«Если человек осквернился (находится в состоянии джанаба), а у него нет воды в количестве, достаточном для полного омовения, то он должен совершить таяммум».
Хадисы передатчика
- Хадис 788Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, впавшем в половое осквернение, при котором имеется вода, достаточная для малого омовенияحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا أَجْنَبَ وَلَيْسَ مَعَهُ مِنَ الْمَاءِ قَدْرُ مَا يَغْتَسِلُ بِهِ ، قَالَ : يَتَيَمَّمُ
- Хадис 1017Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, на одежду которой попала кровь ее менструальных выделенийحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ،أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْهَا عَنِ الْحَائِضِ تَلْبَسُ الثَّوْبَ تُصَلِّي فِيهِ ؟ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : إِنْ كَانَ فِيهِ دَمٌ غَسَلَتْ مَوْضِعَ الدَّمِ ، وَإِلَّا صَلَّتْ فِيهِ
Передал нам Гундар от Аш‘аса, от аль-Хасана, от его матери, со слов Умм Салямы, что одна женщина спросила ее о менструирующей женщине, которая носит одежду: можно ли совершать в ней молитву? Умм Саляма ответила: "Если на ней есть кровь, пусть вымоет место с кровью, а если нет — пусть совершает в ней
- Хадис 1185Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил: «Когда заходишь туда, заходи в набедренной повязке»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سَلَمَةَ وَأَشْعَثَ عَنْ مُحَمَّدٍ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَدْخُلَ الْحَمَّامَ بِغَيْرِ إِزَارٍ ، وَكَرِهَ أَنْ يَدْخُلَهُ بِإِزَارٍ ، وَغَيْرُهُ لَيْسَ بِإِزَارٍ ، يَقُولُ : يَرَى عَوْرَتَهُ
Передал нам Мухаммад ибн Абу Ади со слов Саламы и Аш’аса, от Мухаммада, что он не любил входить в баню без изара, и не любил входить в нее в изаре, когда другие были без изаров, говоря: „Он видит его срам“».
- Хадис 1349Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفМоча попадает на бедро человека или на какой-либо участок его кожиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَائِشَةَ عَنْ عُمَرَ قَالَ :يُغْسَلُ الْبَوْلُ مَرَّتَيْنِ
«Мочу смывают дважды».
- Хадис 1712Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Не совершает таяммум, пока надеется получить воду»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُمَا قَالَا :لَا يَتَيَمَّمُ مَا رَجَا أَنْ يَقْدِرَ عَلَى الْمَاءِ فِي الْوَقْتِ
«Не следует совершать таяммум, пока есть надежда найти воду в течение времени молитвы».
- Хадис 1863Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб омовении снегомحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنِ الْحَسَنِ :سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ اغْتَسَلَ بِالثَّلْجِ فَأَصَابَهُ الْبَرْدُ فَمَاتَ ، فَقَالَ : يَا لَهَا مِنْ شَهَادَةٍ
«Его спросили о человеке, который совершил полное омовение снегом, простудился и умер. Он сказал: "О, какая это мученическая смерть (шахада)!"».
- Хадис 2038Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСовершивший таяммум, который прошел мимо водыحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ قَالَ فِي مُتَيَمِّمٍ مَرَّ بِمَاءٍ غَيْرِ مُحْتَاجٍ إِلَى الْوُضُوءِ ، فَجَاوَزَهُ فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَلَيْسَ مَعَهُ مَاءٌ ، قَالَ : يُعِيدُ التَّيَمُّمَ ; لِأَنَّ قُدْرَتَهُ عَلَى الْمَاءِ تُنْقِضُ تَيَمُّمَهُ الْأَوَّلَ
Передал нам Му‘аз ибн Му‘аз, который сказал: «Сообщил нам Аш‘ас со слов аль-Хасана, что он сказал о человеке, совершившем таяммум и прошедшем мимо воды, не нуждаясь в омовении, но затем, когда пришло время молитвы, воды при нем не оказалось: “Он должен совершить таяммум заново, так как его способнос
- Хадис 2039Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО попадании рвоты или вина на одеждуحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :الْقَيْءُ وَالْخَمْرُ وَالدَّمُ بِمَنْزِلَةٍ ،
«Рвота, вино и кровь — одного порядка [в плане нечистоты]».
- Хадис 2227Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, призывающем на молитву верхом на своем животномحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ: أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ ، وَيُقِيمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، ثُمَّ يَنْزِلَ فَيُصَلِّيَ
Передал нам Мухаммад ибн Абу ‘Ади от Аш’аса, от аль-Хасана: что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек призывал к молитве и совершал икамат, находясь на своем верховом животном, а затем спускался и совершал молитву.
- Хадис 2258Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, который призывает на молитву (азан), а икамат произносит другойحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ ، وَيُقِيمَ غَيْرُهُ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы один человек совершил азан, а другой — икамат».
- Хадис 2450Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто поднимал руки при вступлении в молитвуحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ أَشْعَثَ قَالَ :كَانَ الْحَسَنُ يَفْعَلُهُ
«Аль-Хасан поступал так».
- Хадис 2777Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто считал порицаемым совершать земной поклон на складку чалмыحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ مُحَمَّدٍ :أَنَّهُ كَرِهَ السُّجُودَ عَلَى كَوْرِ الْعِمَامَةِ
Передал нам Ибн Абу ‘Ади от Аш‘аса, от Мухаммада, что он не одобрял совершение земного поклона на витки чалмы.
- Хадис 4413Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек читает аят земного поклона, по рассеянности присоединяет к нему другой и совершает ошибку: следует ли ему совершать земной поклон рассеянностиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ :فِي رَجُلٍ قَرَأَ السَّجْدَةَ وَهُوَ فِي صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ؟ قَالَ : يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ إِذَا فَرَغَ
«Он совершает два земных поклона после завершения молитвы».
- Хадис 4507Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО забывчивости (сахв) во время совершения земного поклона за забывчивостьلَيْسَ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ سَهْوٌ
«В двух земных поклонах по забывчивости нет (дополнительной) забывчивости».
- Хадис 5201Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЖенщина присутствует на пятничной молитве: достаточно ли ей молитвы имамаكُنَّ نِسَاءُ الْمُهَاجِرِينَ يُصَلِّينَ الْجُمُعَةَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ يَحْتَسِبْنَ بِهَا مِنَ الظُّهْرِ
«Женщины мухаджиров совершали пятничную молитву вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а затем засчитывали ее вместо полуденной молитвы (зухр)».
- Хадис 5284Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб охватывании ног руками (иктиба) в пятничный деньحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ قَالَ :رَأَيْتُ الْحَسَنَ يَحْتَبِي وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
«Я видел аль-Хасана, сидевшего, обхватив колени руками, когда имам произносил проповедь в пятницу».
- Хадис 5439Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО людях, которые объединяются для совершения пятничной молитвы, если они не присутствовали на ней [в мечети]فِي قَوْمٍ فَاتَتْهُمُ الْجُمُعَةُ ، قَالَ : يُصَلُّونَ شَتَّى
«Они молятся по отдельности».
- Хадис 5597Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о спешке на молитву в пятничный день: кто поступал так, а кто нетحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :﴿فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ ﴾قَالَ : بِقَلْبِهِ
«Стремитесь (фас‘ау) к поминанию Аллаха» — «[Стремитесь] своим сердцем».
- Хадис 5759Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о такбире в два праздника и разногласиях ученых относительно негоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسٍ :أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدِ تِسْعًا
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от Аш‘аса, от Мухаммада ибн Сирина, от Анаса, что он совершал на праздничной молитве девять такбиров.
- Хадис 5862Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, пропустившем ракаат: что ему делатьحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنِ الْأَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :يُكَبِّرُ مَعَهُ فِي هَذِهِ مَا أَدْرَكَ مِنْهَا ، وَيَقْضِي الَّتِي فَاتَتْهُ ، وَيُكَبِّرُ فِيهَا مِثْلَ تَكْبِيرِ الْإِمَامِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ
«Пусть он произнесет такбиры вместе с ним в той части, которую застал, а затем восполнит пропущенное, произнося такбиры так же, как имам во втором рак‘ате».