Мухаммад ибн Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Карзи

Хадисы передатчика

Найдено: 95все

Хадис 11855Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, кто разрешил издельщину (музараа) за определенную и известную долю урожая
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ ظُهَيْرِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
فِي الْمُزَارَعَةِ : إِنَّ أَحَدَهُمْ كَانَ يَشْتَرِطُ ثَلَاثَةَ جَدَاوِلَ وَالْقُصَارَةَ ، وَمَا سَقَى الرَّبِيعُ ، فَنَهَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ذَلِكَ
(И сообщил нам) Абу ʿАбдуррахман ас-Сулами, (передал нам) Абу аль-Хасан аль-Каризи, (передал нам) ʿАли бин ʿАбдуль-ʿАзиз, от Абу ʿУбайда, (передал нам) Джарир, от Мансура, от Муджахида, от Усайда бин Зухайра бин Рафиʿ бин Хадиджа, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относительно изд
Хадис 11871Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что передано о выбрасывании навоза и нечистот на землю
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ ، ثَنَا يَزِيدُ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَيْ - هَكَذَا قَالَ يَزِيدُ - قَالَ :
كَانَ سَعْدٌ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي وَقَّاصٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَحْمِلُ مِكْتَلَ عُرَّةٍ إِلَى أَرْضٍ لَهُ
(Сообщил нам) Абу ‘Абдуррахман ас-Сулами, (передал нам) Абу аль-Хасан аль-Каризи, (передал нам) ‘Али ибн ‘Абдуль-‘Азиз, (передал нам) Абу ‘Убайд, (передал нам) Язид, от Хаммада ибн Салямы, от Мухаммада ибн Исхака, от ‘Абдуллаха ибн Баби — так сказал Язид, — который сказал: Са‘д, то есть ибн Абу Вакк
Хадис 12049Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о милостыне в соответствии с условием учредителя вакуфа об исключительности, первенстве или равенстве
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ ، ثَنَا أَبُو يُوسُفَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ؛
أَنَّ الزُّبَيْرَ جَعَلَ دُورَهُ صَدَقَةً ، قَالَ : وَلِلْمَرْدُودَةِ مِنْ بَنَاتِهِ أَنْ تَسْكُنَ غَيْرَ مُضِرَّةٍ ، وَلَا مُضَرٍّ بِهَا ، فَإِنِ اسْتَغْنَتْ بِزَوْجٍ فَلَا شَيْءَ لَهَا
(Сообщил нам) Абу Абд ар-Рахман ас-Сулями, (передал нам) Абу аль-Хасан аль-Каризи, (передал нам) Али бин Абд аль-Азиз, (передал нам) Абу Убайд, (передал нам) Абу Юсуф, от Хишама бин Урвы, что аз-Зубайр завещал свои дома в качестве милостыни (садака) и сказал: «А та из его дочерей, от которой отказал
Хадис 12112Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о толковании понятий «умра» и «рукба», упоминаемых в общих преданиях
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ :
تَأْوِيلُ الْعُمْرَى : أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ : هَذِهِ الدَّارُ لَكَ عُمُرَكَ ، أَوْ يَقُولَ لَهُ : هَذِهِ الدَّارُ لَكَ عُمُرِي
(Сообщил нам) Абу Абд ар-Рахман ас-Сулами, передал нам Абу аль-Хасан аль-Каризи, передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, сказавший: Абу Убайд сказал: «Толкование понятия „умра“ заключается в том, что человек говорит другому: „Этот дом принадлежит тебе до конца твоей жизни“, либо говорит ему: „Этот дом при
Хадис 12345Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о тех, кто говорил о наследовании родственниками по женской линии / дальними родственниками (заву аль-архам)
وَرُوِيَ ) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ ،
عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ سَأَلَ عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ الْأَنْصَارِيَّ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الدَّحْدَاحِ ، وَتُوُفِّيَ : هَلْ تَعْلَمُونَ لَهُ نَسَبًا فِيكُمْ ؟ فَقَالَ : لَا ، وَإِنَّمَا هُوَ أَتِيٌّ فِينَا ، قَالَ : فَقَضَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَ
(И передается) от Мухаммада бин Исхака, от Я‘куба бин ‘Утбы, от Мухаммада бин Яхья бин Хаббана, от его дяди Васи‘а бин Хаббана, от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует: что он спросил ‘Асыма бин ‘Адия аль-Ансари о Сабите бин ад-Дахдахе, когда тот скончался: «Знаете ли вы у него какое-ли
Хадис 12497Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об акабы (родственниках по мужской линии — асба)
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الصَّائِغُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمُ : ﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ﴾وَأَيُّمَا امْرِئٍ تَرَكَ مَالًا ، فَلْيَرِثْهُ عَصَبَتُهُ مَنْ كَانُوا ، وَإِنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا ، فَلْيَأْتِنِي فَأَنَا
(Сообщил нам) Абу ‘Абдуллах Хафиз, передал нам Абуль-Хасан Мухаммад бин Мухаммад бин аль-Хасан, передал нам Мухаммад бин ‘Али бин Зайд ас-Са‘иг, передал нам Ибрахим бин аль-Мунзир аль-Хизами, передал мне Мухаммад бин Фулейх, от своего отца, от Хиляля бин ‘Али, от ‘Абдуррахмана бин Абу ‘Амры, от Абу
Хадис 12766Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что передано относительно освобождения раба за умершего
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، أَنَا أَبُو عُبَيْدٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ،
أَنَّ أَخَاهَا مَاتَ فِي مَنَامِهِ وَأَنَّ عَائِشَةَ أَعْتَقَتْ عَنْهُ تِلَادًا مِنْ تِلَادِهِ
(Сообщил нам) Абу Абдуррахман ас-Сулями, сообщил нам Абуль-Хасан аль-Каризи, передал нам Али ибн Абдуль-Азиз, сообщил нам Абу Убайд, передал нам Суфьян от Яхьи ибн Саида, от Касима ибн Мухаммада, от ‘Аиши, что ее брат умер во сне, и ‘Аиша освободила за него старого (из давнего имущества) раба из чис
Хадис 14208Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об укрывании во время полового акта
قَالَ : وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُ كَانَ يَنَامُ بَيْنَ جَارِيَتَيْنِ . سَمِعْتُ عَبَّادَ بْنَ الْعَوَّامِ يُحَدِّثُهُ عَنْ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :
أَنَّهُ كَانَ يَنَامُ بَيْنَ جَارِيَتَيْنِ
Он сказал: А что касается хадиса Ибн Аббаса о том, что он спал между двумя невольницами, — я слышал, как Аббад ибн аль-Аввам рассказывал это со слов Абу Шейбы, сказавшего: Я слышал, как Икрима рассказывал со слов Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), что он спал между двумя невольницами.
Хадис 14516Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о вверовании дел Аллаху и уповании на Него (тафвид)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ عَوْفٍ
أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَمَتَّعَهَا بِجَارِيَةٍ سَوْدَاءَ حَمَّمَهَا إِيَّاهَا
Сообщил нам Абу Абд ар-Рахман ас-Сулами, передал нам Абу аль-Хасан аль-Каризи, передал нам Али бин Абд аль-Азиз от Абу Убайда, передал нам Хушайм от Ибн Исхака, от Са‘да бин Ибрахима, от его отца, от Абд ар-Рахмана — то есть сына ‘Ауфа — о том, что он развелся со своей женой и наделил ее при разводе
Хадис 14710Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что желательно отвечать на приглашение к еде, даже если для этого нет особой причины
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ الْعَلَوِيُّ بِالْكُوفَةِ ، أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ هُوَ ابْنُ أَبِي الْحُنَيْنِ ، نَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا الْفَقِيهُ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الطُّوسِيُّ ، نَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَقُولُ :
إِنَّ خَيَّاطًا دَعَا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِطَعَامٍ صَنَعَهُ لَهُ ، قَالَ أَنَسٌ : فَذَهَبْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى ذَلِكَ الطَّعَامِ ، فَقَرَّبَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خُبْزًا مِنْ شَعِيرٍ ، وَمَرَ
(Сообщил нам) Абуль-Касым Зейд бин Абу Хашим аль-Алави в Куфе, (сообщил нам) Абу Джафар Мухаммад бин Али бин Духайм, (передал нам) Мухаммад бин аль-Хусейн, то есть Ибн Абу аль-Хунейн, (передал нам) аль-Ка‘наби от Малика. (И) сообщил нам факых Абу Исхак Ибрахим бин Мухаммад бин Ибрахим ат-Туси, (пере
Хадис 14811Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что желательно в плане открытого объявления о никахе, дозволенности игры на бубне по этому случаю и произнесения неосуждаемых слов
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، نَا هُشَيْمٌ عَنْ ، عَنْ فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ :
وَالدُّفُّ فِي النِّكَاحِ
«...и бубен при заключении брака».
Хадис 15104Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о тех, кто говорил [в отношении слов мужчины жене]: «Ты разведена», подразумевая под этим нечто иное, чем разлуку
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
أَنَّهُ رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ : شَبِّهْنِي فَقَالَ : كَأَنَّكِ ظَبْيَةٌ كَأَنَّكِ حَمَامَةٌ قَالَتْ : لَا أَرْضَى حَتَّى تَقُولَ خَلِيَّةٌ طَالِقٌ فَقَالَ ذَلِكَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : خُذْ بِيَدِهَا فَهِيَ امْرَأَتُكَ
… подобна газели, т
Хадис 15154Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о женщине, произносящей слова передачи права на развод: «Я развела тебя», имея в виду сам развод
وَرُوِيَ ) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : (
أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا فَقَالَتْ : أَنْتَ طَالِقٌ ثَلَاثًا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : ) خَطَّأَ اللهُ نَوْءَهَا أَلَا طَلَّقَتْ نَفْسَهَا ثَلَاثًا
Передано от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен им Аллах: «что его спросили о мужчине, который отдал дело своей жене в ее руки, и она сказала: „Ты разведен трижды“. Ибн ‘Аббас сказал: „Да поразит Аллах ее невежество (или заблуждение)! Почему бы ей не развестись с самой собой трижды?“»
Хадис 15204Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что передано о разводе принужденного (под давлением)
( وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ قُدَامَةَ الْجُمَحِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ )
بِهَذِهِ الْقِصَّةِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَأَبَانَهَا مِنْهُ
(И сообщил нам Абу Абд ар-Рахман ас-Сулами, сообщил нам Абу аль-Хасан аль-Каризи, передал нам Али ибн Абд аль-Азиз от Абу Убайда, сказавшего: передал мне Язид от Абд аль-Малик ибн Кудамы аль-Джумахи, от его отца, от Умара, да будет доволен им Аллах) эту историю, за исключением того, что он сказал: И
Хадис 15236Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о сомнении в разводе и о тех, кто говорит, что брак не считается расторгнутым, пока нет полной уверенности в разводе
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، نَا أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
فِي رَجُلٍ لَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ فَطَلَّقَ إِحْدَاهُنَّ وَلَمْ يَدْرِ أَيَّتَهُنَّ طَلَّقَ فَقَالَ : يَنَالُهُنَّ مِنَ الطَّلَاقِ مَا يَنَالُهُنَّ مِنَ الْمِيرَاثِ
(Сообщил нам) Абу Абд ар-Рахман ас-Сулами, передал нам Абу аль-Хасан аль-Каризи, передал нам Али бну Абд аль-Азиз, сказав: Абу Убайд сказал в хадисе Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, о человеке, у которого было четыре жены, и он развелся с одной из них, но не знал, с какой именно: «Их касается
Хадис 15498Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, кто говорит, что «аль-кура» — это менструации
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ قَالَ الْأَصْمَعِيُّ وَغَيْرُهُ :
يُقَالُ قَدْ أَقْرَأَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا دَنَا حَيْضُهَا ، وَأَقْرَأَتْ إِذَا دَنَا طُهْرُهَا قَالَ : قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : فَأَصْلُ الْأَقْرَاءِ إِنَّمَا هِيَ وَقْتُ الشَّيْءِ إِذَا حَضَرَ ، قَالَ الْأَعْشَى يَمْدَحُ رَجُلًا بِغَزْوَةٍ غَزَاهَا : مُوَرِّثَةٍ مَالًا وَفِي الْحَمْدِ رِفْعَةً لِمَا
(Сообщил нам) Абу Абд ар-Рахман ас-Сулами, сообщил нам Абу аль-Хасан аль-Каризи, сообщил нам Али бин Абд аль-Азиз, который сказал: Абу Убайд сказал: «Аль-Асмаи и другие говорили: говорят „акра’ат аль-мар’а“ (женщина вошла в период куру’), когда приближаются ее месячные, а также говорят это, когда пр
Хадис 15854Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о содержании (нафака) родителей
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ حِبَّانَ بْنِ أَبِي جَبَلَةَ ، وَيُرْوَى ) عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ :
كُلُّ أَحَدٍ أَحَقُّ بِمَالِهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
(И передается) от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Каждый человек имеет больше прав на свое имущество, чем его родитель, его ребенок и все люди вместе взятые».
Хадис 15892Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о запрете заработка блудницы
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :
كَانَتْ أَمَةٌ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيٍّ وَكَانَ يُكْرِهُهَا عَلَى الزِّنَا فَنَزَلَتْ : ﴿وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾،
Сообщил нам Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз и Абу Са‘ид бин Абу ‘Амр (оба): передал нам Абуль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Ахмад бин ‘Абдуль-Джаббар, передал нам Абу Му‘авия, от аль-А‘маша. (И передал нам) Абу ‘Абдуррахман ас-Сулами, сообщил нам Абуль-Хасан аль-Каризи, передал нам ‘Али бин ‘Абдуль
Хадис 15901Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о приведении преданний, в которых содержится суровая угроза за избиение невольников, причинение им зла и обвинение их в прелюбодеянии
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الطُّوسِيُّ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْبُوشَنْجِيُّ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
مَا زَالَ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ يُوَرِّثُهُ ، وَمَا زَالَ يُوصِينِي بِالْمَمْلُوكِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنْ يَضْرِبَ لَهُ أَجَلًا أَوْ وَقْتًا إِذَا بَلَغَهُ عُتِقَ
(Сообщил нам) Абу Исхак Ибрахим бин Мухаммад бин Ибрахим ат-Туси аль-Факих, сообщил нам Абу аль-Хасан Мухаммад бин Мухаммад бин аль-Хасан аль-Каризи, передал нам Абу Абдуллах аль-Бушанджи, передал нам Ибн Букайр, рассказал мне аль-Лайс бин Сад, от Яхьи бин Саида, от Абу Бакра бин Мухаммада бин Амра
Хадис 16026Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о разъяснении слабости предания, переданного об убийстве мусульманина за неверующего, и того, что передано от сподвижников по этому поводу
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَارِزِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي يَحْيَى يُحَدِّثُهُ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، وَسَمِعْتُ أَبَا يُوسُفَ يُحَدِّثُهُ عَنْ رَبِيعَةَ الرَّأْيِ ، كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ، ثُمَّ بَلَغَنِي عَنِ ابْنِ أَبِي يَحْيَى أَنَّهُ قَالَ : أَنَا حَدَّثْتُ رَبِيعَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، فَإِنَّمَا دَارَ الْحَدِيثُ عَلَى ابْنِ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ :
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَقَادَ مُسْلِمًا بِمُعَاهَدٍ وَقَالَ : أَنَا أَحَقُّ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِ
(Сообщил нам) Абу Абдуррахман Мухаммад бин аль-Хусайн ас-Сулями, сообщил нам Абуль-Хасан Мухаммад бин Мухаммад аль-Каризи, передал нам ‘Али бин Абдуль-‘Азиз, который сказал: Абу ‘Убейд аль-Касим бин Саллям сказал: Я слышал, как Ибн Абу Яхья рассказывал это от Ибн аль-Мункадира, и я слышал, как Абу Ю