Передал нам Касир ибн Хишам со слов Джа’фара ибн Буркана: «Я спросил аз-Зухри: “Сколько достаточно при омовении лица и предплечий?” Он ответил: “Я считаю, что одного раза, если он совершен должным образом, достаточно”. Я сказал ему: “Но Маймун говорит: трижды лицо и трижды предплечья!” Он ответил: “
Хадисы передатчика
- Хадис 79Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб омовении: сколько раз оно совершаетсяحَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ :سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ : كَمْ يَكْفِي مِنَ الْوُضُوءِ عَنِ الْوَجْهِ وَالذِّرَاعَيْنِ ؟ قَالَ : مَا أَرَى وَاحِدَةً سَابِغَةً إِلَّا كَافِيَةً قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ مَيْمُونًا يَقُولُ : ثَلَاثٌ عَلَى الْوَجْهِ ، وَثَلَاثٌ عَلَى الذِّرَاعَيْنِ ! فَقَالَ : ذَلِكَ أَبْلَغُ الْوُضُوءِ
- Хадис 428Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО пошевеливании кольца во время омовенияحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ وَوَكِيعٌ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي مَرْزُوقٍ ، عَنْ مَيْمُونٍ :أَنَّهُ كَانَ يُحَرِّكُ خَاتَمَهُ إِذَا تَوَضَّأَ
Передали нам Хусейн ибн Али и Ваки‘ со слов Джа‘фара ибн Буркана, от Хабиба ибн Абу Марзука, от Маймуна, что он двигал свой перстень, когда совершал омовение.
- Хадис 1250Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО верблюжьей и овечьей моче, попадающей на одеждуحَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ :بَوْلُ الْبَهِيمَةِ وَالْإِنْسَانِ سَوَاءٌ
«Моча животного и человека одинаковы».
- Хадис 1481Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто разрешал это и не считал, что после этого требуется малое омовениеحَدَّثَنَا شَبَابَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَامِعٍ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ :أَنْبَأَنَا مَنْ رَأَى أَبَا هُرَيْرَةَ يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي أَنْفِهِ ، فَيَخْرُجُ عَلَيْهَا الدَّمُ فَيَحُتُّهُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي
«Передал нам Шу’ба от Гайляна ибн Джами’а, со слов Маймуна ибн Михрана, который сказал: “Нам сообщил тот, кто видел, как Абу Хурайра вводил пальцы в нос, на них выходила кровь, он стирал её, затем вставал и совершал молитву”».
- Хадис 1790Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто при совершении омовения брызгал водой на свой половой органحَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ فَشَكَا إِلَيْهِ بِلَّةً يَجِدُهَا ، فَقَالَ لَهُ مَيْمُونٌ : إِذَا أَنْتَ تَوَضَّأْتَ فَانْضَحْ فَرْجَكَ وَمَا يَلِيهِ مِنْ ثَوْبِكَ بِالْمَاءِ ، فَإِنْ وَجَدْتَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَقُلْ : هُوَ مِنْ ذَلِكَ
… подобное, скажи:
- Хадис 2084Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который видит на своей одежде кровь и стирает ееحَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ :رَأَيْتُ مَيْمُونَ بْنَ مِهْرَانَ يَوْمًا وَهُوَ يُصَلِّي ، فَرَأَى فِي ثَوْبِهِ دَمًا ، فَقَالَ بِهِ هَكَذَا ، يَعْنِي بِرِيقِهِ ، ثُمَّ فَرَكَهُ بِيَدِهِ
«Однажды я видел Маймуна ибн Михрана, когда он молился. Он увидел на своей одежде кровь, сделал так — то есть слюной — а затем потер её рукой».
- Хадис 2281Мусаннаф Ибн Аби ШейбаДолжны ли путники произносить азан или им достаточно икаматаحَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ :إِذَا اجْتَمَعَ الْقَوْمُ فِي السَّفَرِ وَكَانَ مَنْزِلُهُمْ جَمِيعًا فَيُجْزِئُهُمُ الْإِقَامَةُ
«Если люди собрались в пути и остановились вместе, то икамы им достаточно».
- Хадис 2300Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который молится в своем доме: произносит ли он азан и икамат или нет?حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ مَيْمُونٍ قَالَ :إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي بَيْتِهِ كَفَتْهُ الْإِقَامَةُ
«Если человек молится в своем доме, ему достаточно икамы».
- Хадис 2527Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который застает имама совершающим поясной поклон: засчитывается ли ему такбир?حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ مَيْمُونٍيُجْزِئُهُ تَكْبِيرَةٌ
«Ему достаточно одного такбира».
- Хадис 2537Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто сказал: «Если ты застал имама в поясном угле и положил руки на колени до того, как он поднял голову, то ты успел застать его»حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ مَيْمُونٍ قَالَ :إِذَا دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ وَالْقَوْمُ رُكُوعٌ ، فَكَبَّرْتَ ثُمَّ رَكَعْتَ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعُوا رُؤُوسَهُمْ ، فَقَدْ أَدْرَكْتَ الرَّكْعَةَ
«Если ты вошел в мечеть, когда люди совершают поясной поклон, и ты произнес такбир, а затем совершил поясной поклон до того, как они подняли головы, то ты успел на ракаат».
- Хадис 2586Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто следует говорить человеку в поясном и земном поклонахحَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ :سَأَلْتُ مَيْمُونًا عَنْ مِقْدَارِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ فَقَالَ : لَا أَرَى أَنْ يَكُونَ أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثِ تَسْبِيحَاتٍ
«Я спросил Маймуна о продолжительности поясного и земного поклонов, и он ответил: "Я не считаю, что это может быть меньше трех тасбихов"».
- Хадис 2778Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто считал порицаемым совершать земной поклон на складку чалмыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنْ مَيْمُونٍ قَالَ :أُبْرِزُ جَبِينِي أَحَبُّ إِلَيَّ
«Для меня предпочтительнее обнажать свой лоб».
- Хадис 3290Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто совершал молитву зухр сразу после полудня и не откладывал ее на более прохладное времяحَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ : حَدَّثَنِي مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ :أَنَّ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ الْحَجَّاجُ : لَا تَسْبِقْنَا بِصَلَاتِنَا ، فَقَالَ سُوَيْدٌ : قَدْ صَلَّيْتُهَا مَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ هَكَذَا ، وَالْمَوْتُ أَقْرَبُ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَدَعَهَا
Передал нам Касир ибн Хишам от Джафара ибн Буркана, который сказал: «Рассказал мне Маймун ибн Михран, что Сувейд ибн Гафаля совершал полуденную молитву, как только солнце минует зенит. Аль-Хаджжадж послал ему [сообщение]: “Не опережай нас в нашей молитве”. Сувейд ответил: “Я совершал её так вместе с
- Хадис 3511Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКогда ребенка велят принуждать к молитвеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي فَزَارَةَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ :يُؤْمَرُ بِهَا إِذَا بَلَغَ حُلُمَهُ
«Ему велят совершать её, когда он достигнет половой зрелости».
- Хадис 4464Мусаннаф Ибн Аби ШейбаСомнение в молитве и неуверенность в том, сколько ракаатов совершеноحَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ فُرَاتٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَمَيْمُونٍ :أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا وَهِمُوا فِي الصَّلَاةِ أَعَادُوا
Передал нам Касир ибн Хишам от Фурата, от Абд аль-Карима, Саида ибн Джубайра и Маймуна, что они, если совершали ошибку в молитве, переделывали её.
- Хадис 4641Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто испытывал отвращение к совершению молитвы сидя без уважительной причиныحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُسُئِلَ : مَا حَدُّ الْمَرِيضِ أَنْ يُصَلِّيَ جَالِسًا ؟ فَقَالَ : حَدُّهُ لَوْ كَانَتْ دُنْيَا تَعْرِضُ لَهُ لَمْ يَقُمْ إِلَيْهَا
«Каков предел болезни, при котором можно молиться сидя?». Он ответил: «Предел таков: если бы ему предложили мирские дела, он не смог бы встать ради них».
- Хадис 4878Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО молитве, когда муэдзин приступает к икамаحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنْ مَيْمُونٍ قَالَ :إِذَا كَبَّرَ الْمُؤَذِّنُ بِالْإِقَامَةِ ، فَلَا تُصَلِّيَنَّ شَيْئًا حَتَّى تُصَلِّيَ الْمَكْتُوبَةَ
«Когда муэдзин произносит такбир для икамы, не совершай никакой молитвы, пока не совершишь обязательную».
- Хадис 4893Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек стоит, совершая молитву, слышит икаму и уже совершил ее ранееحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ مَيْمُونٍ قَالَ :إِنْ كَبَّرْتَ بِالصَّلَاةِ تَطَوُّعًا قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ بِالْإِقَامَةِ ؛ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ
«Если ты вступил в добровольную молитву до того, как прозвучал икамат, то соверши два ракаата».
- Хадис 5320Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о человеке, который произносит слова тасбиха и поминает Аллаха, пока имам произносит хутбуأَنَّهُ كَرِهَ الْكَلَامَ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ . وَقَالَ : يَذْكُرُ اللهَ
«Он считал порицаемым разговаривать, когда имам произносит пятничную проповедь, и говорил: «Пусть он поминает Аллаха».
- Хадис 5342Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО разговорах, когда имам поднимается на минбар и произносит проповедь (хутба)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ :أَنَّهُ كَرِهَ الْكَلَامَ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ
Передал нам Хушайм от Хусайна, от Маймуна ибн Михрана: он порицал разговоры, когда имам произносил проповедь.