Передатчики · #1945

Рабих ибн Абдуррахман аль-Худри

ربيح بن عبد الرحمن الخدري

ум. 130 г.х.7-е поколение (седьмое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 28 · маукуф 0 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Приемлемый (макбуль)

مقبول

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Абу Зур‘а: «Шейх», и сказал Ибн ‘Ади: «Надеюсь, что нет в нем проблем»

قال أبو زرعة : شيخ ، وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به

Сведения

Полное имя: Рубайх ибн Абдуррахман ибн Абу Са‘ид, говорят: его имя — Са‘ид, а Рубайх — это прозвищеربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد ، ويقال : اسمه سعيد وربيح لقب
Прозвище: Рабихربيح
Происхождение: аль-Худри, аль-Маданиالخدري ، المدني
Родственные связи: Брат Са‘ида и ‘Абдуллаха, сыновей ‘Абдуррахмана; его сын: Хаким б. Рабих; его мать: Умм Айюб бинт ‘Умайр б. аль-Хувайрис из потомков Са‘ида б. Мухариба; его дядя: Хамза б. Абу Са‘идأخو سعيد ، وعبد الله ابنا عبد الرحمن ، ابنه : حكيم بن ربيح ، أمه : أم أيوب بنت عمير بن الحويرث من ولد سعد بن محارب ، عمه : حمزة بن أبي سعيد

Формы имени в иснадах · 9

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ10
رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ6
رُبَيْحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ3
رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ3
رُبَيْحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ2
رُبَيْحُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ1
رُبَيْحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ1
رُبَيْحِ بْنِ1
رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِي1

Мнения имамов · 20

все (20)похвала (10)порицание (5)смешанное (0)сведения (5)◈ только имамы (18)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 18 — похвала 9 · порицание 5 · сведения 4

Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад ибн Хафс ас-Са‘ди: «Спросили Ахмада ибн Ханбаля — то есть когда он присутствовал — о произнесении имени Аллаха (басмале) при омовении, и он ответил: „Я не знаю в этом отношении ни одного достоверного хадиса, самое сильное из того, что есть на этот счет — это хадис Касира бин Зайда от Рабиха“ (къаля), а Рабих — человек неизвестный (лейса би-ма‘руф)».
قال أحمد بن حفص السعدي : سئل أحمد ابن حنبل - يعني وهو حاضر - عن التسمية في الوضوء فقال : لا أعلم فيه حديثا يثبت، أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد، عن ربيح (ق) ، وربيح رجل ليس بمعروف .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад ибн Хафс ас-Са‘ди: «Спросили Ахмада о басмале при омовении, и он сказал: „Я не знаю в этом вопросе ни одного достоверного хадиса, самое сильное из этого — хадис Касира ибн Зайда от Рабиха“. И Рабих — человек неизвестный (лейса би-ма‘руф)»
قال أحمد بن حفص السعدي : سئل أحمد عن التسمية في الوضوء ، فقال : لا أعلم فيه حديثا يثبت ، أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد ، عن ربيح . وربيح رجل ليس بمعروف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу ‘Иса: «Я слышал, как Исхак ибн Мансур слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: „Я не знаю в этой главе ни одного хадиса с хорошим иснадом“».
وقال أبو عيسى : سمعت إسحاق بن منصور سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا أعلم في هذا الباب حديثا له إسناد جيد .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал Ахмад ибн Хафс ас-Са‘ди и сказал: «Спросили Ахмада ибн Ханбаля — то есть когда он присутствовал — о произнесении басмалы при омовении; и он ответил: „Я не знаю достоверного хадиса, самое сильное в этом — хадис Касира ибн Зайда от Рабиха; а Рабих — человек неизвестный (лейса би-ма‘руф)“».
ثنا أحمد بن حفص السعدي قال : سئل أحمد بن حنبل - يعني وهو حاضر - عن التسمية في الوضوء ؛ فقال : لا أعلم حديثا يثبت ، أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح ؛ وربيح رجل ليس بمعروف .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал ат-Термизи в «Аль-‘Иляль аль-Кабир» со слов аль-Бухари: «Рабих — отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)»
وقال الترمذي في " العلل الكبير " ، عن البخاري : ربيح منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Когда ат-Термизи упомянул его в книге «Аль-‘Иляль аль-Кабир», он сказал: «Сказал Мухаммад: Рабих ибн ‘Абдуррахман — отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
ولما ذكره الترمذي في كتاب «العلل الكبير» ، قال : قال محمد : ربيح بن عبد الرحمن منكر الحديث .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Шейх».
وقال أبو زرعة : شيخ .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Шейх»
وقال أبو زرعة : شيخ
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман и сказал: «Я спросил Абу Зур‘а о нем, и он ответил: „Шейх“»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عنه فقال : شيخ
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад Ибн ‘Ади: «Надеюсь, что нет в нем проблем».
وقال أبو أحمد ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Надеюсь, что нет в нем проблем»
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «У Рабиха помимо того, что я упомянул, есть немного хадисов, и большинство его хадисов — это то, что я упомянул».
وقال ابن عدي : ولربيح غير ما ذكرت شيء يسير وعامة حديثه ما ذكرته .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И я не знаю никого, кто передавал бы этот хадис от Рабиха, кроме Касира бин Зайда, и никто не передавал его от Касира, кроме Зайда бин аль-Хаббаба»
قال الشيخ : ولا أعلم يروي هذا الحديث عن ربيح غير كثير بن زيد ولا عن كثير غير زيد بن الحباب
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У Рабиха помимо того, что я упомянул, есть немного хадисов, и в целом его хадисы — это то, что я упомянул, и я надеюсь, что нет в нем проблем»
قال الشيخ : ولربيح غير ما ذكرت شيء يسير من الحديث ، وعامة حديثه ما ذكرته وأرجو أنه لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Шейх». И сказал Ибн ‘Ади: «Надеюсь, что нет в нем проблем»
قال أبو زرعة : شيخ . وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И привел аль-Хаким его хадис в «Ат-Тасмия ‘аля аль-вудуъ» в качестве подтверждающего (мусташhидан).
وخرج الحاكم حديثه في « التسمية على الوضوء » مستشهدا .
Муслима ибн аль-Касим? — 353 г.х.
И сказал Маслама бин Касим в книге «Ас-Силя»: «Рабих — ранний [передатчик], он не упоминается в хрониках, поэтому мы внесли его — то есть — в нашу книгу подобным образом».
وقال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة» : ربيح قديم ، لم يقع في التواريخ ، فأدخلناه - يعني - في كتابنا كذلك .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Приемлемый (макбуль)
مقبول،

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 2

От него передавали · 7

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela