Передатчики · #2332

Са‘ид ибн Абу ‘Аруба

سعيد بن أبي عروبة

ум. 157 г.х.6-е поколение (шестое)Басрамудаллис, 2-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис терпят, его «عن» принимают

3 435

Хадисы передатчика · марфу‘ 2 409 · маукуф 668 · макту‘ 358 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный хафиз, автор трудов; однако часто занимался тадлисом и страдал от помутнения рассудка, и был из числа наиболее утверждённых в передачах от Катады

ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Один из выдающихся имамов. Сказал Ахмад: «Обладал отличной памятью, не имел книги». Сказал Ибн Ма‘ин: «Он является одним из самых надёжных в передачах от Катады». Сказал Абу Хатим: «Он надёжный до того, как у него произошло помутнение рассудка»

أحد الأعلام ، قال أحمد : كان يحفظ ، لم يكن له كتاب ، وقال ابن معين : هو من أثبتهم في قتادة ، وقال أبو حاتم : هو قبل أن يختلط ، ثقة

Сведения

Полное имя: Са‘ид ибн Абу ‘Аруба: Михранسعيد بن أبي عروبة : مهران
Кунья: Абу ан-Надрأبو النضر
Прозвище: аль-А‘раджالأعرج
Происхождение: аль-‘Адхави маляхум, аль-Яшкуря маляхум, аль-Басри, аль-А‘раджالعدوي مولاهم , اليشكري مولاهم , البصري ، الأعرج
Родственные связи: Вольноотпущенник бани ‘Ади ибн Яшкурمولى بني عدي بن يشكر

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سَعِيدٍ1 094
سَعِيدٌ975
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ574
سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ401
ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ201
ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ44
سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ16
سَعِيدٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ10
سَعِيدٌ هُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ8
وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ8
سَعِيدٌ - هُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ7
سَعِيد5
سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ5
سَعِيدَ بْنَ أَبِي عَرُوبَةَ5
وَسَعِيدٌ5
وَسَعِيدٍ5
سَعِيدٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ -4
سَعِيدٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ -4
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَة4
وَابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ4
سَعِيدًا3
سَعِيدٌ ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ3
سَعِيدٌ وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ3
سَعِيدُ بْنُ3
سَعِيدُ بْنُ أَبِي3
وَابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ3
وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ3
سَعِيدٌ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ2
سَعِيدٌ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ -2
سَعِيدٌ -يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ-2
سَعِيدٌ ، يَعْنِي : ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ2
سَعِيدٌ ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ2
سَعِيدٍ - هُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ2
سَعِيدٍ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ -2
سَعِيدٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ2
سَعِيدٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ2
سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ2
سَعِيدُ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ2
سَعِيدِ2
سَعِيدِ بْنِ2

Мнения имамов · 125

все (125)похвала (44)порицание (13)смешанное (8)сведения (60)◈ только имамы (82)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 82 — похвала 34 · смешанное 5 · порицание 2 · сведения 41

Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Сказал Абу Дауд: Сказал Ибн аль-Мубарак: «Я не видел человека с более сильной памятью, чем Са‘ид»
قال أبو داود : قال ابن المبارك : ما رأيت رجلا أحفظ من سعيد،
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Сказал Абу Дауд: Я слышал Салиха аль-Хандакы, сказавшего: «Я слышал Ваки‘а, который говорил: «Мы заходили к Са‘иду б. Аби ‘Арубе и слушали [хадисы], и то, что было из его достоверных хадисов, мы принимали, а то, что не было достоверным, мы отбрасывали»»
قال أبو داود : سمعت صالحا الخندقي ، قال : سمعت وكيعا قال : كنا ندخل على سعيد بن أبي عروبة فنسمع ، فما كان من صحيح حديثه أخذناه ، وما لم يكن صحيحا طرحناه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Нам передал Ахмад б. ‘Али аль-Мутайри, передал нам ‘Абдуллах ад-Даураки, сказавший: «Яхья б. Ма‘ин сказал: «Сказал Яхья б. Са‘ид: «Когда ты услышишь от Шу‘бы, или от Хишама б. Аби ‘Абдуллаха, или от Ибн Аби ‘Арубы хоть что-то, мне всё равно, услышу ли я это от его сподвижников, ибо все они — надёжные (сикъат)»»
ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين : قال يحيى بن سعيد : إذا سمعت من شعبة أو من هشام بن أبي عبد الله أو من ابن أبي عروبة شيئا لا أبالي ألا أسمعه من أصحابه أنهم ثقات جميعا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу Бакр б. Аби Хайсама, со слов Яхйи б. Ма‘ина: «Самыми утвержденными людьми в отношении передач от Катады являются: Са‘ид б. Аби ‘Аруба, Хишам ад-Дуставаи и Шу‘ба. И если кто-то из этих троих расскажет тебе хадис — то есть от Катады — то тебе всё равно, не услышав его от кого-то другого»
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : أثبت الناس في قتادة : سعيد بن أبي عروبة ، وهشام الدستوائي ، وشعبة ، فمن حدثك من هؤلاء الثلاثة بحديث - يعني عن قتادة - فلا تبالي أن لا تسمعه من غيره
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И в книге Ибн Аби Хайсамы от Яхйи: «Са‘ид передавал хадисы в виде мурсаль», то есть он занимался тадлисом. Сказал Яхья: «Са‘ид не слышал ни от Ибн ‘Укайля, ни от Абу Бишра, ни от группы [других шейхов], которых он упомянул, и он передает от них в виде мурсаль». Сказал Яхья: «И он является самым утвержденным в отношении Катады». И сказал Яхья б. Са‘ид: «Я спросил Ибн Аби Халида о хадисе, который он передал от Са‘ида: «Четыре вещи, на которых нет обязательности совершения полного омывания (джанаба)», на что он ответил: «Это не из моих хадисов». И Яхья б. Са‘ид не ставил в отношении Са‘ида никого выше, чем Ибн Зурей‘»
وفي كتاب ابن أبي خيثمة عن يحيى : كان سعيد يرسل الأحاديث يعني أنه كان يدلس، قال يحيى: لم يسمع سعيد من ابن عقيل، ولا من أبي بشر، ولا من جماعة ذكرهم، يروي عنهم مرسلا، قال يحيى: وهو أثبت الناس في قتادة، وقال يحيى بن سعيد، سألت ابن أبي خالد عن حديث رواه عن سعيد : « أربع ليس عليهن جنابة » فقال: ليس من حديثي . ولم يكن يحيى بن سعيد ليقدم في سعيد أحدا إلا ابن زريع .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Со слов Яхйи: «Самыми утвержденными людьми в отношении Катады являются Са‘ид б. Аби ‘Аруба, Хишам ад-Дуставаи и Шу‘ба, и если кто-то из этих троих расскажет тебе хадис — то есть от Катады — то не беспокойся о том, что ты не услышал его от кого-то другого»
وعن يحيى : أثبت الناس في قتادة سعيد بن أبي عروبة ، وهشام الدستوائي ، وشعبة ، فمن حدثك من هؤلاء الثلاثة بحديث – يعني عن قتادة - فلا تبال أن لا تسمعه من غيره
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И точно так же Шу‘айб б. Исхак — он слышал от него четыре [хадиса] за год до его помутнения рассудка, и точно так же Язид б. Харун имеет достоверное слушание от него», — сказал Яхья б. Ма‘ин, — «и точно так же ‘Абда б. Сулейман», и сказал Ибн Ма‘ин: «Он является самым утвержденным людьми по части слушания от него»
وكذلك شعيب بن إسحاق ، سمع منه أربع قبل أن يختلط بسنة ، وكذلك يزيد بن هارون صحيح السماع منه ، قاله يحيى بن معين ، وكذلك عبدة بن سليمان ، قال ابن معين : إنه أثبت الناس سماعا منه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, передал мне Ибн Аби Хайсама из того, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Яхья б. Ма‘ин говорил: «Самыми утвержденными людьми в отношении Катады являются Ибн Аби ‘Аруба, Хишам ад-Дуставаи и Шу‘ба, и если кто-то из этих троих расскажет тебе хадис, то тебе всё равно, если ты не услышишь его от кого-то другого»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة ، فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أثبت الناس في قتادة ابن أبي عروبة ، وهشام الدستوائي ، وشعبة ، فمن حدثك من هؤلاء الثلاثة الحديث ، فلا تبالي أن لا تسمعه من غيره
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказав: упомянул его мой отец, со слов Исхака б. Мансура, со слов Яхйи б. Ма‘ина, что он сказал: «Са‘ид б. Аби ‘Аруба — надёжный (сика)»
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : سعيد بن أبي عروبة ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Передача хадисов от надёжных передатчиков замкнулась на шестерых», затем перечислил их, «а затем хадисы этих людей перешли к двенадцати, среди которых в Басре были: Ибн Аби ‘Аруба и Ма‘мар»
وقال ابن المديني : دار حديث الثقات على ستة فذكرهم ثم صار حديث هؤلاء إلى اثني عشر منهم بالبصرة ابن أبي عروبة، ومعمر
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Я слышал, как Ахмад б. Ханбал говорил: «У Са‘ида б. Аби ‘Арубы не было книги, он всё это заучивал наизусть». И они утверждали, что Са‘ид сказал: «Я не записал ничего, кроме тафсира Катады, и это потому, что Абу Мущар написал мне, чтобы я записал его»
قال أبو حاتم : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لم يكن لسعيد بن أبي عروبة كتاب ، إنما كان يحفظ ذلك كله ، وزعموا أن سعيدا قال : لم أكتب إلا تفسير قتادة ، وذلك أن أبا معشر كتب إلي أن أكتبه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Я слышал, как Ахмад б. Ханбал говорил: «У Са‘ида б. Аби ‘Арубы не было книги, он всё это заучивал наизусть»
قال أبو حاتم : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لم يكن لسعيد بن أبي عروبة كتاب ، إنما كان يحفظ ذلك كله .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад б. Ханбал: «У Са‘ида не было книги, он всё это заучивал наизусть, и они утверждали, что Са‘ид сказал: «Я ничего не записывал, кроме тафсира Катады, потому что Абу Мущар написал мне, чтобы я записал его»
وقال أحمد بن حنبل : لم يكن لسعيد كتاب ، إنما كان يحفظ ذلك كله ، وزعموا أنه قال : لم أكتب إلا تفسير قتادة ، لأن أبا معشر كتب إلي أن اكتبه
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Он не призывал к нему [къадару] и был надёжным (сика)»
وقال العجلي : كان لا يدعو إليه ، وكان ثقة .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика), он говорил: (би-нейм къадар) и не призывал к этому»
وقال العجلي : ثقة كان يقول: ( بنيم قدر)، ولا يدعو إليه
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
Использовали его в качестве довода оба шейха (аль-Бухари и Муслим)
احتج به الشيخان
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
Передали от него оба шейха из числа передач Халида б. аль-Хариса, Руха б. ‘Убады, ‘Абдульа‘ля ас-Сами, ‘Абдуррахмана б. ‘Усмана аль-Бакрави, Мухаммада б. Сава’ ас-Судуси, Мухаммада б. Аби ‘Ади, Язида б. Зурей‘а и Яхйи б. Са‘ида аль-Къаттана
روى له الشيخان من رواية خالد بن الحارث ، وروح بن عبادة ، وعبد الأعلى السامي ، وعبد الرحمن بن عثمان البكراوي ، ومحمد بن سواء السدوسي ، ومحمد بن أبي عدي ، ويزيد بن زريع ، ويحيى بن سعيد القطان عنه
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
И передал от него только Муслим из числа передач Ибн ‘Улльи, Абу Усамы, Са‘ида б. ‘Амира ад-Даб‘и, Салима б. Нуха, Абу Халида аль-Ахмара, ‘Абдульваххаба б. ‘Аты, ‘Абды б. Сулеймана, ‘Али б. Масхра, ‘Исы б. Юнуса, Мухаммада б. Бакра аль-Барсани и Гундара
وروى له مسلم فقط من رواية ابن علية ، وأبي أسامة ، وسعيد بن عامر الضبعي ، وسالم بن نوح ، وأبي خالد الأحمر ، وعبد الوهاب بن عطاء ، وعبدة بن سليمان ، وعلي بن مسهر ، وعيسى بن يونس ، ومحمد بن بكر البرساني ، وغندر عنه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман б. Аби Хатим, со слов своего отца: «Са‘ид б. Аби ‘Аруба до того, как у него произошло помутнение — надёжный (сика), и он был самым знающим людьми хадисы Катады». И сказал также: «Я сказал Абу Зур‘е: «Са‘ид б. Аби ‘Аруба обладает более сильной памятью или Абан аль-‘Аттар?» На что он ответил: «Са‘ид обладает более сильной памятью, а самыми утвержденными сподвижниками Катады являются Хишам и Са‘ид»
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : سعيد بن أبي عروبة قبل أن يختلط ثقة ، وكان أعلم الناس بحديث قتادة . وقال - أيضا - : قلت لأبي زرعة : سعيد بن أبي عروبة أحفظ ، أو أبان العطار ؟ فقال : سعيد أحفظ ، وأثبت أصحاب قتادة هشام ، وسعيد
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика маъмун)»
وقال أبو زرعة : ثقة مأمون .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим, со слов Абу Зур‘ы: «Са‘ид обладает более сильной памятью и является более утвержденным» — то есть по сравнению с Абаном аль-‘Аттаром — «а самыми утвержденными сподвижниками Катады являются: Хишам и Са‘ид»
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبي زرعة : سعيد أحفظ وأثبت - يعني من أبان العطار -، وأثبت أصحاب قتادة : هشام ، وسعيد .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказав: был спрошен Абу Зур‘а о Са‘иде б. Аби ‘Арубе, и он ответил: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика маъмун)»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن سعيد بن أبي عروبة فقال : ثقة مأمون
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказав: Я сказал Абу Зур‘е: «Са‘ид б. Аби ‘Аруба обладает более сильной памятью или Абан аль-‘Аттар?» Он ответил: «Са‘ид обладает более сильной памятью, а самыми утвержденными сподвижниками Катады являются Хишам и Са‘ид»
حدثنا عبد الرحمن قال : قلت لأبي زرعة : سعيد بن أبي عروبة أحفظ ، أو أبان العطار ؟ فقال : سعيد أحفظ ، وأثبت أصحاب قتادة هشام وسعيد
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он до того, как перенес помутнение — надёжный (сика), и был самым знающим людьми хадисы Катады»
وقال أبو حاتم : هو قبل أن يختلط ثقة ، وكان أعلم الناس بحديث قتادة .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И я слышал, как Абу Дауд говорил: «(Дауд) заучивал тафсир наизусть со слов Катады»
وسمعت أبا داود يقول: كان (داود) يحفظ التفسير عن قتادة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он до того, как у него произошло помутнение — надёжный (сика), и был самым знающим людьми хадисы Катады»
وقال أبو حاتم : هو قبل أن يختلط ثقة ، وكان أعلم الناس بحديث قتادة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад б. Са‘ид аль-Мукри ар-Рази, сказавший: «Я слышал, как ‘Абдуррахман — то есть сын аль-Хакама б. Башира — упоминает со слов Абу Дауда, сказавшего: «Са‘ид б. Аби ‘Аруба был самым обладающим хорошей памятью из сподвижников Катады»»
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن سعيد المقري الرازي ، قال : سمعت عبد الرحمن - يعني - ابن الحكم بن بشير يذكر عن أبي داود ، قال : كان سعيد بن أبي عروبة أحفظ أصحاب قتادة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказав: Я слышал, как мой отец говорил: «Са‘ид б. Аби ‘Аруба (72 m 3) до того, как у него произошло помутнение — надёжный (сика), и он был самым знающим людьми хадисы Катады»
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سعيد بن أبي عروبة ( 72 م 3 ) قبل أن يختلط ثقة ، وكان أعلم الناس بحديث قتادة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Ахмад: «Он обладал крепкой памятью, у него не было книги». И сказал Ибн Ма‘ин: «Он из числа самых утвержденных в отношении передач от Катады». И сказал Абу Хатим: «Он до помутнения рассудка — надёжный (сика)»
، قال أحمد : كان يحفظ ، لم يكن له كتاب ، وقال ابن معين : هو من أثبتهم في قتادة ، وقال أبو حاتم : هو قبل أن يختلط ، ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал Исхак б. Мансур, со слов Яхйи б. Ма‘ина, а также Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)». Абу Зур‘а добавил: «Заслуживающий доверия (ма‘мун)»
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة . زاد أبو زرعة : مأمون
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали Ибн Ма‘ин и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
وقال ابن معين ، والنسائي : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Исхак б. Мансур, со слов Яхйи б. Ма‘ина, а также Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)». Абу Зур‘а добавил: «Заслуживающий доверия (ма‘мун)»
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة . زاد أبو زرعة : مأمون
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Исхак б. Мансур, со слов Яхйи б. Ма‘ина, а также Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)». Абу Зур‘а добавил: «Заслуживающий доверия (ма‘мун)»
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة . زاد أبو زرعة : مأمون
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали Ибн Ма‘ин и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
وقال ابن معين ، والنسائي : ثقة .
Абу Дауд ат-Таялиси133 — 204 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман б. аль-Хакам б. Башир б. Сальман, от Абу Дауда ат-Таялиси: «Са‘ид б. Аби ‘Аруба был самым обладающим хорошей памятью из сподвижников Катады»
وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان ، عن أبي داود الطيالسي : كان سعيد بن أبي عروبة أحفظ أصحاب قتادة
Абу Дауд ат-Таялиси133 — 204 г.х.
И сказал Абу Дауд ат-Таялиси: «Он был самым обладающим хорошей памятью из сподвижников Катады»
وقال أبو داود الطيالسي : كان أحفظ أصحاب قتادة .
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Баззар: «Он передает от группы людей, от которых не слышал, но когда он говорил «я слышал» и «рассказал нам», то был заслуживающим доверия (ма‘мун) в том, что говорил»
وقال أبو بكر البزار : يحدث عن جماعة لم يسمع منهم ، فإذا قال : سمعت وحدثنا كان مأمونا على ما قال .
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар в книге «ас-Сунан» своего сочинения: «Он передает от группы людей, от которых не слышал, и не говорил «хаддасана» (нам рассказал) и «сами‘ту» (я слышал), но когда он говорил «хаддасана» и «сами‘ту», то был заслуживающим доверия в том, что говорил»
وقال البزار في كتاب «السنن» تأليفه [ق 90 \ب] يحدث عن جماعة. ولم يسمع منهم، ولم يقل: ثنا ولا سمعت فإذا قال: ثنا وسمعت كان مأمونا على ما قال
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
И Са‘ид б. Аби ‘Аруба не слышал от Абу ат-Тайаха, и они полагают, что он услышал это лишь от Ибн Шузаба или дошло до него, и он передал это от Абу ат-Тайаха. И Ибн Аби ‘Аруба передавал от группы людей, передавая от них в виде мурсаль и не слышав от них, и не говорил «рассказал нам» или «я слышал» ни от одного из них, подобных Мансуру б. аль-Му‘тамиру, ‘Асыму б. Бидхалю и другим, от кого он передавал и от кого не слышал, но когда он говорил «мы» и «я слышал», он был заслуживающим доверия в том, что говорил
وسعيد بن أبي عروبة فلم يسمع من أبي التياح ، ويرون إنما سمعه من ابن شوذب ، أو بلغه عنه فحدث به ، عن أبي التياح ، وكان ابن أبي عروبة ، قد تحدث عن جماعة يرسل عنهم لم يسمع منهم ، ولم يقل حدثنا ولا سمعت من واحد منهم مثل منصور بن المعتمر وعاصم بن بهدلة ، وغيرهما ممن روى عنهم ولم يسمع منهم فإذا قال أنا وسمعت كان مأمونا على ما قال .
аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкури122 — 176 г.х.
И сказал Му‘алля б. Махди, от Абу ‘Аваны: «Не было в то время среди нас никого более обладающего хорошей памятью, чем Са‘ид б. Аби ‘Аруба»
وقال المعلى بن مهدي ، عن أبي عوانة : ما كان عندنا في ذلك الزمان أحد أحفظ من سعيد بن أبي عروبة
аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкури122 — 176 г.х.
И сказал Абу ‘Авана: «Не было в то время среди нас никого более обладающего хорошей памятью, чем он»
وقال أبو عوانة : ما كان عندنا في ذلك الزمان أحفظ منه .
аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкури122 — 176 г.х.
И сказал Абу ‘Авана: «Не было в то время среди нас никого более обладающего хорошей памятью, чем он»
وقال أبو عوانة : لم يكن عندنا في ذلك الزمان أحفظ منه
аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкури122 — 176 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, передал нам ‘Али б. аль-Хусайн [б. аль-Джунайд], передал нам Му‘алля б. Махди, сказавший: «Сказал мне Абу ‘Авана: «Не было в то время среди нас никого более обладающего хорошей памятью, чем Са‘ид б. Аби ‘Аруба»»
حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين [ بن الجنيد ] ، نا المعلى بن مهدي قال : قال لي أبو عوانة : ما كان عندنا في ذلك الزمان أحد أحفظ من سعيد بن أبي عروبة
Ахмад ибн Абу Хайсама аль-Багдади205 — 297 г.х.
И сказал Ибн Аби Хайсама: «Самыми утвержденными людьми в отношении Катады являются Са‘ид б. Аби ‘Аруба и Хишам ад-Дуставаи»
وقال ابن أبي خيثمة : أثبت الناس في قتادة سعيد بن أبي عروبة ، وهشام الدستوائي .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 111

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (111)

От него передавали · 141

показать все (141)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela