Ну‘айм ибн Хаммад аль-Хуза‘и

Полное имя

Ну‘айм ибн Хаммад ибн Муавия ибн аль-Харис ибн Хаммам ибн Саляма ибн Маликنعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالك

Кунья

Абу ‘Абдаллахأبو عبد الله

Прозвище

аль-А‘вар (Одноглазый)الأعور

Происхождение

аль-Хуза‘и, аль-Марвази, аль-Фарид, аль-А‘вар, ар-Раффа‘الخزاعي ، المروزي ، الفارض ، الأعور ، الرفاء

Родственные связи

Был писцом у Абу ‘Асмы: Нуха б. Абу Марьямكان كاتبا لأبي عصمة : نوح بن أبي مريم

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ310
• نُعَيْمٌ43
• نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَرْوَزِيُّ7
• نُعَيْمُ بْنُ حَمَّاد4
• نُعَيْمُ بْنُ3
• نُعَيْمُ2
• وَنُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ2
• أَبُو نُعَيْمٍ1
• نَعُيْمُ بْنُ حَمَّادٍ1
• نُعَيْمٌ - يَعْنِي : ابْنَ حَمَّادٍ1
• نُعَيْمٌ هُوَ ابْنُ حَمَّادٍ1
• نُعَيْمٍ1
• نُعَيْمَ بْنَ حَمَّادٍ1
• نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْفَارِضُ الْمَرْوَزِيُّ1
• نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ الْخُزَاعِيُّ1
• نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَرْوَزِي1

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Сказал Ибн аль-Мубарак: «Этот На‘им пришел ради великого дела, желая отменить брак, который уже был заключен, и отменить сделки, которые уже состоялись, и люди наследовали на этом основании». Затем он отправился в Египет, прожил там около сорока с лишним лет, и там записывали от него. Его привезли в Ирак во время испытания (фитны) по вопросу о сотворенности Корана вместе с аль-Бувайти в оковах. На‘им умер в лагере в Самарре в 227 году, так сказано: 227 год, хотя на самом деле он умер в 229 году».

  وقال ابن المبارك : نعيم هذا جاء لأمر كبير ، يريد أن يبطل النكاح نكاحا قد عقد ، ويبطل بيوعا تقدمت ، وقوم توارثوا على هذا ثم خرج إلى مصر ، فأقام بها نحو نيف وأربعين سنة وكتبوا عنه بها ، وحمل إلى العراق في امتحان القرآن مخلوق مع البويطي مقيدين ، فمات نعيم بالعسكر بسر من رأى سنة سبع وعشرين كذا قال : سبع وعشرين ، وإنما مات سنة تسع وعشرين

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Абд аль-Халик ибн Мансур: «Я видел, как Яхья ибн Ма‘ин словно порицал На‘има ибн Хаммада за хадис Умм ат-Туфайль о видении (Аллаха) и говорил: «Ему не следовало передавать подобный хадис».

  وقال عبد الخالق بن منصور : رأيت يحيى بن معين كأنه يهجن نعيم بن حماد في حديث أم الطفيل حديث الرؤية، ويقول: ما كان ينبغي له أن يحدث بمثل هذا الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Маррузи об Ахмаде: «Мы слушали Ну‘айма ибн Хаммада, когда мы изучали «аль-Мукатта‘ат» у дверей Хушейма, и он сказал: «Вы собрали аль-Муснад?» — и с того дня мы занялись этим».

  قال المروذي عن أحمد : سمعنا نعيم بن حماد ونحن نتذاكر على باب هشيم المقطعات ، فقال : جمعتم المسند ؟ فعنينا به من يومئذ

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал аль-Маймуни об Ахмаде: «Первый, кого мы знали как автора книг «аль-Муснад», — это Ну‘айм».

  وقال الميموني عن أحمد : أول من عرفناه بكتب المسند نعيم

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад от своего отца: «Ну‘айм был писцом у Абу ‘Асмы, и он был ярым противником джахмитов и приверженцев нововведений, и от него Ну‘айм ибн Хаммад этому научился».

  وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : كان نعيم كاتبا لأبي عصمة ، وهو شديد الرد على الجهمية وأهل الأهواء ، ومنه تعلم نعيم بن حماد

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Первый, кого мы видели следящим за аль-Муснадом, — это Ну‘айм ибн Хаммад», и сказал: «Он передавал от Рууха ибн аль-Касима, от Малика ибн Са‘ида ибн Абу ‘Урубы, Хаммада ибн Салямы, ‘Абдаллаха, аль-Ауза‘и, Ибн Абу Зи‘ба и Ибн ‘Уейны, и никто не собрал [хадисы] от этих шейхов так, как он».

  وقال أحمد بن حنبل : أول من رأينا يتبع المسند نعيم بن حماد ، وقال : حدث عن روح بن القاسم ، عن مالك بن سعيد بن أبي عروبة ، وحماد بن سلمة ، وعبد الله ، والأوزاعي ، وابن أبي ذئب ، وابن عيينة ، وما جمع عن هؤلاء المشايخ أحد غيره

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал нам Яхья ибн Закария ибн Хайвайх, передал мне ‘Али ибн Кайсан, передал нам Мухаммад ибн Идрис аль-Макки, сказавший: «И сообщил мне один из наших братьев из числа жителей Багдада, сказавший: «Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Прибыл к нам Ну‘айм ибн Хаммад, и мы общались с ним в поисках аль-Муснада»»».

  ثنا يحيى بن زكريا بن حيوة ، حدثني علي بن كيسان ، ثنا محمد بن إدريس المكي قال : وأخبرني رجل من إخواننا من أهل بغداد قال : قال أحمد بن حنبل : قدم علينا نعيم بن حماد فصحبنا على طلب المسند

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И сказал автор «аз-Зохра»: «Он передал от него — то есть от аль-Бухари — два хадиса».

  وقال صاحب الزهرة : روى عنه - يعني البخاري - حديثين

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он много искал хадисы в Ираке и Хиджазе, затем поселился в Египте и оставался там, пока его не вызвали оттуда в халифат аль-Му‘тасима. Его спросили о Коране, он отказался отвечать, и его держали в тюрьме, пока он не умер в ней в 228 году хиджры».

  وقال محمد بن سعد : طلب الحديث كثيرا بالعراق والحجاز ، ثم نزل مصر فلم يزل بها حتى أشخص منها في خلافة المعتصم ، فسئل عن القرآن فأبى أن يجيب ، فلم يزل محبوسا بها حتى مات في السجن سنة ثمان وعشرين ومائتين

• Духайм170 — 245 г.х.

  И сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Я сказал Духайму: «Передал нам Ну‘айм ибн Хаммад от ‘Исы ибн Юнуса от Хариза ибн ‘Усмана от ‘Абд ар-Рахмана ибн Джубайра ибн Нуфайра от его отца от ‘Ауфа ибн Малика от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Моя умма разделится на семьдесят с лишним течений»», — хадис. И он сказал: «Это хадис Сафвана ибн ‘Амра, хадис Му‘авии», — имея в виду, что его иснад перевернут». Сказал Абу Зур‘а: «И я спросил Ибн Ма‘ина об этом хадисе, и он отверг его». Я спросил: «Откуда это берется?» Он ответил: «Ему показалось похожим».

  وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت لدحيم : حدثنا نعيم بن حماد عن عيسى بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، قال : " تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة " ، الحديث ، فقال : هذا حديث صفوان بن عمرو ، حديث معاوية ، يعني أن إسناده مقلوب . قال أبو زرعة : وقلت لابن معين في هذا الحديث فأنكره ، قلت : فمن أين يؤتى ؟ قال شبه له

• Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.

  И сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Он соединяет иснады хадисов, которые люди делают прерванными (мавкуф)».

  وقال أبو زرعة : الدمشقي يصل أحاديث يوقفها الناس

• аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Абу Ма‘шар аль-Джазари220 — 318 г.х.

  Я слышал, как Абу ‘Уруба говорил: «Положение Ну‘айма ибн Хаммада было неясным».

  سمعت أبا عروبة يقول : كان نعيم بن حماد مظلم الأمر

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Порой он расходится [с другими] в некоторых своих хадисах». И уже упоминалось, что Ибн ‘Ади проследил то, в чем он ошибался, и в этом окончательное суждение о нем.

  وقال أبو أحمد الحاكم : ربما يخالف في بعض حديثه ، وقد مضى أن ابن عدي تتبع ما وهم فيه ، فهذا فصل القول فيه

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Порой он расходится [с другими] в некоторых своих хадисах».

  وقال أبو أحمد الحاكم : ربما يخالف في بعض حديثه

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  И сказал аль-Хатыб: «Говорят, что он — первый, кто собрал аль-Муснад».

  وقال الخطيب : يقال : إنه أول من جمع المسند

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Видел аль-Хусайна бин Вакида.

  رأى الحسين بن واقد

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Видел аль-Хусайна бин Вакида.

  رأى الحسين بن واقد

• Другие

  Аль-Бухари приводил [его хадисы] в сопровождении других.

  البخاري مقرونا بغيره

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Шарх мушкиль аль-асар94 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир86 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра46 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн45 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар34 хадиса
• Муснад ад-Дарими17 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат16 хадисов
• Сунан ад-Даракутни13 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма7 хадисов
• Сахих аль-Бухари5 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр5 хадисов
• Муснад аль-Баззара4 хадиса
• Аль-Мунтака3 хадиса
• Сунан Ибн Маджа2 хадиса
• Джами ат-Тирмизи2 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара2 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela