«На нем [лежит обязанность принести] кровь [жертвенного животного]».
Передал нам Яхья ибн Адам, сказав: «Передал нам Вухайб, сказав: «Передал нам Абдулла ибн Тавус от своего отца, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил микаты: для жителей Медины — Зуль-Хулейфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Наджда — Карн а
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил для жителей Востока микат аль-Акик».
«Для людей было определено пять [микатов]: для жителей Медины — Зуль-Хулейфа, для жителей Мекки — ат-Танъим, для жителей Шама — аль-Джухфа, для жителей Йемена — Яламлам, и для жителей Наджда — Карн» — или он сказал: «Для жителей Ирака
«О Посланник Аллаха, я хочу совершить хадж, могу ли я поставить условие?» Он ответил: «Да, поставь услов
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это — Харам (запретная территория)», имея в виду Мекку. «Аллах сделал её запретной в день, когда сотворил небеса и землю, и установил эти две горы. Она
«Пеший может сесть верхом, когда бросит камешки в Джамру».
Передал нам Яхья ибн Сулейм ат-Таифи от ‘Абдуллаха ибн ‘Усмана, который сказал: «Я слышал, как Муджахид и Са‘ид ибн Джубайр говорили: “Мы видели, как ‘Абдуллах ибн ‘Аббас, бросив камешки в Джамру, поднимал руки до уровня головы, так что была видна белизна его подмышек, а камешки его были размером с
«Руки поднимаются у Джамарат».
«Руки поднимаются у Джамарат».
«Еда для того, кто ест, и исцеление для того, кто болен».
«Мы называли Замзам “Шуба‘а” (насыщающая) и считали, что она — прекрасная помощь для семьи».
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от Суфьяна, который сказал: «Сообщил нам Абу Исхак от Кайса ибн Куркума, который сказал: “Я спросил Ибн ‘Аббаса: “Расскажи мне о воде Замзам?” Он ответил: “Я расскажу тебе со знанием: она не иссякает, не кончается и не порицается; еда для того, кто ест, и исцеление для тог
«Камень — из камней Рая, и если бы его не коснулась скверна людей времен джахилийи, то любой больной, коснувшийся его, исцелился бы».
Передал нам Хафс от Ибн Абу Лейлы, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса об аяте: “Если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности сердец” (22:32), — он сказал: “Это в почитании, возвеличивании и уважении”».
Передал нам Ваки‘ от Тальхи, от Аты, со слов Ибн ‘Аббаса, что он остановился в доме Умм Хани в месяц Рамадан.
Передал нам Язид ибн Харун от Хаджжаджа, от Абу Джа‘фара, что Ибн ‘Аббас и ‘Али ибн Хусейн не совершали рамаль [быструю ходьбу во время тавафа].
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Хабиба ибн Аби Сабита, со слов Ибн ‘Аббаса, что он отправлял обратно к микатам тех, кто входил в Мекку без ихрама.
«Своими глазами я видел, как Ибн ‘Аббас отправлял их обратно к микатам».
«Ибн ‘Аббас сказал: "Кто совершил хадж и принёс жертвенное животное, тот вернулся к своей семье с хаджем и умрой"».