«Если человек сделал кровопускание, пусть совершит полное омовение», однако он не считал это обязательным.
Передал нам Хушайм ибн Башир от аль-А‘маша, от Хабиба, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, а также Хаджджадж от ‘Аты, от Ибн ‘Аббаса: что он не считал, что поцелуй требует омовения.
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поел лопатку [барана], затем вытер руку о подстилку, которая была под ним, а затем встал и совершил молитву».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поел мяса с кости — или обглодал ребро — а затем совершил молитву, не совершив омовения».
Передал нам Хушайм, сказав: сообщил нам Джабир аль-Джу‘фи со слов Абу Джа‘фара, а тот — со слов Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел, намереваясь совершить молитву. Он прошел мимо котла, в котором кипела еда, взял из него кусок мяса — или лопатку — и съел
«Омовение совершается из-за того, что вышло, а не из-за того, что вошло».
«Омовение совершается из-за того, что вышло, а не из-за того, что вошло, и не из-за того, на что наступили».
Передал нам Гундар, от Шу‘бы, который сказал: «Я слышал, как ‘Усман, вольноотпущенник Сакифа, рассказывал со слов Абу Зияда, который сказал: «Я был свидетелем того, как Ибн ‘Аббас и Абу Хурейра ожидали, пока приготовится их козленок в тандыре. Ибн ‘Аббас сказал: «Выньте его для нас, чтобы он не отвл
«Нет необходимости совершать омовение при выщипывании волос из подмышек».
«Ибн 'Аббас сказал: "Я одобряю для вас омывание полового органа"».
«Ибн ‘Аббаса спросили о человеке, который вышел на молитву и наступил на нечистоты. Он ответил: “Если они были влажными, пусть смоет то, что попало на него, а если сухими, то они не повредят ему”».
«До меня дошло от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба и Ибн ‘Аббаса, что они говорили: “Земля очищает одна другую”».
«...ибо в нём есть жир».
«Мне сообщили, что Ибн ‘Аббас выпил молока, и ему напомнили об омовении и полоскании рта, на что он сказал: “Я не придаю этому значения. Будь снисходителен, и будут снисходительны к тебе”».
«Я выпил чистого молока после того, как совершил омовение, и спросил Ибн ‘Аббаса, на что он ответил: “Я не придаю этому значения. Будь снисходителен, и будут снисходительны к тебе”».
«Передал нам Шарик со слов Марзука Абу Букайра, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: „Один человек спросил Ибн ‘Аббаса: 'Мы отправляемся на пастбища и не находим воды, можем ли мы совершить омовение молоком?' Он ответил: 'Нет, вам следует совершить таяммум'“».
«Если человек совершил половой акт, а затем хочет повторить его, то нет ничего предосудительного в том, чтобы отложить полное омовение (гусль)».
Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам аль-А‘маш от Салима, от Курайба, от Ибн Аббаса, который сказал: «Рассказала нам его тетя Маймуна: “Я приготовила для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, воду для омовения, и он совершил гусль после состояния осквернения (джанаба). Он накло
«Человек в состоянии джанабы зачерпывает на голову трижды».
«Са‘а достаточно для того, кто находится в состоянии джанабы». ‘Убайдуллах добавил: «Я не знаю, до вуду или после него».