مَمْلُوكٍ كَانَتْ تَحْتَهُ مَمْلُوكَةٌ فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ فَبَانَتْ مِنْهُ ثُمَّ إِنَّهُمَا أُعْتِقَا بَعْدَ ذَلِكَ هَلْ يَصْلُحُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَخْطُبَهَا ؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاس
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу Мухаммад: аль-Хасан бин Хамшад, сообщил нам Мухаммад бин Исмаил, сообщил нам Абу Нуайм, сообщил нам Шейбан ан-Нахви от Яхьи бин Аби Касира, от Амра бин Муаттиба, что Абу Хасан, вольноотпущенник бани Науфаль, сообщил ему, что он обратился за фетвой
Хадис 15302Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о браке с женщиной, разведенной тройным разводом
أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ، نَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ﴾يَقُولُ : إِنْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا فَلَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ثُمَّ قَالَ ﴿فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا ﴾يَقُولُ : إِذَا تَزَوَّجَتْ بَع
Сообщил нам Абу Закария бин Абу Исхак аль-Музакки, сообщил нам Абу аль-Хасан ат-Тараифи, передал нам Усман бин Саид, передал нам Абдуллах бин Салих от Му‘авии бин Салиха от Али бин Абу Тальхи от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, относительно слов Всевышнего: «Если он развелся с ней, то
Хадис 15327Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о тех, кто говорил, что решимость на развод наступает по истечении четырех месяцев
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا : نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ :
إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Са‘ид бин Аби Амр, сказав: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Мухаммад бин Исхак ас-Сагани, передал нам Язид бин Харун, сообщил нам Шу‘ба от Абдуллаха бин Аби Наджиха, от Ата, от Ибн Аббаса, да будет доволен ими Аллах, который сказал: «
Хадис 15328Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о тех, кто говорил, что решимость на развод наступает по истечении четырех месяцев
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا : نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، نَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، نَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ قَالَ سَمِعْتُ مِقْسَمًا قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولُ :
عَزْمُ الطَّلَاقِ انْقِضَاءُ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ . وَالْفَيْءُ الْجِمَاعُ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Саид ибн Абу Амр, сказавшие: Передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, передал нам Ибрахим ибн Марзук, передал нам Абу аль-Валид ат-Таялиси, передал нам Шу‘ба, сообщил мне аль-Хакам, который сказал: Я слышал, как Миксям говорил: Я слышал, как Абдуллах ибн
Хадис 15329Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о тех, кто говорил, что решимость на развод наступает по истечении четырех месяцев
أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ، نَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
فِي آيَةِ الْإِيلَاءِ قَالَ : الرَّجُلُ يَحْلِفُ لِامْرَأَتِهِ بِاللهِ لَا يَنْكِحُهَا تَتَرَبَّصُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ، فَإِنْ هُوَ نَكَحَهَا كَفَّرَ عَنْ يَمِينِهِ بِإِطْعَامِ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ أَوْ كِسْوَتِهِمْ أَوْ تَحْرِيرِ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، وَإِنْ مَض
Сообщил нам Абу Закария ибн Абу Исхак, сообщил нам Абу аль-Хасан ат-Тараифи, передал нам Усман ибн Саид, передал нам Абдуллах ибн Салих от Муавии ибн Салиха от Али ибн Абу Тальхи от Абдуллаха ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, относительно аята об иля': «Мужчина клянется своей жене Аллах
Хадис 15330Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о тех, кто говорил, что решимость на развод наступает по истечении четырех месяцев
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، نَا أَبُو أَحْمَدَ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الصَّفَّارُ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ اللَّبَّادُ ، نَا عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ ، نَا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ
فِي آيَةِ الْإِيلَاءِ قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولَانِ : إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَإِنَّهُ يُوقَفُ فَيُقَالُ لَهُ : أَمْسَكْتَ أَوْ طَلَّقْتَ ، فَإِنْ أَمْسَكَ فَهِيَ امْرَأَتُهُ ، وَإِنْ طَلَّقَ فَهِيَ طَالِقٌ بَائِ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Ахмад: Мухаммад ибн Мухаммад ибн Исхак ас-Саффяр, передал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Наср ал-Ляббад, передал нам Амр ибн Тальха, передал нам Асбат от ас-Судди относительно аята об иля': «Али ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, говорили: „
Хадис 15331Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о тех, кто говорил, что решимость на развод наступает по истечении четырех месяцев
أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا وَأَبُو بَكْرٍ قَالَا : نَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنَا الرَّبِيعُ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ :
الْمُؤْلِي الَّذِي يَحْلِفُ لَا يَقْرَبُ امْرَأَتَهُ أَبَدًا
Сообщил нам Абу Закария и Абу Бакр, сказавшие: Передал нам Абу аль-Аббас аль-Асамм, сообщил нам ар-Раби‘, сообщил нам аш-Шафии, сообщил нам Суфьян ибн Уйейна от Амра ибн Динара от Абу Яхьи от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах им, что он сказал: «Муули (тот, кто дает клятву иля') — это тот, кто клян
Хадис 15332Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что уклонение от супружеской близости равносильно ее совершению, кроме как по уважительной причине
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، نَا يَزِيدُ هُوَ ابْنُ هَارُونَ وَأَبُو النَّضْرِ ، قَالَ يَزِيدُ : أَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ :
الْفَيْءُ الْجِمَاعُ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Аббас: Мухаммад ибн Якуб, передал нам Мухаммад ибн Исхак, передал нам Язид (это Ибн Харун) и Абу ан-Надр; Язид сказал: Сообщил нам Шу‘ба от аль-Хакама от Миксяма от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, сказавшего: «Фай' (возвращение)
Хадис 15333Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что уклонение от супружеской близости равносильно ее совершению, кроме как по уважительной причине
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو صَادِقٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ الصَّيْدَلَانِيُّ قَالَا : نَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، نَا أَسْبَاطٌ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عَامِرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ :
الْفَيْءُ الْجِمَاعُ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Садик: Мухаммад ибн Абу аль-Фаварис ас-Сайдаляни, сказавшие: Передал нам Абу аль-Аббас (он же аль-Асамм), передал нам Хасан ибн Али ибн Аффан, передал нам Асбат от Мутаррифа от Амира от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, сказавшего: «Фай' (возвращ
Хадис 15335Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о человеке, который клянется не приближаться к своей жене меньше чем на четыре месяца
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ ، أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْمُنَادِي ، نَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ ، نَا عَامِرٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا كَانَ إِيلَاءُ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ السَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ وَأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَوَقَّتَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَمَنْ كَانَ إِيلَاؤُهُ أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَلَيْسَ بِإِيلَاءٍ
Сообщил нам Абу аль-Хусейн ибн Бишран в Багдаде, сообщил нам Абу Джафар: Мухаммад ибн Амр ар-Раззаз, передал нам Мухаммад ибн Убайдуллах ибн аль-Мунади, передал нам Юнус ибн Мухаммад, передал нам аль-Харис ибн Убайд, передал нам Амир от Ата ибн Абу Рабаха от Абдуллаха ибн Аббаса, да будет доволен Ал
Хадис 15336Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о человеке, который клянется не приближаться к своей жене меньше чем на четыре месяца
ح وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ ، نَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرُوَيْهِ الصَّفَّارُ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، نَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا الْحَارِثُ ( بْنُ عُبَيْدٍ ) أَبُو قُدَامَةَ حَدَّثَنِي عَامِرٌ الْأَحْوَلُ ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ :
كَانَ إِيلَاءُ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ السَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ وَأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ؛ فَوَقَّتَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ( فَإِنْ كَانَ إِيلَاؤُهُ . وَفِي رِوَايَةِ يُونُسَ : فَمَنْ كَانَ إِيلَاؤُهُ ) أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَلَيْسَ بِإِيلَاءٍ .
Сообщил нам Абу аль-Хусейн ибн аль-Фадль аль-Каттан в Багдаде, передал нам Абу Абдуллах Мухаммад ибн Абдуллах ибн Амрувейх ас-Саффяр, передал нам Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, передал нам Муса ибн Исмаил, передал нам аль-Харис (ибн Убайд) Абу Кудама, передал мне Амир аль-Ахваль, передал мне Ата от И
Хадис 15338Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что каждая клятва, препятствующая половой близости в любых обстоятельствах на срок более четырех месяцев, в результате которой нарушающий клятву совершает грех, является иулей
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرَّزْجَاهِيُّ ، نَا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ ، نَا أَبُو نُعَيْمٍ ، نَا الْمَسْعُودِيُّ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ :
كُلُّ يَمِينٍ مَنَعَتْ جِمَاعًا فَهِيَ إِيلَاءٌ
Сообщил нам Абу Амр: Мухаммад ибн Абдуллах ар-Разджахи, передал нам Абу Бакр аль-Исмаили, сообщил нам Исмаил ибн Мухаммад аль-Куфи, передал нам Абу Ну‘айм, передал нам аль-Мас‘уди от аль-Хакама от Миксяма от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, сказавшего: «Каждая клятва, которая препятств
Хадис 15344Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о причине ниспослания аята о зихаре
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، نَا أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ :
كَانَ الرَّجُلُ إِذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ : أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي حَرُمَتْ عَلَيْهِ فِي الْإِسْلَامِ قَالَ: وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ ظَاهَرَ فِي الْإِسْلَامِ أَوْسٌ ، وَكَانَتْ تَحْتَهُ ابْنَةُ عَمٍّ لَهُ يُقَالُ لَهَا ( خُوَيْلَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ فَظَاهَرَ ) مِنْهَا فَأُس
Сообщил нам Абу Бакр: Ахмад ибн аль-Хасан аль-Кади, передал нам Абу аль-Аббас: Мухаммад ибн Якуб, передал нам аль-Аббас ибн Мухаммад, передал нам Убайдуллах ибн Муса, передал нам Абу Хамза ас-Сумали от Икримы от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, сказавшего: «Если мужчина во времена джах
Хадис 15345Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о причине ниспослания аята о зихаре
أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، نَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ، نَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ :
لَا يَقَعُ فِي الظِّهَارِ طَلَاقٌ
«При зихаре развод не происходит».
Хадис 15348Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что не применяется зихар к невольнице
قَالَ وَنَا ) ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ :
لَيْسَ مِنَ الْأَمَةِ ظِهَارٌ
Сказал [передатчик]: И передал нам Ибн Лахи‘а от Ата от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, сказавшего: «В отношении рабыни нет зихара».
Хадис 15349Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что не применяется зихар к невольнице
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ قَالَا : أَنَا عَلِيٌّ ، نَا يُوسُفُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ ، نَا جَدِّي ، نَا أَبِي ، نَا أَبُو جَزْءٍ نَصْرُ بْنُ طَرِيفٍ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ :
مَنْ شَاءَ بَاهَلْتُهُ أَنَّهُ لَيْسَ لِلْأَمَةِ ظِهَارٌ
Сообщил нам Абу Абд ар-Рахман ас-Сулями и Абу Бакр, сказавшие: Сообщил нам Али, передал нам Юсуф ибн Исхак ибн Бухлюль, передал нам мой дед, передал нам мой отец, передал нам Абу Джазль Наср ибн Тариф от Айюба ас-Сэхтияни от Ибн Абу Мулейки от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, сказавшег
Хадис 15350Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что не может быть зихара до брака
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَمِيرَوَيْهِ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، نَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ :
لَيْسَ الظِّهَارُ وَالطَّلَاقُ قَبْلَ الْمِلْكِ بِشَيْءٍ
Сообщил нам Абу Наср Умар бин Абд аль-Азиз бин Умар бин Катада, передал нам Абу аль-Фадль Мухаммад бин Абдуллах бин Мухаммад бин Хамировайх, передал нам Ахмад бин Надда, передал нам Саид бин Мансур, передал нам Суфьян от Ибн Аджляна, от Икримы, от Ибн Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, котор