Передатчики · #5615

Мухаммад ибн Зияд аль-Фа‘фа‘

محمد بن زياد الفأفأ

ум. 180 г.х.7-е поколение (седьмое)Багдад

Хадисы передатчика · марфу‘ 3 · маукуф 4 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Обвинили его во лжи (каддабуху)

كذبوه

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Ахмад: «Лжец (каддаб), скверный (хабис)»

قال أحمد : كذاب خبيث

⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: Ибн Хиббан

Сведения

Полное имя: Мухаммад ибн Зиядمحمد بن زياد
Прозвище: аль-А‘вар, аль-Фа’фа’الأعور، الفأفأ
Происхождение: аль-Яшкури, ат-Таххан, аль-Куфи, и говорят: аль-Джунди, ар-Рази, аль-А‘вар, аль-Маймуниاليشكري، الطحان، الكوفي، ويقال : الجندي، الرقي، الأعور ، الميموني
Родственные связи: Сподвижник (ученик) Маймуна бин Мехранаصاحب ميمون بن مهران

Формы имени в иснадах · 4

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ4
مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الطَّحَّانُ1
مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ1
مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْيَشْكُرِيِّ1

Мнения имамов · 50

все (50)похвала (1)порицание (38)смешанное (1)сведения (10)◈ только имамы (37)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 37 — похвала 1 · смешанное 1 · порицание 31 · сведения 4

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибрахим ибн ‘Абдаллах ибн аль-Джунайд со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничтожный (лейса би-шай’), лжец (каддаб)»
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء ، كذاب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шейба: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Были в Багдаде люди-лжецы, которые выдумывали хадисы, среди них Мухаммад ибн Зияд, он выдумывал хадисы»»
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سمعت يحيى بن معين يقول : كان ببغداد قوم كذابين يضعون الحديث ، منهم محمد بن زياد كان يضع الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибрахим ибн аль-Джунайд со слов Ибн Ма‘ина: «Ничтожный, лжец»
وقال إبراهيم بن الجنيد ، عن ابن معين : ليس بشيء كذاب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шейба: «Я слышал, как Ибн Ма‘ин говорил: «Были в Багдаде люди-лжецы, которые выдумывали хадисы, среди них Мухаммад ибн Зияд, он выдумывал хадисы»»
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سمعت ابن معين يقول : كان ببغداد قوم كذابون يضعون الحديث منهم محمد بن زياد ، كان يضع الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, передал ‘Аббас со слов Яхьи: «Аль-Маймуни — его имя Мухаммад ибн Зияд ат-Таххан», сказал: «Я слышал, как Маймун ибн Михран сказал: «Я слышал, как Ибн ‘Аббас сказал: «Ангелы совершили такбир над Адамом четырежды»». И он был лжецом, скверным человеком»
حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : الميموني اسمه محمد بن زياد الطحان قال : سمعت ميمون بن مهران قال : سمعت ابن عباس قال : " كبرت الملائكة على آدم أربعا " . وكان كذابا خبيثا .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Аллан, передал Ибн Абу Марьям: «Сказал мне некто, кроме Яхьи ибн Ма‘ина: «Люди сошлись на том, чтобы отбросить этих людей, их хадисы не изучаются и не принимаются во внимание, среди них Мухаммад ибн Зияд»»
حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : قال لي غير يحيى بن معين ، اجتمع الناس على طرح هؤلاء النفر ليس يذاكر بحديثهم ولا يعتد بهم ، منهم من محمد بن زياد .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини: «Я спросил своего отца о нем, и он сказал: «Я записал от него книгу, а затем выбросил её», и он сильно ослабил его (да‘афahu джиддан)»
وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سألت أبي عنه فقال : كتبت عنه كتابا فرميت به وضعفه جدا
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини со слов своего отца: «Я записал от него книгу, а затем выбросил её», и он сильно ослабил его
وقال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : كتبت عنه كتابا ، فرميت به ، وضعفه جدا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я спросил его — то есть своего отца — о Мухаммаде ибн Зияде: «Он передавал от Маймуна ибн Михрана?», он сказал: «Лжец, скверный, одноглазый, выдумывает хадисы»»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : وسألته - يعني أباه - عن محمد بن زياد كان يحدث عن ميمون بن مهران ؟ قال : كذاب خبيث أعور يضع الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Как же он был дерзок, говоря: «Рассказал нам Маймун ибн Михран»»
وقال أبو داود : سمعت أحمد بن حنبل يقول : ما كان أجرأه ، يقول : حدثنا ميمون بن مهران
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я спросил его — то есть своего отца — о Мухаммаде ибн Зияде: «Он передавал от Маймуна ибн Михрана?», он сказал: «Лжец, скверный, одноглазый, выдумывает хадисы»»
قال عبد الله بن أحمد : سألته - يعني : أباه - عن محمد بن زياد : كان يحدث عن ميمون بن مهران ؟ فقال : كذاب خبيث أعور يضع الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Как же он был дерзок, говоря: «Рассказал нам Маймун ибн Михран» во всем»
وقال أبو داود : سمعت أحمد يقول : ما كان أجرأه يقول : حدثنا ميمون بن مهران في كل شيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, передал мне ‘Абдаллах со слов своего отца: «Я спросил его о Мухаммаде ибн Зияде аль-Маймуни», он сказал: «Одноглазый, лжец, скверный, выдумывает хадисы»
حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله عن أبيه قال : وسألته عن محمد بن زياد الميموني ، فقال : أعور كذاب خبيث يضع الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам Ахмад ибн аль-Хасан аль-Кумми, передал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я спросил своего отца о Мухаммаде ибн Зияде: «Он передавал от Маймуна ибн Михрана?», он сказал: «Лжец, скверный, одноглазый, выдумывает хадисы»»
حدثنا أحمد بن الحسن القمي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن محمد بن زياد كان يحدث ، عن ميمون بن مهران قال : كذاب خبيث أعور يضع الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: «Я спросил своего отца о Мухаммаде ибн Зияде аль-Маймуни», он сказал: «Он был одноглазым, лжецом, скверным, выдумывал хадисы»
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن محمد بن زياد الميموني قال : كان أعور كذابا خبيثا يضع الأحاديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Лжец, скверный»
قال أحمد : كذاب خبيث
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Хадисы его оставлены, лжец, хадисы его отвергаемые (мункар аль-хадис), я слышал, как он говорил: «Рассказал нам Маймун ибн Михран от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Украшайте собрания ваших женщин прялкой»»»
وقال عمرو بن علي : متروك الحديث ، كذاب ، منكر الحديث ، سمعته يقول : حدثنا ميمون بن مهران ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " زينوا مجالس نسائكم بالمغزل "
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Хадисы его оставлены, лжец, хадисы его отвергаемые, я слышал, как он говорил: «Рассказал нам Маймун ибн Михран от Ибн ‘Аббаса в марфу‘-хадисе: «Украшайте собрания ваших женщин прялкой»»»
وقال عمرو بن علي : متروك الحديث كذاب ، منكر الحديث ، سمعته يقول : حدثنا ميمون بن مهران ، عن ابن عباس مرفوعا : " زينوا مجالس نسائكم بالمغزل "
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Мухаммад ибн Зияд, сподвижник Маймуна ибн Михрана, — хадисы его оставлены, хадисы его отвергаемые»
وقال عمرو بن علي : محمد بن زياد صاحب ميمون بن مهران كان متروك الحديث منكر الحديث
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, передал нам ‘Амр ибн ‘Али, что Мухаммад ибн Зияд, сподвижник Маймуна ибн Михрана, был лжецом, хадисы его оставлены
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي أن محمد بن زياد صاحب ميمون بن مهران كان كذابا متروك الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Хадисы его оставлены»
وقال البخاري : متروك الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Хадисы его оставлены»
وقال البخاري : متروك الحديث
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
Сказали Абу Хатим и аль-‘Иджли: «Хадисы его оставлены»
وقال أبو حاتم ، والعجلي : متروك الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Он лгал»
وقال أبو زرعة : كان يكذب
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Он лгал»
وقال أبو زرعة : كان يكذب
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман: «Я спросил своего отца о Мухаммаде ибн Зияде, сподвижнике Маймуна ибн Михрана», он сказал: «Хадисы его оставлены»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن زياد صاحب ميمون بن مهران فقال : متروك الحديث .
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Сказал ат-Тирмизи: «Очень слабый в хадисах»
وقال الترمذي : ضعيف في الحديث جدا
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Сказал ат-Тирмизи: «Очень слабый в хадисах»
وقال الترمذي : ضعيف في الحديث جدا
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Хадисы его оставлены». И сказал в другом месте: «Лжец»
وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : كذاب
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Хадисы его оставлены»
وقال النسائي : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал в другом месте: «Лжец»
وقال في موضع آخر : كذاب
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»: «Мухаммад ибн Зияд ат-Таххан, куфиец, передает от аль-А‘маша, от него передавали жители Куфы». И сказал о нем также:
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " : محمد بن زياد الطحان كوفي ، يروي عن : الأعمش ، روى عنه : أهل الكوفة. وقال فيه أيضا :
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он был из тех, кто выдумывал хадисы на надежных передатчиков, не дозволено упоминать его в книгах, кроме как с целью критики его»
وقال ابن حبان : كان ممن يضع الحديث على الثقات ، لا يحل ذكره في الكتب إلا على جهة القدح فيه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У этого Мухаммада ибн Зияда есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и положение его среди слабых передатчиков очевидно. Он передает от Маймуна ибн Михрана отвергаемые (манакир) хадисы, которые не передает никто, кроме него, и никто из надежных передатчиков не подтверждает его в них»
قال الشيخ : ولمحمد بن زياد هذا غير ما ذكرت من الحديث ، وهو بين الأمر في الضعفاء ، يروي عن ميمون بن مهران أحاديث مناكير لا يرويها غيره ، لا يتابعه أحد من الثقات عليها
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Лжец»
قال الدارقطني : كذاب
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Сказал аль-Хаким: «Он передавал от Маймуна ибн Михрана и других выдуманные (мауду‘ат) хадисы»
وقال الحاكم : روى عن ميمون بن مهران وغيره الموضوعات
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказали Абу Хатим и аль-‘Иджли: «Хадисы его оставлены»
وقال أبو حاتم ، والعجلي : متروك الحديث
Зухайр ибн Харб160 — 234 г.х.
Абу Хузайма вычеркнул его хадисы
وضرب أبو خيثمة على حديثه
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джаузджани: «Он был лжецом»
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان كذابا
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал аль-Джаузджани: «Он был лжецом»
وقال الجوزجاني : كان كذابا
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад сказал: «ас-Са‘ди сказал: «Мухаммад ибн Зияд ат-Таххан был лжецом, скверным, возводил ложь на Маймуна ибн Михрана»»
سمعت ابن حماد قال السعدي : محمد بن زياد الطحان كان كذابا خبيثا يحمل على ميمون بن مهران .
Ибн аль-Барки? — 249 г.х.
Упомянул его Ибн аль-Барки в слое лжецов
وذكره ابن البرقي في طبقة الكذابين
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Его передача ограничивается только Маймуном ибн Михраном»
وقال أبو بكر الخطيب : إنما روايته عن ميمون بن مهران خاصة
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Сказал аль-Хатыб: «Его передача ограничивается только Маймуном ибн Михраном»
وقال الخطيب : إنما روايته عن ميمون بن مهران خاصة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Обвинили его во лжи
كذبوه
Абу аль-Малих ибн Усама аль-Хузали? — 112 г.х.
Сказал Ибрахим ибн ‘Абдаллах ибн аль-Джунайд: «Рассказал нам Харун ибн Марва, а Яхья ибн Ма‘ин слушал: «Пришло письмо багдадцев к Абу аль-Малиху, а я присутствовал, спрашивая его о Мухаммаде ибн Зияде ат-Таххане», и он сказал: «Пришел к нам Мухаммад ибн Зияд ат-Таххан аль-А‘вар после того, как умер Маймун ибн Михран»»
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : قال لنا هارون بن مروة ويحيى بن معين يسمع : جاء كتاب البغداديين إلى أبي المليح وأنا حاضر يسألونه عن محمد بن زياد الطحان ، فقال : جاءنا محمد بن زياد الطحان الأعور بعدما مات ميمون بن مهران
Амр ибн Зурара аль-Киляби160 — 238 г.х.
Сказал ‘Амр ибн Зурара: «Его обвиняли в выдумывании хадисов»
قال عمرو بن زرارة : كان يتهم بوضع الحديث
Амр ибн Зурара аль-Киляби160 — 238 г.х.
Сказал ‘Амр ибн Зурара: «Его обвиняли в выдумывании хадисов»
وقال عمرو بن زرارة : كان يتهم بوضع الحديث
Амр ибн Зурара аль-Киляби160 — 238 г.х.
Рассказал нам аль-Джунайди, передал аль-Бухари: «Мухаммад ибн Зияд, сподвижник Маймуна ибн Михрана, — хадисы его оставлены (матрук аль-хадис)», и сказал ‘Амр ибн Зурара: «Мухаммада ибн Зияда обвиняют в выдумывании хадисов»
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : محمد بن زياد صاحب ميمون بن مهران متروك الحديث ، وقال عمرو بن زرارة : محمد بن زياد يتهم بوضع الحديث
Другие
Сказал Ибрахим ибн аль-Джунайд: «Рассказал нам Харун ибн Марра, а Яхья ибн Ма‘ин слушал: «Пришло письмо багдадцев к Абу аль-Малиху — то есть ар-Ракки, — а я присутствовал, спрашивая его о Мухаммаде ибн Зияде», и он сказал: «Пришел к нам Мухаммад ибн Зияд ат-Таххан аль-А‘вар после того, как умер Маймун ибн Михран»»
وقال إبراهيم بن الجنيد : قال لنا هارون بن مرة ويحيى بن معين يسمع : جاء كتاب البغداديين إلى أبي المليح - يعني : الرقي - وأنا حاضر يسألونه عن محمد بن زياد ، فقال : جاءنا محمد بن زياد الطحان الأعور بعدما مات ميمون بن مهران

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 2

От него передавали · 7

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela