«Я совершал хадж вместе с Саидом ибн Джубайром и Муджахидом, и они вошли в состояние ихрама из аль-Акика».
«Наши близкие обучали нас этому».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это — Харам (запретная территория)», имея в виду Мекку. «Аллах сделал её запретной в день, когда сотворил небеса и землю, и установил эти две горы. Она
Передал нам Гундар от Шубы, от Мансура, от Муджахида, от Абдуллы ибн Амра, что у него было две палатки: одна в Хараме, а другая вне его. Когда он хотел молиться, он молился в той, что в Хараме, а когда у него была нужда в своей семье, он приходил в ту, что вне Харама. Ему сказали об этом, и он ответ
«Как будто я вижу его, лысого, с кривыми ногами, стоящего на ней и разрушающего её своей лопатой».
«Когда Ибн аз-Зубайр решил разрушить её, мы вышли в Мину на три дня, ожидая наказания».
Передал нам Ваки, сказав: «Передал нам аль-Амаш от Муджахида, который сказал: «Когда Дом был разрушен, в нем нашли камень, на котором было написано: «Я — Аллах, Владыка Бакки. Я создал его в день, когда создал солнце и луну. Я окружил его семью ханифами-ангелами. Я благословил его жителей в масле и
Передал нам Яхья ибн Сулейм ат-Таифи от ‘Абдуллаха ибн ‘Усмана, который сказал: «Я слышал, как Муджахид и Са‘ид ибн Джубайр говорили: “Мы видели, как ‘Абдуллах ибн ‘Аббас, бросив камешки в Джамру, поднимал руки до уровня головы, так что была видна белизна его подмышек, а камешки его были размером с
«Когда бросишь камешки в Джамру, подними руки так, чтобы была видна белизна твоих подмышек».
«Она названа Баккой, потому что люди теснят (йабукку) друг друга в ней, и в ней дозволено то, что не дозволено в другом месте».
«(Она — для) его намерения».
Передал нам Ибн Фудайль от Хусайна, от Муджахида, от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, который сказал: “Камень был ниспослан из Рая, и он был белее снега, но его почернили только грехи сынов Адама”».
Передал нам Хафс от Ибн Абу Лейлы, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса об аяте: “Если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности сердец” (22:32), — он сказал: “Это в почитании, возвеличивании и уважении”».
«А кто почитает обрядовые знамения Аллаха»: «Почитать их — значит относиться к ним с благоговением».
«Для совершающего хадж аль-кыран и хадж ат-таматту‘ жертвенное животное и обход вокруг Каабы (таваф) — одни и те же».
«Имам не читает вслух вечером в день Арафата, даже если этот день совпадает с пятницей».
«Мы не молимся здесь и не приносим жертву в день жертвоприношения».
«Ибн ‘Аббас сказал: "Кто совершил хадж и принёс жертвенное животное, тот вернулся к своей семье с хаджем и умрой"».
Передал нам Абу Усама от Исма‘иля, от Кайса ибн Са‘да, от Муджахида, и от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, что они сказали: «Если человек забыл совершить обход между ас-Сафа и аль-Марва, будучи паломником хаджа, то на нём лежит [обязанность завершить] хадж. Если же он совершал умру, то на нём лежит [обязан
«Женщина в ихраме не должна украшать себя и не должна подводить глаза сурьмой для украшения».