Передатчики · #729

Аш‘ас аль-Хумрани

أشعث الحمراني

ум. 146 г.х.6-е поколение (шестое)мудаллис, 2-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис терпят, его «عن» принимают

510

Хадисы передатчика · марфу‘ 220 · маукуф 35 · макту‘ 255 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный правовед (сика факих)

ثقة فقيه

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Признали надёжным (вусику)

وثقوه

Сведения

Полное имя: Аш‘ас ибн Абдуль-Маликأشعث بن عبد الملك
Кунья: Абу Хани'أبو هانئ
Происхождение: аль-Хумрани, аль-Басри, аль-Васитиالحمراني ، البصري ، الواسطي
Родственные связи: сподвижник аль-Хасана, вольноотпущенник ‘Усмана ибн ‘Аффана; Ибн Хиббан сказал: вольноотпущенник Хумрана ибн Абанаصاحب الحسن ، مولى عثمان بن عفان ، وقال ابن حبان : مولى حمران بن أبان

Формы имени в иснадах · 33

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَشْعَثَ294
أَشْعَثُ94
الْأَشْعَثُ30
أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ21
أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ16
الْأَشْعَثِ16
أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحُمْرَانِيُّ4
وَأَشْعَثَ3
الْأَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ2
وَأَشْعَثُ2
أَبُو هَانِئٍ أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ اللهِ1
أَشْعَبُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ1
أَشْعَثٍ1
أَشْعَثَ - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبُو هَانِئٍ1
أَشْعَثَ - يَعْنِي - ابْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ1
أَشْعَثَ ، مَوْلَى آلِ حُمْرَانَ1
أَشْعَثَ الْحُمْرَانِيَّ1
أَشْعَثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ1
أَشْعَثَ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ1
أَشْعَثُ - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ1
أَشْعَثُ - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ -1
أَشْعَثُ - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبُو هَانِئٍ1
أَشْعَثُ - يَعْنِي - ابْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ1
أَشْعَثُ - يَعْنِي : ابْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ -1
أَشْعَثُ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ1
أَشْعَثُ بْنُ1
أَشْعَثُ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ1
الْأَشْعَثَ1
الْأَشْعَثُ - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ1
الْأَشْعَثُ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ1
الْأَشْعَثِ - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحُمْرَانِيُّ1
الْأَشْعَثِ .1
الْأَشْعَثِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ1

Мнения имамов · 75

все (49)похвала (38)порицание (1)смешанное (0)сведения (10)◈ только имамы (49)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 49 — похвала 38 · порицание 1 · сведения 10

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Абдуллах ибн Ахмад ад-Даураки передал от Яхьи ибн Маина: «Шу'ба сказал: «Большую часть того, что Юнус передал в «ар-ракаик» (книгах о смягчении сердец), мы считали переданным от Аш'аса».
وقال عبد الله بن أحمد الدورقي ، عن يحيى بن معين : قال شعبة : عامة ما روى يونس في الرقائق . كنا نرى أنها عن الأشعث
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Ибн Саад передал от аль-Ансари: «Шу'ба сказал: «Юнус понимал вопросы аль-Хасана только потому, что он брал их от Аш'аса. А обширность знаний Аш'аса объясняется тем, что его сестра была замужем за Хафсом ибн Сулейманом, вольноотпущенником Бану Минкар, и он (Аш'ас) заглядывал в его книги, а Хафс был самым знающим из них изречения аль-Хасана».
وقال ابن سعد ، عن الأنصاري أيضا : قال شعبة : إنما فقه مسائل يونس عن الحسن ، لأنه كان يقول : أخذها من أشعث ، وإنما كثرة علم الأشعث؛ لأن أخته كانت تحت حفص بن سليمان ، مولى بني منقر ، وكان قد نظر في كتبه ، وكان حفص أعلمهم بقول الحسن
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Нам рассказал Абдуррахман, мне рассказал мой отец, нам рассказал Муавия ибн Салих ибн Абу Убайдуллах аль-Аш'ари: «Я слышал, как Яхья (ибн Маин) говорил: «Аль-Ансари (Мухаммад ибн Абдуллах) сказал: «Шу'ба сказал: «Большинство тех тонкостей, которые передал Юнус (ибн Убайд) от аль-Хасана, были на самом деле от Аш'аса (ибн Абд аль-Малика)». Абу Мухаммад сказал: «То есть Юнус брал их от Аш'аса от аль-Хасана, но скрывал (делал тадлис) передачу от аль-Хасана и не упоминал в них сообщение».
حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، ثنا معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله الأشعري قال : سمعت يحيى - يعني : ابن معين - يقول : قال الأنصاري - يعني : محمد بن عبد الله - قال شعبة : عامة تلك الدقائق - يعني : مسائل الدقائق - التي حدث بها يونس - يعني : ابن عبيد - عن الحسن إنما كانت عن أشعث - يعني : ابن عبد الملك - . قال أبو محمد : يعني أن يونس أخذها من أشعث عن الحسن ودلسها عن الحسن ولم يذكر فيه الخبر
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Абу Я'ла аль-Маусили передал от Ибрахима ибн аль-Хаджаджа ас-Сами: «Я спросил Яхью ибн Саида: «Кто тебе более любим: Амр или Аш'ас?» Он ответил: «Амр — самый любимый из них». Амр ибн Али сказал: «Яхья и Абдуррахман не передавали от Амра ибн Убайда, хотя Яхья сначала передавал от него, а потом оставил это». Мухаммад ибн аль-Мусанна сказал: «Я слышал, как аль-Ансари говорил: «Яхья ибн Саид приходил к Аш'асу, садился в стороне и ни о чем его не спрашивал. Я никогда не видел, чтобы он спрашивал Аш'аса хоть о чем-то».
وقال أبو يعلى الموصلي ، عن إبراهيم بن الحجاج السامي : قلت ليحيى بن سعيد : أعمرو أحب إليك أم أشعث ؟ قال : عمرو أحبهما . وقال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عمرو بن عبيد ، وكان يحيى حدثنا عنه ، ثم تركه . وقال محمد بن المثنى : سمعت الأنصاري يقول : كان يحيى بن سعيد يجيء إلى الأشعث فيجلس في ناحية ، وما يسأله عن شيء ، وما رأيته سأل الأشعث عن شيء قط
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от Али ибн аль-Мадини, от Яхьи ибн Саида: «Аш'ас ибн Абд аль-Малик у меня надежный (сика), заслуживающий доверия (ма'мун)». Муавия ибн Салих передал от Яхьи ибн Маина, от Яхьи ибн Саида: «Я не встречал никого из наших товарищей, кто был бы для меня более твердым (асбат), чем Аш'ас ибн Абд аль-Малик, и я не встречал никого из товарищей ибн Сирина после ибн Ауна, кто был бы тверже него». Абу Бакр ибн Абу аль-Асвад передал от Яхьи ибн Саида: «Я не встречал никого, кто передавал бы от аль-Хасана более твердо, чем Аш'ас ибн Абд аль-Малик». Я спросил: «А Язид ибн Ибрахим?» Он ответил: «Я не встречал никого тверже него». Мухаммад ибн аль-Азхар аль-Джурджани передал от Яхьи ибн Саида: «Аш'ас ибн Абд аль-Малик более любим нами, чем Аш'ас ибн Саввар». Аль-Бухари сказал: «Яхья ибн Саид и Бишр ибн аль-Муфаддаль считали Аш'аса аль-Хумрани твердым (мусбит)».
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : أشعث بن عبد الملك هو عندي ثقة مأمون . وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ، عن يحيى بن سعيد : لم أدرك أحدا من أصحابنا ، هو أثبت عندي من أشعث بن عبد الملك ، ولا أدركت أحدا من أصحاب ابن سيرين بعد ابن عون أثبت منه . وقال أبو بكر بن أبي الأسود ، عن يحيى بن سعيد : لم ألق أحدا يحدث عن الحسن أثبت من أشعث بن عبد الملك ، قلت : فيزيد بن إبراهيم ؟ فقال : لم ألق أنا أثبت منه . وقال محمد بن الأزهر الجرجاني ، عن يحيى بن سعيد : أشعث بن عبد الملك أحب إلينا من أشعث بن سوار . وقال البخاري : كان يحيى بن سعيد وبشر بن المفضل يثبتون الأشعث الحمراني
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Амр ибн Али сказал: «Однажды Яхья спросил меня: «Откуда ты пришел?» Я ответил: «От Муаза». Он спросил: «Чей это хадис?» Я ответил: «Хадис ибн Ауна». Он сказал: «Вы оставляете Шу'бу и Аш'аса и записываете хадисы ибн Ауна? Сколько можно повторять хадисы ибн Ауна?» В другом месте он сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: «Я не видел среди товарищей аль-Хасана никого тверже Аш'аса. Я не часто передавал от него, но он был твердым (сабт)».
وقال عمرو بن علي : قال لي يحيى يوما من أين جئت ؟ فقلت : من عند معاذ ، فقال في حديث من هو ؟ قلت : في حديث ابن عون ، فقال : تدعون شعبة والأشعث ، وتكتبون حديث ابن عون ، كم تعيدون حديث ابن عون . وقال في موضع آخر : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ما رأيت في أصحاب الحسن أثبت من أشعث ، وما أكثرت عنه ، ولكنه كان ثبتا
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Ибн аль-Мадини передал от Яхьи ибн Саида аль-Каттана: «Он у меня надежный (сика), заслуживающий доверия (ма'мун)».
وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد القطان : هو عندي ثقة مأمون
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Аль-Фаллас сказал: «Яхья ибн Саид спросил меня: «Откуда ты пришел?» Я ответил: «От Муаза». Он спросил: «Чей это хадис?» Я ответил: «Хадис ибн Ауна». Он сказал: «Вы оставляете Шу'бу и Аш'аса и записываете хадисы ибн Ауна? Сколько можно повторять его хадисы?»
وقال الفلاس : قال لي يحيى بن سعيد من أين جئت ؟ قلت : من عند معاذ ، فقال لي : في حديث من هو ؟ قلت : في حديث ابن عون ، فقال : تدعون شعبة والأشعث ، وتكتبون حديث ابن عون كم تعيدون حديثه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Яхья сказал: «Аш'ас не слышал этого от Ибрахима ан-Нахаи».
وقال يحيى : لم يسمع أشعث هذا من إبراهيم النخعي
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Яхья ибн Саид говорил: «Я не видел никого, кто передавал бы от аль-Хасана более твердо, чем аль-Хумрани».
وكان يحيى بن سعيد يقول : ما رأيت أحدا يحدث عن الحسن أثبت من الحمراني
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
В книге ибн Абу Хайсамы от аль-Каттана: «Я не слышал, чтобы кто-то критиковал Аш'аса, пока сейчас не начали говорить о его памяти и о том, что он передал от аль-Хасана».
وفي « كتاب » ابن أبي خيثمة عن القطان : ما سمعت أحدا يتكلم في أشعث حتى كان الآن يتكلمون في حفظه ، وفيما جاء به عن الحسن .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Нам сообщил Ахмад ибн Али ибн аль-Мусанна, нам рассказал Ибрахим ибн аль-Хаджадж ас-Сами: «Я спросил Яхью ибн Саида: «Кто тебе более любим: Амр или Аш'ас?» Он ответил: «Амр — самый любимый из них».
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي ، قال : قلت ليحيى بن سعيد : أعمرو أحب إليك أم أشعث ؟ قال : عمرو أحبهما .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Нам сообщил Закария ас-Саджи, нам рассказал ибн аль-Мусанна: «Я слышал, как аль-Ансари говорил: «Яхья ибн Саид приходил к Аш'асу, садился в стороне и ни о чем его не спрашивал. Я никогда не видел, чтобы он спрашивал Аш'аса хоть о чем-то».
أخبرنا زكريا الساجي ، حدثنا ابن المثنى ، قال : سمعت الأنصاري يقول : كان يحيى بن سعيد يجيء إلى الأشعث ، فيجلس في ناحية ، وما يسأله عن شيء ، وما رأيته سأل الأشعث ، عن شيء قط .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: «Я не видел среди товарищей аль-Хасана никого тверже Аш'аса. Я не часто передавал от него, но он был твердым (сабт)».
سمعت يحيى بن سعيد يقول : ما رأيت في أصحاب الحسن أثبت من أشعث ، وما أكثرت عنه ، ولكنه كان ثبتا .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Барти написал мне: «Я нашел в своей книге от Амра ибн Али: «Однажды Яхья спросил меня: «Откуда ты пришел?» Я ответил: «От Муаза». Он спросил: «Чей это хадис?» Я ответил: «Хадис ибн Ауна». Он сказал: «Вы оставляете Шу'бу и Аш'аса и записываете хадисы ибн Ауна? Сколько можно повторять хадисы ибн Ауна?»
كتب إلي محمد بن الحسن البرتي ، قال : وجدت في كتابي ، عن عمرو بن علي ، قال : قال لي يحيى يوما : من أين جئت ، فقلت : من عند معاذ ، فقال : في حديث من هو ، فقلت : في حديث ابن عون ، فقال : يدعون شعبة ، والأشعث ، ويكتبون حديث ابن عون ، كم يعيدون حديث ابن عون .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Нам рассказал Абдуль-Малик ибн Мухаммад, нам рассказал Абу аль-Ахвас аль-Укбари, нам рассказал Абу Бакр ибн Абу аль-Асвад: «Я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: «Я не встречал никого, кто передавал бы от аль-Хасана более твердо, чем Аш'ас ибн Абд аль-Малик». Я спросил: «А Язид ибн Ибрахим?» Он ответил: «Я не встречал никого тверже него».
حدثنا عبد الملك بن محمد ، حدثنا أبو الأحوص العكبري ، حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود ، قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : لم ألق أحدا يحدث عن الحسن أثبت من أشعث بن عبد الملك ، قلت : فيزيد بن إبراهيم ، فقال : لم ألق أنا أثبت منه .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Яхья ибн Саид аль-Каттан говорил: «Я не видел никого, кто передавал бы от аль-Хасана более твердо, чем Аш'ас аль-Хумрани».
وكان يحيى بن سعيد القطان يقول : ما رأيت أحدا يحدث عن الحسن أثبت من أشعث الحمراني ،
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Нам рассказал Абдуррахман, нам рассказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, нам рассказал Али (ибн аль-Мадини): «Яхья ибн Саид сказал: «Аш'ас ибн Абд аль-Малик у меня надежный (сика), заслуживающий доверия (ма'мун)».
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : قال يحيى بن سعيد : أشعث بن عبد الملك [هو] عندي ثقة مأمون
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Нам рассказал Абдуррахман, мне рассказал мой отец, нам рассказал Муавия ибн Салих ибн Абу Убайдуллах, нам рассказал Яхья ибн Маин: «Я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: «Я не встречал никого из наших товарищей, кто был бы для меня более твердым, чем Аш'ас ибн Абд аль-Малик, и я не встречал никого из товарищей ибн Сирина после ибн Ауна, кто был бы тверже Аш'аса ибн Абд аль-Малика». Нам рассказал Абдуррахман: «Мой отец упомянул это, нам рассказал Абдуль-Азиз ибн Муниб: «Я слышал, как Мухаммад ибн аль-Азхар аль-Джаузджани говорил: «Я слышал, как Яхья ибн Саид аль-Каттан говорил: «Аш'ас ибн Абд аль-Малик более любим нами, чем Аш'ас ибн Саввар ан-Наджар».
حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله ، نا يحيى بن معين قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : لم أدرك أحدا من أصحابنا أثبت عندي من أشعث بن عبد الملك ، ولا أدركت أحدا من أصحاب ابن سيرين بعد ابن عون [أثبت عندي] من أشعث ابن عبد الملك . حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، ثنا عبد العزيز بن منيب قال : سمعت محمد بن الأزهر الجوزجاني قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : أشعث بن عبد الملك أحب إلينا من أشعث بن سوار النجار
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Аббас ад-Даури, Абу Бакр ибн Абу Хайсама и аль-Лайс ибн Абда передали от Яхьи ибн Маина: «Аш'ас — надежный (сика)». То же самое сказал ан-Насаи.
وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، والليث بن عبدة ، عن يحيى بن معين : أشعث ثقة . وكذلك قال النسائي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ибн Маин сказал о нем: «Я не встречал никого из наших товарищей, кто был бы для меня более твердым, чем он, и я не встречал никого из товарищей ибн Сирина после ибн Ауна, кто был бы тверже него». Он также сказал: «Я не встречал никого, кто передавал бы от аль-Хасана более твердо, чем он». Он также сказал: «Он более любим нами, чем Аш'ас ибн Саввар».
وقال ابن معين عنه : لم أدرك أحدا من أصحابنا أثبت عندي منه ، ولا أدركت أحدا من أصحاب ابن سيرين بعد ابن عون أثبت منه . وقال أيضا : لم ألق أحدا يحدث عن الحسن أثبت منه . وقال أيضا : هو أحب إلينا من أشعث بن سوار
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
В книге Абу аль-Араби сказано: «Что касается Ахмада ибн Ханбаля, Яхьи ибн Маина и других, то я не знаю, чтобы они расходились во мнении о надежности (сика) этого Аш'аса ибн Абд аль-Малика, напротив, они возвышали его».
وفي « كتاب » أبي العربي قال : أما أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما فلا أعلمهم اختلفوا في ثقة أشعث بن عبد الملك هذا بل رفعوا به .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам рассказал Ахмад ибн Али аль-Мадаини, нам рассказал аль-Лайс ибн Абда: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Аш'ас, сподвижник аль-Хасана, — надежный (сика)».
حدثنا أحمد بن علي المدائني ، حدثنا الليث بن عبدة ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أشعث صاحب الحسن ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам рассказал ибн Абу Бакр, нам рассказал Аббас: «Я слышал, как Яхья говорил: «Аш'ас — надежный (сика)».
حدثنا ابن أبي بكر ، حدثنا عباس سمعت يحيى يقول : أشعث ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам рассказал Абдуррахман: «Аббасу ибн Мухаммаду ад-Даури было прочитано от Яхьи ибн Маина, что он сказал: «Аш'ас ибн Абд аль-Малик аль-Хумрани — надежный (сика)».
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : أشعث بن عبد الملك الحمراني ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Талиб передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Аш'ас ибн Абд аль-Малик лучше в хадисах, чем Аш'ас ибн Саввар. Шу'ба передавал от него. Как же Яхья ибн Саид был доволен им! Он был знатоком тонких вопросов аль-Хасана. Говорят: «То, что передал Юнус, сказав: «Мне сообщили от аль-Хасана», он взял от Аш'аса ибн Абд аль-Малика».
وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : أشعث بن عبد الملك أحمد في الحديث من أشعث بن سوار ، روى عنه شعبة ، وما كان أرضى يحيى بن سعيد عنه ، كان عالما بمسائل الحسن الرقاق ، ويقال : ما روى يونس ، فقال : " نبئت عن الحسن " إنما أخذه عن أشعث بن عبد الملك .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он лучше в хадисах, чем Аш'ас ибн Саввар. Шу'ба передавал от него. Как же Яхья ибн Саид был доволен им! Он был знатоком вопросов аль-Хасана. Говорят: «То, что передал Юнус, сказав: «Мне сообщили от аль-Хасана», он взял от Аш'аса ибн Абд аль-Малика». Также ибн Маин и аль-Ансари передали от Шу'бы нечто подобное последнему сообщению».
وقال أحمد بن حنبل : هو أحمد في الحديث من أشعث بن سوار . روى عنه شعبة ، وما كان أرضى يحيى بن سعيد عنه ، كان عالما بمسائل الحسن ، ويقال ما روى يونس فقال نبئت عن الحسن إنما أخذه عن أشعث بن عبد الملك ، وكذا حكى ابن معين ، والأنصاري عن شعبة نحو هذه القصة الأخيرة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В книге Харба от Ахмада: «В нем нет проблем».
وفي « كتاب » حرب : عن أحمد : ليس به بأس .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В книге Абдуллаха ибн Ахмада от его отца: «Я надеюсь, что он надежный (сика)».
وفي « كتاب » عبد الله بن أحمد عن أبيه : أرجو أن يكون ثقة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал Абдуррахман, нам рассказал Мухаммад ибн Хамуя ибн аль-Хасан: «Я слышал, как Абу Талиб говорил: «Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль сказал: «Аш'ас ибн Абд аль-Малик лучше в хадисах, чем Аш'ас ибн Саввар. Шу'ба передавал от него. Как же Яхья ибн Саид был доволен им! Он был знатоком тонких вопросов аль-Хасана. Говорят: «То, что передал Юнус, сказав: «Мне сообщили от аль-Хасана», он взял от Аш'аса ибн Абд аль-Малика».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد [بن محمد] بن حنبل : أشعث بن عبد الملك أحمد في الحديث من أشعث بن سوار ، روى عنه شعبة ، وما كان أرضى يحيى بن سعيد عنه ، كان عالما بمسائل الحسن الدقاق ، ويقال : ما روى يونس ، فقال : نبئت عن الحسن إنما أخذه عن أشعث بن عبد الملك
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари привел от него в «ас-Сахих» в форме «та'лик» (подвешенного сообщения).
روى له البخاري في " الصحيح " تعليقا
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «Яхья ибн Саид и Бишр ибн аль-Муфаддаль считали Аш'аса аль-Хумрани твердым (мусбит)».
وقال البخاري : كان يحيى بن سعيد وبشر بن المفضل يثبتون الأشعث الحمراني
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур'а сказал: «Праведный (салих)».
وقال أبو زرعة : صالح .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур'а сказал: «Праведный (салих)».
وقال أبو زرعة : صالح
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур'а спросили об Аш'асе ибн Абд аль-Малике, и он ответил: «Басриец, праведный (салих)».
سئل أبو زرعة عن أشعث بن عبد الملك ، فقال : بصري صالح
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «В нем нет проблем, и он более заслуживающий доверия (авсак), чем Аш'ас аль-Хаддани, и более твердый (асбат), чем Аш'ас ибн Саввар».
وقال أبو حاتم : لا بأس به ، وهو أوثق من أشعث الحداني ، وأثبت من أشعث بن سوار .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «В нем нет проблем, и он более заслуживающий доверия, чем аль-Хаддани, и более праведный (аслях), чем ибн Саввар».
وقال أبو حاتم : لا بأس به ، وهو أوثق من الحداني ، وأصلح من ابن سوار
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «Аш'ас ибн Абд аль-Малик — в нем нет проблем, и он более заслуживающий доверия, чем Аш'ас аль-Хаддани, и более праведный, чем Аш'ас ибн Саввар».
سمعت أبي يقول : أشعث بن عبد الملك لا بأس به ، وهو أوثق من أشعث الحداني وأصلح من أشعث بن سوار
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Ибн Маин и ан-Насаи сказали: «Надежный (сика)».
وقال ابن معين ، والنسائي : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан в «ас-Сикат» сказал: «Он был факихом, искусным (муткан)».
وقال ابن حبان في الثقات : كان فقيها متقنا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Он передавал от аль-Хасана и ибн Сирина, и он был факихом, искусным (муткан). От него передавали Муаз ибн Муаз аль-Анбари аль-Басри и жители Басры. Он умер в 146 году.
يروي عن : الحسن وابن سيرين ، وكان فقيها متقنا ، روى عنه : معاذ بن معاذ العنبري البصري وأهل البصرة ، مات سنة ست وأربعين ومائة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Когда ибн Хиббан упомянул его в «Джумлят ас-Сикат» (сборнике надежных передатчиков), он сказал: «Он был факихом, искусным (муткан)».
ولما ذكره ابن حبان في « جملة الثقات » قال : كان فقيها متقنا ،
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Абу Ахмад ибн Ади сказал: «У него есть передачи от аль-Хасана, ибн Сирина и других. Его хадисы в основном правильные (мустакыма), и он из тех, чьи хадисы записываются и используются как довод. Он из числа правдивых (ахль ас-сидк), и он намного лучше, чем Аш'ас ибн Саввар».
وقال أبو أحمد بن عدي : له روايات عن الحسن وابن سيرين وغيرهما . وأحاديثه عامتها مستقيمة ، وهو ممن يكتب حديثه ، ويحتج به ، وهو في جملة أهل الصدق ، وهو خير من أشعث بن سوار بكثير .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн Ади сказал: «Его хадисы в основном правильные, и он из тех, чьи хадисы записываются и используются как довод. Он из числа правдивых, и он намного лучше, чем Аш'ас ибн Саввар».
وقال ابن عدي : أحاديثه عامتها مستقيمة ، وهو ممن يكتب حديثه ، ويحتج به ، وهو في جملة أهل الصدق ، وهو خير من أشعث بن سوار بكثير
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «У Аш'аса ибн Абд аль-Малика есть передачи, помимо тех, что я упомянул, от аль-Хасана, ибн Сирина и других. Его хадисы в основном правильные, и он из тех, чьи хадисы записываются и используются как довод. Он из числа правдивых, и он намного лучше, чем Аш'ас ибн Саввар».
قال الشيخ : وأشعث بن عبد الملك له روايات غير ما ذكرته ، عن الحسن ، وابن سيرين ، وغيرهما ، وأحاديثه عامتها مستقيمة ، وهو ممن يكتب حديثه ، ويحتج به ، وهو في جملة أهل الصدق ، وهو خير من أشعث بن سوار بكثير .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Абу Бакр аль-Баркани сказал: «Я спросил ад-Даракутни: «Аш'ас от аль-Хасана?» Он ответил: «Их трое, которые передают от аль-Хасана вместе: один из них — аль-Хумрани, восходящий к Хумарану, вольноотпущеннику Усмана, он надежный (сика). Аш'ас ибн Абдуллах аль-Хаддани, басриец, передает от аль-Хасана и Анаса ибн Малика, его хадисы рассматриваются. Аш'ас ибн Саввар аль-Куфи, его хадисы рассматриваются, и он самый слабый из них, Шу'ба передал от него один хадис».
وقال أبو بكر البرقاني : قلت للدارقطني : أشعث عن الحسن ؟ قال : هم ثلاثة يحدثون عن الحسن جميعا ، أحدهم الحمراني ، منسوب إلى حمران مولى عثمان ، ثقة ، وأشعث بن عبد الله الحداني ، بصري ، يروي عن الحسن ، وأنس بن مالك يعتبر به . وأشعث بن سوار الكوفي ، يعتبر به ، وهو أضعفهم ، روى عنه شعبة حديثا
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Аль-Баркани упомянул: «Я спросил его (ад-Даракутни): «Аш'ас от аль-Хасана?» Он ответил: «Их трое, которые передают от аль-Хасана вместе: один из них — аль-Хумрани, восходящий к Хумарану, вольноотпущеннику Усмана, басриец, надежный (сика). Аш'ас ибн Абдуллах аль-Хаддани, его хадисы рассматриваются, он передает от аль-Хасана. Аш'ас ибн Саввар аль-Куфи, его хадисы рассматриваются, и он самый слабый из них».
ذكر البرقاني : قلت له - يعني الدارقطني - : أشعث عن الحسن ؟ قال : هم ثلاثة يحدثون جميعا عن الحسن : أحدهم الحمراني ، منسوب إلى حمران مولى عثمان ، بصري ثقة ، وأشعث بن عبد الله الحداني يعتبر به ، يروي عن الحسن ، وأشعث بن سوار الكوفي ، يعتبر به ، وهو أضعفهم
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Абу Абдуллах аль-Хаким после приведения его хадиса в «ас-Сахих» сказал: «Нам сообщил Ахмад ибн Абдус, нам рассказал Ахмад ибн Саляма, нам рассказал Абдуллах ибн Хашим: «Я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: «Аш'ас умер незадолго до Ауфа, в 146 году».
وقال أبو عبد الله الحاكم بعد تخريج حديثه في « صحيحه » : أبنا أحمد بن عبدوس ، ثنا أحمد بن سلمة ، ثنا عبد الله بن هاشم سمعت يحيى بن سعيد يقول : مات أشعث قبل عوف بقليل ، سنة ست وأربعين
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ибн Маин и ан-Насаи сказали: «Надежный (сика)».
وقال ابن معين ، والنسائي : ثقة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 14

От него передавали · 43

показать все (43)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela