Передатчики · #676

Исмаил ибн Абу Увайс

إسماعيل بن أبي أويس

ум. 227 г.х.10-е поколение (десятое)

782

Хадисы передатчика · марфу‘ 697 · маукуф 83 · макту‘ 2 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), ошибался в хадифах, передаваемых по памяти

صدوق ، أخطأ في أحاديث من حفظه

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Абу Хатим: «Проявлял беспечность (магфаль), положение его — правдивость (ма‘халлю-с-сидк)», а ан-Насаи назвал его слабым

قال أبو حاتم : مغفل ، محله الصدق ، وضعفه النسائي

Сведения

Полное имя: Исмаил ибн Абу Увайс: Абдуллах ибн Абдуллах ибн Увайс ибн Малик ибн Абу Амирإسماعيل بن أبي أويس : عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر
Кунья: Абу ‘Убайдаллахأبو عبد الله
Происхождение: аль-Асбахи, аль-Мадани, халиф Бану Тайм бин Мурраالأصبحي ، المدني ، حليف بني تيم بن مرة
Родственные связи: Союзник ‘Усмана бин ‘Убайдуллаха ат-Тейми аль-Кураши, брат Абу Бакра ‘Абдульхамида бин Абу Увайса, племянник Малика бин Анаса (сын его сестры)حليف : عثمان بن عبيد الله التيمي القرشي ، أخو : أبي بكر عبد الحميد بن أبي أويس ، وابن أخت : مالك بن أنس

Формы имени в иснадах · 19

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ405
إِسْمَاعِيلُ185
ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ133
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ44
وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ4
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي2
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُوَيْسٍ2
إِسْمَاعِيل1
إِسْمَاعِيلَ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ الْمَدَنِيُّ1
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ1
إِسْمَاعِيلُ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ1
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي أُوَيْسٍ1
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ1
إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ1
إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي : ابْنَ أَبِي أُوَيْسٍ1
إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أُوَيْسٍ1
ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ إِسْمَاعِيلُ1
ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ1
وَإِسْمَاعِيلُ1

Мнения имамов · 47

все (47)похвала (13)порицание (21)смешанное (9)сведения (4)◈ только имамы (32)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 32 — похвала 12 · смешанное 5 · порицание 13 · сведения 2

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Му‘авийа бин Салих со слов Йахйи: «Абу Увайс и его сын — слабые».
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى : أبو أويس وابنه ضعيفان
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Абд аль-Ваххаб бин Абу ‘Асыма со слов Ахмада бин Абу Йахйи от Йахйи бин Ма‘ина: «Ибн Абу Увайс и его отец крадут хадисы».
وقال عبد الوهاب بن أبي عصمة ، عن أحمد بن أبي يحيى ، عن يحيى بن معين : ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибрахим бин ‘Абдаллах бин аль-Джунайд со слов Йахйи: «Путает (мухаллит), лжет, ничто из себя не представляет».
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى : مخلط ، يكذب ، ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Му‘авийа бин Салих от него: «Он и его отец — слабые».
وقال معاوية بن صالح عنه : هو وأبوه ضعيفان
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Абд аль-Ваххаб бин [Абу] ‘Асым со слов Ахмада бин Абу Йахйи от Ибн Ма‘ина: «Ибн Абу Увайс и его отец крадут хадисы».
وقال عبد الوهاب بن [أبي] عصمة عن أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين : ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибрахим бин аль-Джунайд от Йахйи: «Путает (мухаллит), лжет, ничто из себя не представляет».
وقال إبراهيم بن الجنيد عن يحيى : مخلط يكذب ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал аль-‘Укайли в «Ад-Ду‘афа» («Слабые»): Передал нам Усама ад-Даккак аль-Басри: я слышал, как Йахйа бин Ма‘ин говорил: «Ибн Абу Увайс не стоит и двух фалсов».
وقال العقيلي في الضعفاء : حدثنا أسامة الدقاق بصري سمعت يحيى بن معين يقول : ابن أبي أويس يسوى فلسين
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
Я говорю: Это именно то, что стало очевидным для ан-Насаи в отношении него, так что он избегал его хадисов и высказался о нем прямо, что он не является надежным (гайр сика). И, возможно, это было у Исма‘иля в его молодости, а затем он исправился. Что же касается двух шейхов (аль-Бухари и Муслима), то о них не думают, будто они приводили что-либо от него, кроме достоверных хадисов из числа тех, в передаче которых он совпадал с надежными передатчиками (сика). И я разъяснил это во введении к моему комментарию к «Аль-Бухари», а Аллах знает лучше.
قلت : وهذا هو الذي بان للنسائي منه حتى تجنب حديثه ، وأطلق القول فيه بأنه ليس بثقة ، ولعل هذا كان من إسماعيل في شبيبته ثم انصلح ، وأما الشيخان فلا يظن بهما أنهما أخرجا عنه إلا الصحيح من حديثه الذي شارك فيه الثقات ، وقد أوضحت ذلك في مقدمة شرحي على البخاري ، والله أعلم
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый». И сказал в другом месте: «Не надежный (лейса би сика)».
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый». И сказал в другом месте: «Не надежный (гайр сика)».
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : غير ثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал аль-Лалакаи: «Ан-Насаи преувеличил в критике его до такой степени, что это ведет к оставлению его хадисов. И, возможно, ему стало очевидно то, что не стало очевидно другим, поскольку слова всех этих [ученых] сводятся к тому, что он слабый».
وقال اللالكائي : بالغ النسائي في الكلام عليه إلى أن يؤدي إلى تركه ، ولعله بان له ما لم يبن لغيره ، لأن كلام هؤلاء كلهم يؤول إلى أنه ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Исма‘ил бин Абу Увайс — слабый».
وقال النسائي : إسماعيل بن أبي أويس ضعيف
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Я не выбираю его для «Ас-Сахих»».
وقال الدارقطني : لا أختاره في الصحيح
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянул его Абу Джа‘фар аль-‘Укайли в «Джумлят ад-ду‘афа» («Сборник слабых передатчиков»).
وذكره أبو جعفر العقيلي في « جملة الضعفاء » .
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И когда упомянул его Абу аль-‘Араб в «Ад-Ду‘афа», он привел рассказ о том, что ‘Абдаллах бин ‘Абдаллах бин аль-‘Аббас аль-Хашими, правитель Йемена, сказал: «Ты вышел со мной вместе с Исма‘илем бин Абу Увайсом [л. 114 а], — и он сказал: — И вот, однажды, пока я сидел, ко мне вошел он, имея при себе одежду, и сказал: «Его жена разведена тройным разводом окончательно, если ты не купишь эту одежду у этого человека за сто динаров». Я сказал слуге: «Взвесь ему [золото]», и мы забрали одежду. Затем нам понадобилось имущество, чтобы отправить его к правителю, и я сказал: «Достаньте ту одежду». Мы выставили ее на показ и обнаружили, что она стоит пятьдесят динаров. Я сказал: «О Абу ‘‘Абдаллах, одежда стоит пятьдесят, а ты поклялся, что я куплю ее за сто?!» Он ответил: «Не беспокойся, клянусь Аллахом, я не продам ее, пока не выручу из нее двадцать динаров»».
ولما ذكره أبو العرب في « الضعفاء » حكى أن عبد الله بن عبد الله بن العباس الهاشمي صاحب اليمن قال : خرجت معي بإسماعيل بن أبي أويس [ ق 114 أ ] قال : فبينا أنا يوما إذ دخل علي ومعه ثوب فقال : امرأته طالق ثلاثا ألبتة إن لم تشتر هذا الثوب من هذا الرجل بمائة دينار ، فقلت للغلام : زن له ورفعنا الثوب ، فاحتجنا إلى متاع نبعث به إلى السلطان ، فقلت : أخرجوا ذاك الثوب فعرضناه فوجدناه يسوى خمسين دينار ، فقلت يا أبا عبد الله ثوب يسوى خمسين تحلف أن أشتريه بمائة ؟ ! فقال : هون عليك لا والله إن بعته حتى أخذت منه عشرين دينارا .
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
И сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Слабый».
وقال أبو الفتح الأزدي : ضعيف
ан-Надр ибн Саляма аль-Марвази? — 270 г.х.
И сказал ад-Дулаби в «Ад-Ду‘афа»: Я слышал, как ан-Надр бин Салама аль-Марвази говорил: «Ибн Абу Увайс — лжец, он передавал от Малика вопросы Ибн Вахба».
وقال الدولابي في الضعفاء : سمعت النضر بن سلمة المروزي يقول : ابن أبي أويس كذاب كان يحدث عن مالك بمسائل ابن وهب
ан-Надр ибн Саляма аль-Марвази? — 270 г.х.
И сказал ан-Надр бин Салама аль-Марвази: «Он — лжец», — передал это от него Ибн аль-Джаузи.
وقال النضر بن سلمة المروزي : هو كذاب ، ذكره عنه ابن الجوزي
ан-Надр ибн Саляма аль-Марвази? — 270 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: Я слышал, как ан-Надр бин Салама аль-Марвази говорил: «Ибн Абу Увайс — лжец, он передавал от Малика вопросы ‘Абдаллаха бин Вахба».
سمعت ابن حماد يقول : سمعت النضر بن سلمة المروزي يقول : ابن أبي أويس كذاب ، كان يحدث عن مالك بمسائل عبد الله بن وهب
аль-Лялякаи? — 418 г.х.
И сказал Абу-ль-Касым аль-Лалакаи: «Ан-Насаи преувеличил в критике его до такой степени, что это ведет к оставлению его хадисов, и, возможно, ему стало очевидно то, что не стало очевидно другим, ибо слова всех их сводятся к тому, что он слабый».
وقال أبو القاسم اللالكائي : بالغ النسائي في الكلام عليه ، إلى أن يؤدي إلى تركه ، ولعله بان له ما لم يبن لغيره ، لأن كلام هؤلاء كلهم يؤول إلى أنه ضعيف
Другие
И сказал Ибн Хазм в «Аль-Мухалля»: Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Рассказал мне Сайф бин Мухаммад, что Ибн Абу Увайс выдумывал хадисы».
وقال ابن حزم في المحلى : قال أبو الفتح الأزدي : حدثني سيف بن محمد ، أن ابن أبي أويس كان يضع الحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 60

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (60)

От него передавали · 74

показать все (74)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela