‘Асым ибн ‘Али аль-Васити

Полное имя

‘Асым ибн ‘Али ибн ‘Асым ибн Сухайбعاصم بن علي بن عاصم بن صهيب

Кунья

Абу аль-Хусайн, а также говорят: Абу аль-Хасанأبو الحسين ، ويقال : أبو الحسن

Происхождение

аль-Васити, ат-Тайми, их вольноотпущенник, аль-Курайшиالواسطي ، التيمي مولاهم ، القرشي

Родственные связи

Вольноотпущенник Курайбы бинт Мухаммад б. Абу Бакр ас-Сиддик; его брат: Хасан б. ‘Али б. ‘Асым; дядя со стороны отца: ‘Усман б. ‘Асым; двоюродный брат: ‘Умар б. ‘Усман б. ‘Асым, тимиты по валяمولى قريبة بنت محمد بن أبي بكر الصديق ، وأخوه : الحسن بن علي بن عاصم ، وعمه عثمان بن عاصم ، وابن عمه : عمر بن عثمان بن عاصم ، التيمي مولاهم

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ363
• عَاصِمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ8
• عَاصِمٌ5
• وَعَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ5
• عَاصِمُ بْنُ2
• عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ2
• أَبِي بَكْرِ عَاصِمٍ مَوْلًى لِقُرَيْبَةَ بِنْتِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ1
• عَاصِمٌ - يَعْنِي ابْنَ عَلِيٍّ -1
• عَاصِمٌ ، يَعْنِي ابْنَ عَلِيٍّ1
• عَاصِمٌ مَوْلَى قَرِيبَةَ1
• عَاصِمٌ هُوَ ابْنُ عَلِيٍّ1
• عَاصِمٍ - مَوْلَى قُرَيْبَةَ1
• عَاصِمٍ مَوْلًى لِقُرَيْبَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ1
• عَاصِمٍ مَوْلَى قُرَيْبَةَ1
• عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ؛1
• وَعَاصِمٌ ، يَعْنِي : ابْنَ عَلِيٍّ1
• وَعَاصِمُ بْنُ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я слышал, как Мухаммад ибн Са‘ид ибн ‘Абдуррахман аль-Харрани говорил: я слышал, как ‘Убайдуллах ибн Мухаммад аль-Факих говорил: я слышал, как Яхья ибн Му‘ин — упомянув ‘Асыма ибн ‘Али ибн ‘Асыма ибн Сухайба аль-Васити — сказал: „Лжец, сын лжеца“». А также сказал: «Сообщил мне Мухаммад ибн Са‘ид аль-Харрани, сказав: я слышал, как ‘Убайдуллах ибн Мухаммад аль-Факих или кто-то другой говорил: я сказал Яхье ибн Му‘ину: „Воздай хвалу Аллаху, о Абу Закария, ты стал господином людей“. Он ответил: „Замолчи, горе тебе! Господином людей стал ‘Асым ибн ‘Али, в его собрании присутствуют тридцать тысяч человек“».

  وقال أبو أحمد بن عدي : سمعت محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحراني يقول : سمعت عبيد الله بن محمد الفقيه يقول : سمعت يحيى بن معين - وذكر عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي - فقال : كذاب ابن كذاب . وقال أيضا : أخبرني محمد بن سعيد الحراني قال : سمعت عبيد الله بن محمد الفقيه ، أو غيره يقول : قلت ليحيى بن معين : أحمد الله يا أبا زكريا أصبحت سيد الناس ، قال : اسكت ويحك ، أصبح سيد الناس عاصم بن علي ، في مجلسه ثلاثون ألف رجل .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал аль-Маррузи: «Я сказал Ахмаду: „Поистине, Ибн Му‘ин сказал: каждый ‘Асым в мире — слабый“. Он ответил: „Я не знаю об ‘Асыме ибн ‘Али ничего, кроме хорошего, его хадисы были достоверными — хадисы Шу‘бы и аль-Мас‘уди, до чего же они были достоверными!“»

  وقال المروذي : قلت لأحمد : إن ابن معين قال : كل عاصم في الدنيا ضعيف . قال : ما أعلم في عاصم بن علي إلا خيرا ، كان حديثه صحيحا ، حديث شعبة والمسعودي ، ما كان أصحها !

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Я слышал, как Мухаммад ибн Са‘ид ибн ‘Абдуррахман аль-Харрани говорил: я слышал, как ‘Убайдуллах ибн Мухаммад аль-Факих говорил: я слышал, как Яхья ибн Му‘ин говорил, упомянув ‘Асыма ибн ‘Али ибн ‘Асыма ибн Сухайба аль-Васити: «Лжец, сын лжеца».

  سمعت محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحراني يقول : سمعت عبيد الله بن محمد الفقيه يقول : سمعت يحيى بن معين يقول ، وذكر عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي فقال : كذاب [ ابن ] كذاب

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абу Дауд: «Я слышал Ахмада, когда у него спросили: „‘Асым ибн ‘Али ибн ‘Асым?“ Он ответил: „Его хадисы близки к хадисам людей правдивости, как мала ошибка в них! Однако его отец допускал ошибки в некоторых вещах, [но] он встал в исламе на такое положение, за которое, я надеюсь, Аллах вознаградит его Раем“».

  وقال أبو داود : سمعت أحمد ، قيل له : عاصم بن علي بن عاصم ؟ قال : حديثه حديث مقارب حديث أهل الصدق ، ما أقل الخطأ فيه ، ولكن أبوه كان يهم في الشيء ، قام من الإسلام بموضع أرجو أن يثيبه الله به الجنة .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абу Бакр аль-Маррузи: «Я спросил его (то есть Ахмада ибн Ханбала) об ‘Асыме ибн ‘Али и сказал: „Поистине, Яхья ибн Му‘ин сказал: каждый ‘Асым в мире — слабый“. Он ответил: „Я не знаю о нем ничего, кроме хорошего, его хадисы были достоверными — хадисы Шу‘бы и аль-Мас‘уди, до чего же они достоверны!“»

  وقال أبو بكر المروذي : سألته - يعني أحمد بن حنبل - عن عاصم بن علي ، فقلت : إن يحيى بن معين قال : كل عاصم في الدنيا ضعيف ، قال : ما أعلم منه إلا خيرا ، كان حديثه صحيحا ، حديث شعبة ، والمسعودي ما كان أصحها

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абу Дауд со слов Ахмада: «Его хадисы близки к хадисам людей правдивости, как мала ошибка в них! Однако его отец допускал ошибки в некоторых вещах».

  وقال أبو داود ، عن أحمد : حديثه حديث مقارب حديث أهل الصدق ، ما أقل الخطأ فيه ، ولكن أبوه كان يهم في الشيء .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади касательно хадиса ‘Асыма бин ‘Али от Шу‘бы от Катады от Касира бин Аби Касира от Абу ‘Ияда от Абу Хурайры, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: „Не прелюбодействует прелюбодей в момент совершения прелюбодеяния, будучи верующим, и не ворует вор в момент совершения кражи, будучи верующим“»: «Я не знаю никого, кто передавал бы это от Шу‘бы помимо ‘Асыма ибн ‘Али». И сказал относительно его хадиса от Шу‘бы от Сайяра Абу аль-Хакама от аш-Ша‘би от аль-Бараа, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: „Поистине, первое, с чего мы начинаем в этот наш день — это молитва, затем мы возвращаемся и закалываем…“ — хадис: И это я тоже не знаю ни у кого в передаче от Шу‘бы с этим иснадом, кроме ‘Асыма. И было сказано, что другие передали это как мурсаль. И сказал относительно его хадиса от Шу‘бы от Абу аз-Зубайра от Джабира: «„Пришел раб и присягнул Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, на переселение, не осознавая, что он раб…“ — хадис». И это от Шу‘бы из передачи ‘Асыма от него мне известно, а этот хадис передают от Абу аз-Зубайра Ибн Лахи‘а и аль-Лейс ибн Са‘д; что же касается хадиса от Шу‘бы от Абу аз-Зубайра, то он является отвергаемым (мункар), а ‘Асым ибн ‘Али — я не знаю у него ничего отвергаемого, кроме этих хадисов, которые я упомянул, и я не увидел в его хадисах ничего предосудительного. И его посчитал слабым Ибн Му‘ин, и ослабил его отца и брата, а Ахмад ибн Ханбал признал его правдивым (садакя-ху).

  وقال أبو أحمد بن عدي ، في حديث عاصم بن علي ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن كثير بن أبي كثير ، عن أبي عياض عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن " ، لا أعلم أحدا حدث بهذا عن شعبة غير عاصم بن علي . وقال في حديثه عن شعبة ، عن سيار أبي الحكم ، عن الشعبي ، عن البراء ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ، ثم نرجع فنخر . . . الحديث : وهذا أيضا لا أعلم رواه عن شعبة بهذا الإسناد غير عاصم . وقد قيل : إن غيره رواه مرسلا . وقال في حديثه عن شعبة ، عن أبي الزبير ، عن جابر : " جاء عبد فبايع النبي صلى الله عليه وسلم على الهجرة ، ولم يشعر أنه عبد . . . الحديث " . وهذا عن شعبة ، من رواية عاصم عنه أعرفه ، وهذا الحديث يرويه عن أبي الزبير ، ابن لهيعة ، والليث بن سعد ، فأما من حديث شعبة عن أبي الزبير ، فهو منكر ، وعاصم بن علي ، لا أعلم له شيئا منكرا ، إلا هذه الأحاديث التي ذكرتها ، ولم أر بحديثه بأسا ، وقد ضعفه ابن معين ، وضعف أباه وأخاه ، وصدقه أحمد بن حنبل .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Ибн ‘Ади: «В хадисе ‘Асыма от Шу‘бы от Катады от Касира бин Аби Касира от Абу ‘Ияда от Абу Хурайры: „Не прелюбодействует прелюбодей…“ — хадис: я не знаю никого, кто передал бы это от Шу‘бы, кроме ‘Асыма. И сказал в его хадисе от Шу‘бы от Сайяра Абу аль-Хакама от аш-Ша‘би от аль-Бараа о молитве перед аль-Адха: я не знаю никого, кто передал бы это от Шу‘бы с этим иснадом, кроме ‘Асыма, и было сказано, что другие передали это как мурсаль. И сказал в его хадисе от Шу‘бы от Абу аз-Зубайра от Джабира: „Пришел раб и присягнул Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, на переселение…“ — хадис: и это передают Ибн Лахи‘а и аль-Лейс от Абу аз-Зубайра, а что касается хадиса от Шу‘бы от Абу аз-Зубайра, то он является отвергаемым (мункар)». И сказал: «А ‘Асым ибн ‘Али — я не знаю у него ничего отвергаемого, кроме этих хадисов, которые я упомянул, и я не увидел в его хадисах ничего предосудительного».

  وقال ابن عدي : في حديث عاصم ، عن شعبة ، عن قتادة عن كثير بن أبي كثير ، عن أبي عياض ، عن أبي هريرة : لا يزني الزاني حين يزني الحديث : لا أعلم رواه عن شعبة غير عاصم . وقال في حديثه عن شعبة ، عن سيار أبي الحكم ، عن الشعبي ، عن البراء في الصلاة قبل الأضحية : لا أعلم رواه عن شعبة بهذا الإسناد غير عاصم ، وقيل : إن غيره رواه مرسلا . وقال في حديثه عن شعبة ، عن أبي الزبير ، عن جابر : جاء عبد فبايع النبي صلى الله عليه وسلم على الهجرة الحديث : وهذا يرويه ابن لهيعة ، والليث عن أبي الزبير ، فأما من حديث شعبة عن أبي الزبير فهو منكر ، قال : وعاصم بن علي لا أعلم له شيئا منكرا إلا هذه الأحاديث التي ذكرتها ، ولم أر بحديثه بأسا .

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), не был известен передачей хадисов, [однако] ошибки в его хадисах [отвергались]».

  وقال ابن سعد : كان ثقة وليس بالمعروف بالحديث [ فأنكر ] الخطأ في حديثه

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый (садук), возможно, ошибался.

  صدوق . ربما وهم

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир221 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра53 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн29 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат21 хадис
• Аль-Ахадис аль-Мухтара17 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар10 хадисов
• Муснад аль-Баззара10 хадисов
• Сахих аль-Бухари9 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар4 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма4 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр3 хадиса
• Муснад Ахмад3 хадиса
• Сунан Ибн Маджа3 хадиса
• Сунан ад-Даракутни2 хадиса
• Аль-Мунтака2 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили2 хадиса
• Муснад ад-Дарими2 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Муснад ат-Таялиси1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela