Передатчики · #2736

Шабиб ибн Саид аль-Хабти

شبيب بن سعيد الحبطي

ум. 186 г.х.младшие из 8-го поколенияБасра

Хадисы передатчика · марфу‘ 28 · маукуф 6 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Нет проблем в его хадисах в передаче от него его сына Ахмада, но не в передаче Ибн Вахба

لا بأس بحديثه من رواية ابنه أحمد عنه ، لا من رواية ابن وهب

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Правдивый (садук)

صدوق

Сведения

Полное имя: Шабиб ибн Саидشبيب بن سعيد
Кунья: Абу Са‘идأبو سعيد
Происхождение: ат-Тамими, аль-Хабты, аль-Басри, уроженец Египтаالتميمي , الحبطي , البصري , من أهل مصر
Родственные связи: Отец Ахмада бин Шабиба бин Са‘идаوالد أحمد بن شبيب بن سعيد

Формы имени в иснадах · 6

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبِي24
شَبِيبُ بْنُ سَعِيدٍ5
أَبِي سَعِيدٍ الْمَكِّيِّ1
شَبِيبٌ1
شَبِيبُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَكِّيُّ1
شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَكِّيِّ1

Мнения имамов · 29

все (29)похвала (22)порицание (1)смешанное (2)сведения (4)◈ только имамы (24)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 24 — похвала 17 · смешанное 2 · порицание 1 · сведения 4

Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Надёжный (сика), был из сподвижников Юнуса ибн Язида, ездил в торговых делах в Египет, и его книга — достоверная книга, и я записал её от его сына Ахмада»
قال علي ابن المديني : ثقة ، كان من أصحاب يونس بن يزيد ، كان يختلف في تجارة إلى مصر ، وكتابه كتاب صحيح وقد كتبتها عن ابنه أحمد
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Ибн аль-Мадини: «Надёжный (сика), ездил в торговых делах в Египет, и его книга — достоверная книга»
قال ابن المديني : ثقة ، كان يختلف في تجارة إلى مصر وكتابه كتاب صحيح
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Его признали надёжным аз-Зухли, Ибн аль-Мадини и другие»
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: وثقه الذهلي وابن المديني وغيرهما
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Передал нам Ибн аль-‘Арад, передал нам Я‘куб ибн Шейба: Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «Шабиб ибн Са‘ид басриец, надёжный (сика), был из сподвижников Юнуса, ездил в торговых делах в Египет, и его книга — достоверная книга». Сказал ‘Али: «И записал её от его сына Ахмада ибн Шабиба»
ثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، سمعت علي ابن المديني يقول : شبيب بن سعيد بصري ثقة ، كان من أصحاب يونس ، كان يختلف في تجارة إلى مصر ، وكتابه كتاب صحيح . قال علي : وقد كتبها عن ابنه أحمد بن شبيب .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Нет в нём проблем (ля баса бихи)»
وقال أبو زرعة : لا بأس به
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Нет в нём проблем (ля баса бихи)»
وقال أبو زرعة : لا بأس به
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Шабиб ибн Са‘ид — нет в нём проблем (ля баса бихи), басриец, от него записал Ибн Вахб в Египте»
نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبا زرعة يقول : شبيب بن سعيد لا بأس به ، بصري كتب عنه ابن وهب بمصر .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «У него были книги Юнуса ибн Язида, и он — благонадёжный в хадисах (салих аль-хадис), нет в нём проблем»
وقال أبو حاتم : كان عنده كتب يونس بن يزيد ، وهو صالح الحديث لا بأس به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «У него были книги Юнуса ибн Язида, и он — благонадёжный в хадисах (салих аль-хадис), нет в нём проблем»
وقال أبو حاتم : كان عنده كتب يونس بن يزيد ، وهو صالح الحديث ، لا بأس به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил это, и спросил его о нём, на что он ответил: «У [него] были книги Юнуса ибн Язида, и он — благонадёжный в хадисах (салих аль-хадис), нет в нём проблем»
سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : كان [ عنده ] كتب يونس بن يزيد ، وهو صالح الحديث ، لا بأس به
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем»
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем»
وقال النسائي : ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У Шабиба есть списки аз-Зухри, которые у него от Юнуса, от аз-Зухри — прямые хадисы, но Ибн Вахб передал от него порицаемые хадисы (манакир)»
وقال أبو أحمد بن عدي : ولشبيب نسخة الزهري عنده عن يونس ، عن الزهري أحاديث مستقيمة ، وحدث عنه ابن وهب بأحاديث مناكير
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «У Шабиба есть списки аз-Зухри, которые у него от Юнуса, от аз-Зухри — прямые хадисы. И передал от него Ибн Вахб порицаемые хадисы»
وقال ابن عدي : ولشبيب نسخة الزهري عنده عن يونس ، عن الزهري أحاديث مستقيمة . وحدث عنه ابن وهب بأحاديث مناكير
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И когда Ибн ‘Ади упомянул его и сказал вышеупомянутые слова, он сказал после этого: «Возможно, когда Шабиб приезжал в Египет по торговым делам, Ибн Вахб записывал от него по памяти, поэтому ошибался и заблуждался, и я надеюсь, что он не возводил ложь намеренно. А когда от него передает его сын Ахмад, то это как будто другой Шабиб, то есть он превосходен»
ولما ذكره ابن عدي ، وقال الكلام المتقدم قال بعده : ولعل شبيبا لما قدم مصر في تجارته كتب عنه ابن وهب من حفظه فغلط ووهم ، وأرجو أن لا يتعمد الكذب ، وإذا حدث عنه ابنه أحمد فكأنه شبيب آخر ، يعني يجود
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «И когда сын Шабиба Ахмад ибн Шабиб передавал от него списки Юнуса от аз-Зухри, поистине, это были прямые хадисы, это был не он [тот же самый человек]»
وقال ابن عدي : وكان شبيبا إذا روى عنه ابنه أحمد بن شبيب نسخة يونس عن الزهري إذ هي أحاديث مستقيمة ليس هو .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Передал от него Ибн Вахб порицаемые хадисы (манакир), а Шабиб передал от Юнуса от аз-Зухри списки аз-Зухри — прямые хадисы
حدث عنه ابن وهب بالمناكير ، وحدث شبيب عن يونس ، عن الزهري نسخة الزهري أحاديث مستقيمة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Так было сказано в этом хадисе со слов ‘Абдуллаха ибн аль-Хасана от его матери Фатимы: „Что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует...“, однако передал его другой и сказал: „Со слов ‘Абдуллаха ибн аль-Хасана от его матери Фатимы бинт аль-Хусайн от Фатимы бинт Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“». И Абу Са‘ид ат-Тамими, которого не назвал по имени Ибн Вахб в этих двух хадисах — это Шабиб ибн Са‘ид
قال الشيخ : كذا قيل في هذا الحديث عن عبد الله بن الحسن ، عن أمه فاطمة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنما رواه غيره ، فقال : عن عبد الله بن الحسن عن أمه فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبو سعيد التميمي الذي لم يسمه ابن وهب في هذين الحديثين ، هو شبيب بن سعيد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У Шабиба ибн Са‘ида есть списки аз-Зухри у него от Юнуса от аз-Зухри, и они являются прямыми хадисами. И передал от него Ибн Вахб порицаемые хадисы. И передал мне Рух ибн аль-Касим то, что я продиктовал — передает их Ибн Вахб от Шабиба ибн Са‘ида. И когда Шабиб передавал от него сын его Ахмад ибн Шабиб — списки Юнуса от аз-Зухри, поистине, это были прямые хадисы, а не тот Шабиб ибн Са‘ид, от которого передает Ибн Вахб порицаемые хадисы, передаваемые от него. И возможно, Шабиб в Египте по своим торговым делам — записал от него Ибн Вахб по памяти, поэтому ошибался и заблуждался, и я надеюсь, что этот Шабиб не намерен лгать»
قال الشيخ : ولشبيب بن سعيد نسخة الزهري عنده عن يونس ، عن الزهري ، وهي أحاديث مستقيمة ، وحدث عنه ابن وهب بأحاديث مناكير ، وحدثني روح بن القاسم الذي أمليتهما يرويهما ابن وهب عن شبيب بن سعيد ، وكان شبيبا إذا روى عنه ابنه أحمد بن شبيب نسخة يونس عن الزهري ، إذ هي أحاديث مستقيمة ليس هو شبيب بن سعيد الذي يحدث عنه ابن وهب بالمناكير الذي يرويها عنه ، ولعل شبيبا بمصر في تجارته إليها كتب عنه ابن وهب من حفظه فيغلط ويهم ، وأرجو ألا يتعمد شبيب هذا الكذب .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика)»
وقال الدارقطني : ثقة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: «Шабиб ибн Са‘ид — надёжный (сика)»
وقال الدارقطني في كتاب « الجرح والتعديل » : شبيب بن سعيد ثقة
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Ибн Хиббан привёл его хадис в своём «Сахихе», а также аль-Хаким
خرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.
Передал Ибн Хальфун признание его надёжным со слов аз-Зухли
ونقل ابن خلفون توثيقه عن الذهلي
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверно (сахь)
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Правдивый (садук)
صدوق
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Нет проблем в его хадисах из передачи его сына Ахмада от него, но не из передачи Ибн Вахба
لا بأس بحديثه من رواية ابنه أحمد عنه ، لا من رواية ابن وهب
ат-Табарани260 — 360 г.х.
И сказал ат-Табарани в «Аль-Аусат»: «Надёжный (сика)»
وقال الطبراني في " الأوسط " : ثقة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 6

От него передавали · 4

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela