«Он имеет больше прав на нее, пока она не родит другого».
«Разведенная трижды не выходит из дома своего мужа и не пользуется благовониями, кроме как во время очищения, немного куста и мускуса».
Передал нам Абу Зукайр Яхья ибн Мухаммад аль-Кураши от ибн ‘Аджлана, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Надлы, который сказал: «Я развел свою двоюродную сестру трижды окончательно. Я пришел к Са‘иду ибн аль-Мусайябу спросить его, и он сказал: “Она выжидает идда в доме своего мужа, где ее развели”. Он сказал: “И
«В Медине развелись с женщиной, и спросили правоведов жителей Медины, и они сказали: “Она остается в своем доме”. Спросили Са‘ида, и он сказал: “Она остается”».
«Саида ибн аль-Мусайяба спросили о женщине, с которой развелись, пока она жила в арендованном доме: “Кто должен платить за аренду?” Он ответил: “Её муж”».
Передал нам Ваки от Суфьяна, от Хабиба ибн Аби Сабита, от Саида ибн аль-Мусайяба, а также от Суфьяна, от Мансура, от Муджахида, от Саида ибн аль-Мусайяба, что Умар возвращал женщин, совершавших хадж или умру, которые вышли в путь во время своей идды.
«Женщина, у которой умер муж, и разведенная женщина не совершают хадж, не совершают умру и не носят надушенную одежду».
«Умар возвращал женщин, у которых умерли мужья, из аль-Байды и запрещал им совершать хадж».
«Я спросил Саида ибн аль-Мусайяба о женщине, у которой умер муж: “Может ли она выходить из своего дома?” Он ответил: “Нет”».
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Яхьи ибн Саида, от Саида ибн аль-Мусайяба, что у одной женщины из ансаров умер муж, а её отец заболел. Она попросила разрешения у Умара, и он не разрешил ей ничего, кроме как (быть у него) ночью.
«[Её срок ожидания составляет] пять дней».
«Он имеет больше прав на неё, пока она не совершит полное омовение после третьей менструации».
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от ибн ‘Аджляна, от Макхуля, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, который сказал: «Если бы мужчина зашёл к своей жене, когда она совершала омовение, и сказал: “Я вернул тебя”, а она ответила: “Ты лжешь, ты лжешь”, и [затем] вылила воду на голову, то он [всё равно] имел бы больше п
Передал нам Хаммад ибн Халид от ибн Абу Зи’ба, от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба относительно человека, который дал жене развод, а затем послал ей весть о возвращении, но весть не дошла до неё, пока она не вышла замуж: «Она окончательно отделилась от него. Если же весть о возвращении застала
«Со дня смерти или развода».
«Женщина, у которой скончался муж, если он был в отъезде, [выжидает] со дня его смерти, если свидетели засвидетельствовали это».
«Она начинает отсчёт срока идды со дня его смерти или развода, как только будет представлено доказательство».
«Если представлено доказательство, то идда отсчитывается со дня его смерти, а если не представлено — то со дня, когда до неё дошло известие».
«Если он дал ей один развод, то он должен просить у неё разрешения войти».
«Если мужчина дал жене один развод, он просит разрешения войти, а она надевает какую хочет одежду и украшения. Если у них только одна комната, пусть поставят между собой занавеску, и он приветствует её при входе».