Передатчики · #1958

Ар-Раби‘ ибн Сабих

الربيع بن صبيح

ум. 160 г.х.7-е поколениеБасра, Синд

183

Хадисы передатчика · марфу‘ 73 · маукуф 22 · макту‘ 88 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, с плохой памятью, был усердным в поклонении и газавате

صدوق ، سيئ الحفظ ، وكان عابدا مجاهدا

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Был правдивым, совершавшим походы, поклоняющимся, ан-Насаи признал его слабым

كان صدوقا ، غزاء ، عابدا ، ضعفه النسائي

Сведения

Полное имя: Ар-Раби‘ ибн Сабихالربيع بن صبيح
Кунья: Абу Бакр, а также говорят: Абу Хафсأبو بكر، ويقال : أبو حفص
Происхождение: ас-Са‘ди мавляхум, аль-Басриالسعدي مولاهم ، البصري
Родственные связи: Вольноотпущенник Бану Са‘д ибн Зайд Манатمولى بني سعد بن زيد مناة

Формы имени в иснадах · 16

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ46
الرَّبِيعِ46
رَبِيعٍ34
الرَّبِيعُ24
الرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ13
رَبِيعٌ6
وَالرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ3
رَبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ2
الرَّبِيعُ وَهُوَ ابْنُ صَبِيحٍ1
الرَّبِيعُ يَعْنِي ابْنَ صَبِيحٍ1
الرَّبِيعُ يَعْنِي ابْنَ صُبَيْحٍ1
الرَّبِيعِ بْنِ صَبِيحٍ1
الرَّبِيعِ هُوَ : ابْنُ صَبِيحٍ الْبَصْرِيُّ1
وَالرَّبِيعُ بْنُ الصُّبَيْحِ1
وَالرَّبِيعِ1
وَرَبِيعٍ1

Мнения имамов · 69

все (69)похвала (14)порицание (21)смешанное (15)сведения (19)◈ только имамы (38)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 38 — похвала 12 · смешанное 5 · порицание 12 · сведения 9

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Яхья б. Са‘ид не был доволен им».
قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : كان يحيى بن سعيد لا يرضاه
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказали ‘Амр ибн ‘Али и Мухаммад ибн аль-Мусанна: «Яхья б. Са‘ид не передавал от него хадисы, а ‘Абд ар-Рахман передавал от него».
وقال عمرو بن علي ، ومحمد بن المثنى : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал Ибн ‘Аммар: «Яхья б. Са‘ид не был доволен им».
قال ابن عمار : كان يحيى بن سعيد لا يرضاه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи б. Ма‘ина: «Ар-Раби‘ ибн Сабих — слабый хадисист».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : الربيع بن صبيح ضعيف الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Абу Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый хадисист».
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ضعيف الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Маррузи: «И упомянул» — то есть Ахмад — «Ар-Раби‘а ибн Сабиха и высказался о нем мягко». И в другом месте он сказал: «Он был му‘азилитом».
وقال المروذي : وذكر - يعني أحمد - الربيع بن صبيح ، فتكلم بكلام لين . وفي موضع آخر قال : كان معتزليا .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал аль-Фалляс: «Не сильный».
وقال الفلاس : ليس بالقوي
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И в «Книге Ибн аль-Джаузи»: Сказал ‘Аффан: «Все его хадисы перевернутые (маклуб)», а аль-Фалляс сказал: «Не сильный».
وفي « كتاب ابن الجوزي » : قال عفان : أحاديثه كلها مقلوبة ، وقال الفلاس : ليس بالقوي .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали Мухаммад ибн Са‘д и ан-Насаи: «Слабый».
وقال محمد بن سعد ، والنسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали Ибн Са‘д и ан-Насаи: «Слабый».
وقال ابن سعد والنسائي : ضعيف
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он был из числа поклоняющихся жителей Басры и их аскетов, и уподоблял свой дом по ночам пчелиному улью из-за обилия совершения ночных молитв (тахьяджу), однако хадис не был его ремеслом, и он часто ошибался в том, что передавал, так что в его хадисах появились отвергаемые (манакир) вещи незаметно для него самого. Мне не нравится опираться на его доводы, если он выступает в одиночестве».
وقال ابن حبان : كان من عباد أهل البصرة وزهادهم ، وكان يشبه بيته بالليل ببيت النحل من كثرة التهجد ، إلا أن الحديث لم يكن من صناعته ، فكان يهم فيما يروي كثيرا ، حتى وقع في حديثه المناكير من حيث لا يشعر ، لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он был из числа поклоняющихся жителей Басры и их аскетов, и уподоблял свой дом по ночам пчелиному улью из-за обилия совершения ночных молитв, однако хадис не был его ремеслом, и он часто ошибался в том, что передавал, так что в его хадисах появились отвергаемые (манакир) вещи незаметно для него самого. Мне не нравится опираться на его доводы, если он выступает в одиночестве, а что касается того, в чем он согласен с надёжными (сика), то если кто-то станет извлекать из этого урок (и‘тибар), я не вижу в этом проблем».
وقال ابن حبان : كان من عباد أهل البصرة وزهادهم ، وكان شبه بيته بالليل ببيت النحل من كثرة التهجد ، إلا أن الحديث لم يكن من صناعته ، فكان يهم فيما يروي كثيرا حتى وقع في حديثه المناكير من حيث لا يشعر ، ولا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد ، وفيما يوافق الثقات ، فإن اعتبر به معتبر لم أر بذلك بأسا .
‘Аффан ибн Муслим ас-Саффар134 — 220 г.х.
И сказал ‘Аффан бин Муслим: «Все его хадисы перевернутые (маклуб)».
وقال عفان بن مسلم : أحاديثه كلها مقلوبة
‘Аффан ибн Муслим ас-Саффар134 — 220 г.х.
И сказал ‘Аффан бин Муслим: «Все его хадисы перевернутые (маклуб)».
وقال عفان بن مسلم : أحاديثه كلها مقلوبة
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И упомянули его Абу аль-‘Араб и Ибн аль-Джаруд в «Джумля ад-дуафа» (Сборнике слабых рассказчиков).
وذكره أبو العرب وابن الجارود في «جملة الضعفاء» .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Он не является крепким (в хадисах) по их мнению».
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالمتين عندهم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Он не является крепким по их мнению».
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالمتين عندهم .
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказали Мухаммад ибн Са‘д и ан-Насаи: «Слабый».
وقال محمد بن سعد ، والنسائي : ضعيف
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказали Ибн Са‘д и ан-Насаи: «Слабый».
وقال ابن سعد والنسائي : ضعيف
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянули его Абу аль-‘Араб и Ибн аль-Джаруд в «Джумля ад-дуафа» (Сборнике слабых рассказчиков).
وذكره أبو العرب وابن الجارود في «جملة الضعفاء» .
Мубарак ибн Фудаля? — 166 г.х.
Сказал ‘Абдаллах: «Я спросил Яхью б. Ма‘ина о Мубараке ибн Фудале, и он сказал: «Слабый хадисист, подобный Ар-Раби‘у ибн Сабиху в слабости»».
قال عبد الله : سألت يحيى بن معين عن المبارك بن فضالة ، فقال : ضعيف الحديث مثل الربيع بن صبيح في الضعف

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 20

От него передавали · 38

показать все (38)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela