Передатчики · #5916

Мухаммад ибн Муслим ибн Сувсан ат-Таифи

محمد بن مسلم بن سوسن الطائفي

ум. 190 г.х.8-е поколение (восьмое)Мекка

286

Хадисы передатчика · марфу‘ 177 · маукуф 53 · макту‘ 56 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, ошибающийся при передаче по памяти (садук йухти' мин хифзихи)

صدوق يخطئ من حفظه

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Есть некоторая мягкость (слабость), но он был признан надёжным

فيه لين وقد وثق

Сведения

Полное имя: Мухаммад ибн Муслим ибн Сувсан, также говорится: ибн Сувс, также говорится: ибн Сус, также говорится: ибн Сунин, также говорится: ибн Шунайрمحمد بن مسلم بن سوسن ، ويقال : ابن سوس ، ويقال : ابن سس ، ويقال : ابن سنين ، ويقال : ابن شونير
Происхождение: ат-Таифи, аль-Маккиالطائفي ، المكي

Формы имени в иснадах · 16

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ100
مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ94
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ61
مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ9
وَمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ5
وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ4
مُحَمَّدُ2
ابْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمٍ1
مُحَمَّدٌ1
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ - يَعْنِي الطَّائِفِيَّ1
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، يَعْنِي الطَّائِفِيَّ1
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِي1
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ يَعْنِي الطَّائِفِيَّ1
مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الْطَائِفِيِّ1
مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ1

Мнения имамов · 43

все (43)похвала (23)порицание (6)смешанное (6)сведения (8)◈ только имамы (33)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 33 — похвала 20 · смешанное 2 · порицание 6 · сведения 5

Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И утверждал ‘Абд ар-Рахман ибн Махди, что записи Мухаммада ибн Муслима достоверны (сахих).
وزعم عبد الرحمن بن مهدي أن كتب محمد بن مسلم صحاح
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали Исхак ибн Мансур, ‘Аббас ад-Дури и Ахмад ибн Са‘ад ибн Аби Марьям со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Добавил ‘Аббас: «Нет в нём проблем, а Ибн ‘Уйайна был более утверждённым (сабит), чем он, чем его отец и чем жители его селения. Когда он передавал по памяти — ошибался, а когда передавал из своей книги — то нет в нём проблем. Ибн ‘Уйайна более утверждён в передачах от ‘Амра ибн Динара и более надёжен, а Мухаммад ибн Муслим мне любимее в передачах от ‘Амра, чем Давуд аль-‘Аттар».
وقال إسحاق بن منصور ، وعباس الدوري ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين : ثقة . زاد عباس : لا بأس به ، وكان ابن عيينة أثبت منه ومن أبيه ومن أهل قريته ، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ ، وإذا حدث من كتابه فليس به بأس ، وابن عيينة أثبت منه في عمرو ابن دينار وأوثق ، ومحمد بن مسلم أحب إلي في عمرو من داود العطار
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный, нет в нём проблем, а Ибн ‘Уйайна более утверждён, чем он. Когда он передавал по памяти — ошибался, а когда передавал из своей книги — нет в нём проблем. Ибн ‘Уйайна надёжнее него в передачах от ‘Амра ибн Динара, а Мухаммад ибн Муслим мне любимее Давуда аль-‘Аттара в передачах от ‘Амра».
وقال عباس الدوري ، عن ابن معين : ثقة لا بأس به ، وابن عيينة أثبت منه ، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ ، وإذا حدث من كتابه ، فليس به بأس ، وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار ، ومحمد بن مسلم أحب إلي من داود العطار في عمرو
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Исхак ибн Мансур со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И в «ат-Табакат» аль-Барки со слов Ибн Ма‘ина: «Праведный (салих)», а в «Ривайат ‘Аббас» от него: «Его обвиняют в кадарите».б
وفي " الطبقات " للبرقي عن ابن معين : صالح ، وفي " رواية عباس " عنه : يرمى بالقدر .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: упомянул мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Мухаммад ибн Муслим ат-Таифи — надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : محمد بن مسلم الطائفي ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, который сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Мухаммад ибн Муслим ат-Таифи — нет в нем проблем, а Ибн ‘Уйайна был более утверждённым (сабит), чем он и чем его отец. Когда он передавал по памяти — ошибался, а когда передавал из своей книги — нет в нем проблем“».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان محمد بن مسلم الطائفي لا بأس به ، وكان ابن (51 م 5) عيينة أثبت منه ومن أبيه ، كان إذا حدث من حفظه يخطئ ، وإذا حدث من كتابه فليس به بأس
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Привёл его аль-Бухари в качестве довода (ишхад) в «ас-Сахих» и передал от него в «аль-Адаб».
استشهد به البخاري في " الصحيح " وروى له في " الأدب "
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад ибн Салих аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)».
وقال أحمد بن صالح العجلي : ثقة .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад ибн Салих аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)».
وقال أحمد بن صالح العجلي ثقة .
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
Сказал Абу ‘Абдаллах аль-Хаким в «аль-Мадхаль»: «Муслим не приводил от него хадисы иначе как для подтверждения (ишхад), и не опирался на него как на довод».
قال أبو عبد الله الحاكم في " المدخل " : لم يخرج له مسلم إلا استشهادا ، ولم يحتج به .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Нет в нём проблем».
وقال أبو داود : ليس به بأس
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Нет в нём проблем».
وقال أبو داود : ليس به بأس
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказали аль-‘Иджли и Абу Дауд: «Надёжный (сика)».
وقال العجلي وأبو داود : ثقة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Надёжный, нет в нём проблем», а аль-Миззи передал от него только: «Нет в нём проблем».
وقال أبو داود : ثقة ليس به بأس ، والمزي نقل عنه : ليس به بأس فقط
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И передал от него Абу Ахмад ибн ‘Ади хадисы, а затем сказал: «У него есть помимо упомянутого хорошие и редкие хадисы, он — благонадёжный в хадисах (салих аль-хадис), нет в нем проблем, и я не видел у него ни одного отвергаемого (мункар) хадиса».
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال : وله غير ما ذكرت أحاديث حسان غرائب ، وهو صالح الحديث ، لا بأس به ، لم أر له حديثا منكرا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И привёл для него Ибн ‘Ади хадисы и сказал: «У него есть хорошие редкие хадисы, он благонадёжный в хадисах, нет в нем проблем, и я не видел у него ни одного отвергаемого хадиса».
وذكر له ابن عدي أحاديث ، وقال : له أحاديث حسان غرائب ، وهو صالح الحديث لا بأس به ، ولم أر له حديثا منكرا
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказали аль-‘Иджли и Абу Дауд: «Надёжный (сика)».
وقال العجلي وأبو داود : ثقة
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Надёжный, нет в нём проблем, хотя Ибн ‘Уйайна и любимее него».
وقال يعقوب ابن سفيان : ثقة لا بأس به ، وإن كان ابن عيينة أحب منه
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Суфьян аль-Фасави в своем «Ат-Тарих аль-Кабир»: «Хотя Суфьян ибн ‘Уйайна и более утвержден, чем он, тем не менее он также надёжный, нет в нем проблем».
وقال يعقوب بن سفيان الفسوي في " تاريخه الكبير " : وإن كان سفيان بن عيينة أثبت منه ؛ فهو أيضا ثقة لا بأس به
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверный (сахих).
صح

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 24

От него передавали · 64

показать все (64)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela