Оценки передатчиков: аль-Хаким
الحاكم
- Амр ибн Халид аль-Курашиум. 120
Абу Са‘ид ан-Наккаш и Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказали: «Он передает от Зайда ибн ‘Али выдуманные хадисы»
وقال أبو سعيد النقاش وأبو عبد الله الحاكم : يروي عن زيد بن علي الموضوعات - Аль-Минхаль ибн Амр аль-Асадиум. 120
Сказал аль-Хаким Абу ‘Абдаллах ан-Найсабури: «Оба привели в довод [хадисы] Минхаля ибн ‘Амра».
وقال الحاكم أبو عبد الله النيسابوري : قد احتجا جميعا بالمنهال بن عمرو . - Ан-Ну‘ман ибн Салим ат-Таифиум. 120
И вывел Абу ‘Авана его хадис в своем «Сахихе», а также Ибн Хиббан, ат-Туси и аль-Хаким
وخرج أبو [ق171 \ أ] عوانة حديثه في صحيحه ، وكذلك ابن حبان والطوسي ، والحاكم - Башир ибн Абу Амр аль-Хавляниум. 120
Привёл хадис этого передатчика Ибн Хиббан в своем «Сахихе», а также аль-Хаким.
خرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم . - Саляма ибн Вахрам аль-Яманиум. 121
Ибн Хузайма привёл его хадисы в своём «Сахихе», так же как и аль-Хаким.
وخرج ابن خزيمة حديثه في « صحيحه » وكذلك الحاكم - Ияс ибн Му‘авияум. 122
И привёл хадис от него аль-Хаким в своем «аль-Мустадрак».
وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » - Хабиб ибн Абу Сабит аль-Кахилиум. 122
И когда аль-Хаким привел его хадис в своем «Сахихе», он сказал: «И его слышание от Ибн ‘Умара достоверно».
ولما خرج الحاكم حديثه في "صحيحه" ، قال : وقد صح سماعه من ابن عمر - Сайяр ибн Абу Сайяр аль-Уназиум. 122
И привёл Ибн Хиббан его хадис в своём «Сахихе», а также Абу ‘Авана, Абу ‘Али ат-Туси и аль-Хаким Абу ‘Абдуллах.
وخرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » ، وكذا أبو عوانة، وأبو علي الطوسي، والحاكم أبو عبد الله - Саляма ибн Кухайль аль-Хадрамиум. 123
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат», и привёл его хадис в «Сахихе», а также его наставник, Абу ‘Авана, ат-Туси и аль-Хаким
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك أستاذه، وأبو عوانة، والطوسي، والحاكم - Бишр ибн Асым ибн Суфьян ат-Таифиум. 124
Аль-Хаким привёл его хадис в своем «Аль-Мустадрак».
وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » . - Зайд ибн Абу Аниса аль-Джазариум. 126
Когда аль-Хаким привел его хадис, он сказал: «Он был надёжным (сика)».
ولما خرج الحاكم حديثه قال: كان ثقة . - Сулайман ибн Хабиб аль-Мухарибиум. 126
Когда Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз назначил его судьей, и он умер в 126 году в Шаме, также говорят, что он умер в 115 году». И он привел его хадис в своем «Сахихе», так же как и аль-Хаким.
ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » قال: ولاه عمر بن عبد العزيز القضاء ومات سنة ست وعشرين ومائة بالشام، وقد قيل مات سنة خمس عشرة ومائة . وخرج حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم . - Салих ибн Набхан аль-Джумахиум. 126
Когда аль-Хаким привёл его хадис в своей книге, он сказал: «Салих не является падшим»
ولما خرج الحاكم حديثه في « كتابه » قال: وصالح ليس بالساقط - Букайр ибн Абдуллах ибн аль-Ашядж аль-Курашиум. 127
И сказал аль-Хаким: «Не доказано его слышание от ‘Абдуллаха ибн аль-Хариса ибн Джарза, а его передачи — только от таби‘инов»
وقال الحاكم : لم يثبت سماعه من عبد الله بن الحارث بن جزء ، وإنما روايته عن التابعين - Букайр ибн Абдуллах ибн аль-Ашядж аль-Курашиум. 127
В книге «‘Улюм аль-хадис» аль-Хакима: «Не доказано его слышание от ‘Абдуллаха ибн аль-Хариса ибн Джарза, а его передачи — только от таби‘инов»
وفي كتاب "علوم الحديث" للحاكم : لم يثبت سماعه من عبد الله بن الحارث بن جزء ، وإنما روايته عن التابعين - Букайр ибн Абдуллах ибн аль-Ашядж аль-Курашиум. 127
Сказал аль-Хаким в «‘Улюм аль-хадис»: «Он причислен к таби‘инам, но не подтверждено его слышание от сподвижников». И также сказал: «Не доказано его слышание от ‘Абдуллаха ибн аль-Хариса ибн Джарза, а его передачи исходят от таби‘инов»
قال الحاكم في " علوم الحديث " : إنه عد في التابعين ، ولم يصح سماعه من الصحابة ، وقال أيضا : لم يثبت سماعه من عبد الله بن الحارث بن جزء ، وإنما رواياته عن التابعين - Са‘ид ибн Хани аль-Хауляниум. 127
И привел хаким его хадис в своем «Аль-Мустадраке»
وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه» - Салих ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 127
Абу ‘Авана привел его хадис в своем «Сахихе», так же как Ибн Хиббан и аль-Хаким.
وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه » ، وكذلك ابن حبان والحاكم . - Абдуль-Кярим ибн Абу аль-Мухарикум. 127
В «Суалят Мас'уд ас-Сиджи» со слов аль-Хакима: «Абу Умайя не слышал от аль-Мисвара ибн Махрамы».
وفي " سؤالات مسعود السجزي " عن الحاكم : لم يسمع أبو أمية المسور بن مخرمة - Абу аз-Зубайр аль-Маккиум. 128
Из числа табиинов. Известен тадлисом. аль-Хаким ошибся в книге «Улюм аль-хадис», сказав в иснаде, в котором он был: «Его передатчики не известны тадлисом».
من التابعين. مشهور بالتدليس. وقد وهم الحاكم في كتاب " علوم الحديث " فقال في سند هو فيه: رجاله غير معروفين بالتدليس - аль-Валид ибн Абдуррахман ибн Абу Малик аль-Хамданиум. 128
аль-Хаким привел его хадисы в своем «Сахихе».
وخرج الحاكم حديثه في صحيحه - Ас-Судди аль-Кабирум. 129
Аль-Хаким в «аль-Мадхаль» в главе о передатчиках, за которых порицали Муслима за включение их хадисов, сказал: «Та‘диль ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди для Муслима сильнее, чем тех, кто критикует его без разъяснения причины критики».
وقال الحاكم في المدخل في باب الرواة الذين عيب على مسلم إخراج حديثهم تعديل عبد الرحمن بن مهدي أقوى عند مسلم ممن جرحه بجرح غير مفسر - Аль-Харис ибн Абдуррахман аль-Амириум. 129
Аль-Хаким привёл его хадис в своем «Сахихе».
وخرج الحاكم حديثه في "صحيحه " - Абдуль-Малик ибн Хабиб аль-Джуниум. 129
И упомянул Мас‘уд ас-Сиджизи, что он спросил аль-Хакима: «Слышал ли Абу ‘Умран от ‘Аиши?» Он ответил: «Он не слышал от ‘Аиши, но его слушание от Анаса достоверно»
وذكر مسعود السجزي أنه سأل الحاكم : أبو عمران سمع عائشة ؟ فقال : لم يسمع عن عائشة ، وصح سماعه من أنس - Амр ибн Динар аль-Асрамум. 129
В «‘Улюм аль-Хадис» Абу ‘Абдуллаха аль-Хакима: «Большинство хадисов ‘Амра ибн Динара от сподвижников — да будет доволен ими Аллах — не являются услышанными».
وفي " علوم الحديث " لأبي عبد الله الحاكم : عامة أحاديث عمرو بن دينار عن الصحابة رضي الله عنهم غير مسموعة - Амр ибн Динар аль-Асрамум. 129
аль-Хаким в «‘Улюм аль-Хадис» указал на то, что он занимался тадлисом.
أشار الحاكم في علوم الحديث إلى أنه كان يدلس - Амр ибн Динар аль-Асрамум. 129
Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал в книге «‘Улюм аль-Хадис»: «Большинство хадисов ‘Амра ибн Динара от сподвижников не являются услышанными». Это его очень слабое и необоснованное утверждение, так как достоверно подтверждено во многих хадисах, что он прямо заявлял о слышании от Ибн ‘Умара, Джабира и других. Среди этого — хадис в обоих «Сахихах», где он сказал: «Мы спросили Ибн ‘Умара: «Может ли мужчина вступить в близость с женой до совершения обхода вокруг Дома?» — и упомянул хадис, в котором сказано: «И я спросил Джабира ибн ‘Абдуллаха, и он ответил: «Пусть не приближается к жене, пока не совершит обход вокруг ас-Сафы и аль-Марвы». ар-Рамахурмази в своей книге «аль-Фасиль» передал от Ибн ‘Уйейны историю, в которой ‘Амр ибн Динар сказал ему: «Мне передал Ибн ‘Аббас, и мне передал Джабир», и упомянул хадисы. В «Сахихе» Ибн Хиббана через хороший иснад от него передано: «Я слышал Ибн ‘Умара», и это встречается очень часто. Я обратил на это внимание, чтобы не обольщались словами аль-Хакима. И Аллах дарует успех.
وقال الحاكم أبو عبد الله في كتاب علوم الحديث : عامة أحاديث عمرو بن دينار عن الصحابة غير مسموعة ، وهذا مجازفة منه واهية جدا ، فقد صح عنه في أحاديث كثيرة التصريح بالسماع من ابن عمر ومن جابر وغيرهما ، ومن ذلك في الصحيحين عنه قال : سألنا ابن عمر : يقع الرجل على امرأته قبل أن يطوف بالبيت وذكر الحديث ، وفيه قال : وسألت جابر بن عبد الله فقال : لا يقرب امرأته حتى يطوف بالصفا والمروة . وروى الرامهرمزي في كتابه الفاصل عن ابن عيينة في حكاية أن عمرو بن دينار قال له : حدثني ابن عباس وحدثني جابر ، وذكر أحاديث ، وفي صحيح ابن حبان عنه بسند جيد قال : سمعت ابن عمر وذلك كثير جدا ، وإنما نبهت عليه لئلا يغتر بكلام الحاكم ، وبالله التوفيق ، انتهى - Яхья ибн Я‘мур аль-Джадалиум. 129
И сказал аль-Хаким: «Яхья ибн Я‘мур — факих, литератор, знаток арабской грамматики, мервец, таби‘ин. Большинство его передач исходит от таби‘инов, он обучался грамматике у Абу аль-Асвада ад-Ду‘али. Аль-Хаджадж сослал его в Мерв, где его принял Кутайба ибн Муслим. Он вершил суд в крупнейших городах Хорасана, и когда переезжал в какой-либо город, то оставлял наместника по судебной части»
وقال الحاكم : يحيى بن يعمر فقيه أديب نحوي مروزي تابعي ، وأكثر روايته عن التابعين ، وأخذ النحو عن أبي الأسود الديلي ، نفاه الحجاج إلى مرو فقبله قتيبة بن مسلم ، وقد قضى في أكبر مدن خراسان ، وكان إذا انتقل إلى بلد استخلف على القضاء بها - Яхья ибн Я‘мур аль-Джадалиум. 129
И сказал Абу ‘Абдуллах аль-Хаким в «Тарих Найсабур» (История Нишапура): «Яхья ибн Я‘мур — факих, литератор, знаток грамматики, выдающийся, таби‘ин, много передававший от таби‘инов»
وقال أبو عبد الله الحاكم في «تاريخ نيسابور» : يحيى بن يعمر فقيه ، أديب ، نحوي ، مبرز ، تابعي ، كثير الرواية عن التابعين - Азхар ибн Саид аль-Харазиум. 129
И привёл Абу ‘Абдаллах ибн аль-Баййи‘ его хадис в своем «Мустадрак»
وخرج أبو عبد الله بن البيع حديثه في « مستدركه » . - Ибрахим ибн Абдуль-А‘ля аль-Джу‘фи их вольноотпущенникум. 130
Аль-Хаким привёл его хадис в своём «Мустадраке».
وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه " - Исма‘ил ибн Абу Хаким аль-Курайшиум. 130
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикъат». И привели он и аль-Хаким его хадисы в своих «Сахихах».
وذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » . وخرج هو والحاكم حديثه في « صحيحيهما » . - Айюб ибн Абдуррахман ибн Са‘са‘а аль-Ансариум. 130
И привел хадис этого передатчика аль-Хаким в своем «Мустадраке»
وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » - Бурейда ибн Суфьян ибн Фарва аль-Аслямиум. 130
И привел аль-Хаким его хадис в своем «Сахихе».
وخرج الحاكم حديثه في « صحيحه » - Сабид ибн Саубан аль-‘Абсиум. 130
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»). И привели хадисы от него он и аль-Хаким в «ас-Сахих».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . وأخرج له هو والحاكم في " الصحيح - Хассан ибн ‘Атыйя аль-Мухарибиум. 130
И когда аль-Хаким привел его хадис в своем «Сахих», он сказал: «Он ничего не слышал от Ибн ‘Умара»
ولما خرج الحاكم حديثه في «صحيحه» قال : لم يسمع من ابن عمر شيئا - Хаким ибн Джубейр аль-Асадиум. 130
Сказал Абу ‘Абдуллах ан-Найсабури, когда привел его хадис: «Они оба оставили его лишь из-за его чрезмерности в шиизме».
قال أبو عبد الله النيسابوري لما خرج حديثه : إنما تركاه لغلوه في التشيع - Хаким ибн ад-Дейлям аль-Мадаиниум. 130
И привел аль-Хаким его хадис в своем «Мустадраке»
وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه» - Халляд ибн Абдуррахман аль-Абнавиум. 130
Аль-Хаким привёл его хадис в своём «Мустадраке».
وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه» - Рашид ибн Кайсан аль-‘Абсиум. 130
И сказал аль-Хаким в том, что упомянул Ма‘суд: «Он из числа надёжных куфийцев»
وقال الحاكم ، فيما ذكره مسعود : هو من ثقات الكوفيين - Рашид ибн Кайсан аль-‘Абсиум. 130
И привёл Ибн Хиббан его хадис в «Сахихе», а также Абу ‘Авана, ат-Туси и аль-Хаким
وخرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أبو عوانة والطوسي والحاكم - Рабих ибн Абдуррахман аль-Худриум. 130
И привел аль-Хаким его хадис в «Ат-Тасмия ‘аля аль-вудуъ» в качестве подтверждающего (мусташhидан).
وخرج الحاكم حديثه في « التسمية على الوضوء » مستشهدا . - Сайяр ибн Абдуррахман ас-Садафиум. 130
Аль-Хаким привёл его хадис в «Мустадраке».
وخرج الحاكم حديثه في « المستدرك » - Шабиб ибн Гаркада аль-Барикиум. 130
Привели Абу ‘Авана и ат-Туси его хадис в своих «Сахихах», а также аль-Хаким
وخرج أبو عوانة، والطوسي حديثه في « صحيحيهما » ، وكذلك الحاكم - Тальха ибн Хираш аль-Канадум. 130
И привёл Ибн Хиббан его хадис в своем «Сахихе», а также хаким Абу ‘Абдуллах.
وخرج ابن حبان حديثه في " صححيه " ، وكذلك الحاكم أبو عبد الله - ‘Амир ибн Шакик аль-Асадиум. 130
Сказал аль-Хаким: «Шейхи (аль-Бухари и Муслим) сошлись на приведении путей хадиса ‘Усмана, однако они не упомянули в своих передачах прочищение бороды, и этот иснад достоверный. Они приводили доводы всеми передатчиками, кроме ‘Амира ибн Шакика, и я не знаю в нём никакого изъяна. У него есть достоверный свидетельствующий хадис о прочищении бороды от ‘Аммара, Анаса и ‘Аиши».
وقال الحاكم : قد اتفق الشيخان على إخراج طرق حديث عثمان ولم يذكرا في روايتهما تخليل اللحية وهذا إسناد صحيح ، وقد احتجا بجميع [ رواية ] غير عامر بن شقيق ، ولا أعلم فيه طعنا بوجه من الوجوه ، وله في تخليل اللحية شاهد صحيح عن عمار وأنس وعائشة - ‘Амир ибн Абдуль-Вахид аль-Ахвальум. 130
Ибн Хузайма привел его хадис в своем «Сахихе», так же как Абу ‘Авана ат-Туси и аль-Хаким.
وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه ، وكذلك أبو عوانة الطوسي ، والحاكم - Абдуллах ибн Убайда ибн НашиT аль-Химьяриум. 130
И упомянул его Ибн Хиббан также в книге «Ад-Ду‘афа» и сказал: «Очень отвергаемый хадис (мункар аль-хадис джиддан), нет у него передатчика, кроме его брата Мусы ибн ‘Убайды, а Муса — ничто в хадисах, и я не знаю, исходит ли беда от кого из них». И привел аль-Хаким его хадис в своем «Мустадраке», словно бы Ибн Хиббан сначала признал его надёжным, а затем возобновил [мнение], ослабив его и указав на то, что его признание надёжным отменено выводом его хадисов в книге «Ат-Такасим ва-ль-анва‘»; однако он ничего не привёл для него в ней, а Аллах Всевышний знает лучше.
وذكره ابن حبان أيضا في كتاب " الضعفاء " وقال : منكر الحديث جدا ليس له راو غير أخيه موسى بن عبيدة ، وموسى ليس بشيء في الحديث ولا أدري البلاء من أيهم . وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه " وكأن ابن حبان وثقه أولا ، ثم استدرك ثانيا بتضعيفه وتبيينه أنه غائب من توثيقه بتخريج حديثه في كتاب " التقاسيم والأنواع " ؛ وهذا لم يخرج له فيه شيئا والله تعالى أعلم . - Абдуль-Вахид аль-Афтасум. 130
И упомянул ас-Сарифини, что он привел его хадис с непрерывным иснадом в своем «Сахихе», равно как и аль-Хаким.
وذكر الصريفيني أنه خرج حديثه متصلا في صحيحه ، وكذلك الحاكم - ‘Убайд ибн аль-Хасан аль-Музаниум. 130
Абу ‘Авана привёл его хадис в своём «Сахихе», так же как и аль-Хаким
وخرج أبو عوانة حديثه في صحيحه ، وكذلك الحاكم