«Если ты застал один рак‘ат пятничной молитвы, добавь к нему еще один».
«Если он застал их сидящими, то пусть совершит четыре рак‘ата».
«Я видел, как аль-Асвад ибн Язид совершил после пятничной молитвы четыре ракята».
«Аль-Асвад велел нам поесть до того, как мы отправимся [на молитву] в день разговения».
Абу аль-Ахвас передал со слов Абу Исхака, от аль-Асвада, который сказал: «Абдуллах произносил такбир с утренней молитвы в день Арафа до послеполуденной молитвы в день жертвоприношения, говоря: “Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илля-Ллах, ва-Ллаху Акбар, Аллаху Акбар, ва ли-Лляхиль-
Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, от аль-Асвада, от ‘Абдуллаха, что он произносил такбиры с утренней молитвы в день ‘Арафата до послеполуденной молитвы (‘аср) в день жертвоприношения.
Передал нам Гундар и Ибн Махди от Шу‘бы, от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада и Масрука, что они совершали на праздничной молитве девять такбиров.
«Аль-Асвад совершал молитву до обоих праздников». Он сказал: «А ‘Алькама не совершал молитву до них, но совершал четыре рак’ата после них».
Гундар от Шу'бы, от аль-Хакама, от аль-Асвада: «Он совершал молитву в день праздника до выхода имама».
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Хаджжаджа, от ‘Абдуррахмана ибн аль-Асвада, что ‘Алькама и аль-Асвад выводили своих жен на оба праздника, но запрещали им выходить на пятничную молитву.
«Если он пропускал молитву в мечети своего народа, он шел в другую мечеть».
«Я сидел с Абдуллой в его доме, и солнце зашло. Тогда Абдулла сказал: «Совершай намаз при закате солнца до ночного мрака». Затем он добавил: «Клянусь Аллахом, кроме Которого нет иного божества, это
«Если день облачный, то совершайте послеполуденную молитву (аср) пораньше, а полуденную (зухр) отложите».
Передал нам Ваки‘ от своего отца, от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада ибн Язида: что он, совершив два рак‘ата рассвета, садился, обхватив колени руками (ихтиба).
«Аль-Асвад вернулся из поездки и совершил молитву, будучи в каба».
«‘Умар совершал кунут в витре перед поясным поклоном».
«Абдуллах совершал витр и делал кунут перед поясным поклоном».
«Ибн Мас‘уд не совершал кунут ни в одной из молитв, кроме как в витре перед поясным поклоном».
Передал нам Хафс от аль-Хасана ибн ‘Убайдуллы, от Ибрахима, со слов аль-Асвада, который сказал: «Я ухаживал за ним, когда он болел, и он совершал витр. Когда он закончил чтение, я наклонил его, чтобы он совершил поясной поклон, но он не сделал этого, пока не совершил кунут, а затем совершил поясной
«Он совершал кунут в витре перед ракаатом».