Малик ибн Исма‘ил ан-Нахди

Полное имя

Малик ибн Исма‘ил ибн Дирхам; также говорят: ибн Зияд ибн Дирхамمالك بن إسماعيل بن درهم ، ويقال : ابن زياد بن درهم

Кунья

Абу Гассанأبو غسان

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Хафиз, ан-Нахди (их мавля), аль-Куфи (их мавля), из числа Бану Хузаймаالحافظ ، النهدي مولاهم ، الكوفي مولاهم ، أحد بني خزيمة

Родственные связи

Вольноотпущенник бану Кальб бин ‘Амир ан-Нахди, сын дочери Исма‘ила бин Хаммада бин Абу Сулейманаمولى كلب بن عامر النهدي ، وابن بنت إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبُو غَسَّانَ211
• مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ126
• أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ91
• أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ23
• أَبُو غَسَّانَ النَّهْدِيُّ14
• مَالِكٌ14
• مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ11
• وَأَبُو غَسَّانَ11
• مَالِكُ بْنُ زِيَادٍ الْكُوفِيُّ4
• أَبُو غَسَّانٍ3
• أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ3
• أَبُو غَسَّان2
• أَبُو غَسَّانَ : مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ2
• أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ2
• أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيل2
• مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو غَسَّانَ2
• وَأَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ2
• أَبَا غَسَّانَ1
• أَبُو غَسَّانَ - مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ -1
• أَبُو غَسَّانَ : مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ1
• أَبُو غَسَّانَ النَّهْدِيُّ مَالِكُ1
• أَبُو غَسَّانَ النَّهْدِيُّ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيل1
• أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِي1
• أَبِي غَسَّانَ1
• لِأَبِي غَسَّانَ1
• مَالِكًا1
• مَالِكٌ ، يَعْنِي1
• مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِي1
• مَالِكِ بْنِ زِيَادٍ1
• وَمَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ1
• وَمَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн ‘Али ибн Давуд аль-Багдади: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил Ахмаду ибн Ханбалю: «Если хочешь записывать хадисы от человека, к которому у тебя нет претензий в сердце, то записывай от Абу Гассана».

  قال محمد بن علي بن داود البغدادي : سمعت يحيى بن معين يقول لأحمد بن حنبل : إن سرك أن تكتب ، عن رجل ليس في قلبك منه شيء ، فاكتب عن أبي غسان

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Нет в Куфе более искусного (аткан), чем он».

  وقال أبو حاتم : قال يحيى بن معين : ليس بالكوفة أتقن منه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал другой, со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Он лучше в письме (записях), чем Абу Ну‘айм».

  وقال غيره ، عن يحيى بن معين : وهو أجود كتابا من أبي نعيم

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн ‘Али ибн Давуд аль-Багдади: «Я слышал, как Ибн Ма‘ин говорил Ахмаду: «Если хочешь записывать от человека, к которому у меня нет претензий в сердце, то записывай от Абу Гассана».

  قال محمد بن علي بن داود البغدادي : سمعت ابن معين يقول لأحمد : إن سرك أن تكتب عن رجل ليس في قلبي منه شيء فاكتب عن أبي غسان

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Абу Хатим со слов Ибн Ма‘ина: «Нет в Куфе более искусного (аткан), чем Абу Гассан».

  وقال أبو حاتم عن ابن معين : ليس بالكوفة أتقن من أبي غسان

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И со слов Ибн Ма‘ина: «Он лучше в письме (записях), чем Абу Ну‘айм».

  وعن ابن معين قال : هو أجود كتابا من أبي نعيم

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Му‘авия ибн Салих со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».

  وقال معاوية بن صالح عن ابن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  В «аль-Куна»: «Нам сообщил Му‘авия ибн Салих со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Абу Гассан — надёжный (сика), и он более проницателен (акьяс), чем Ахмад ибн Юнус».

  في « الكنى » : أبنا معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : أبو غسان ثقة ، وأهو أكيس من أحمد بن يونس

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам сообщил ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Нет в Куфе более искусного (аткан), чем Абу Гассан».

  نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : قال يحيى بن معين : ليس بالكوفة أتقن من أبي غسان .

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Нумайр: «Абу Гассан мне любимее, чем Мухаммад ибн ас-Сальт. Абу Гассан — мухаддис из числа имамов мухаддисов».

  وقال محمد بن عبد الله بن نمير : أبو غسان أحب إلي من محمد بن الصلت أبو غسان محدث من أئمة المحدثين .

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Сказал Ибн Нумайр: «Абу Гассан мне любимее, чем Мухаммад ибн ас-Сальт. Абу Гассан — мухаддис из числа имамов мухаддисов».

  وقال ابن نمير : أبو غسان أحب إلي من محمد بن الصلت ، أبو غسان محدث من أئمة المحدثين

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Нам сообщил ‘Абдуррахман, нам сообщил ‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд, сказав: «Я слышал, как Ибн Нумайр говорил: «Абу Гассан ан-Нахди мне любимее, чем он (имея в виду Мухаммада ибн ас-Сальта), и Абу Гассан — мухаддис из числа имамов мухаддисов».

  نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت ابن نمير يقول : أبو غسان النهدي أحب إلي منه يعني محمد بن الصلت ، وأبو غسان محدث من أئمة المحدثين

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика), был поклоняющимся (‘абид), и у него были достоверные книги».

  وقال العجلي : ثقة ، وكان متعبدا ، وكان صحيح الكتاب

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика), был поклоняющимся (‘абид), и у него были достоверные книги».

  وقال العجلي : ثقة ، وكان متعبدا ، وكان صحيح الكتاب .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Абу Гассан диктовал нам по своей книге, и он не диктовал хадис, пока не прочитывал его. Он занимался грамматикой. Я не видел в Куфе более искусного (аткан), чем Абу Гассан — ни Абу Ну‘айма, ни кого-либо другого. Абу Гассан искуснее Исхака ибн Мансура ас-Салюли, а тот — искусный (муткин) и надёжный (сика). Он обладал достоинствами, праведностью, поклонением, достоверностью хадисов и прямотой. На нём были два коврика для молитвы, и когда я смотрел на него, казалось, что он вышел из могилы».

  وقال أبو حاتم : كان أبو غسان يملي علينا من أصله ، وكان لا يملي حديثا حتى يقرأه ، وكان ينحو ولم أر بالكوفة أتقن من أبي غسان لا أبو نعيم ، ولا غيره ، وأبو غسان أتقن من إسحاق بن منصور السلولي ، وهو متقن ثقة ، وكان له فضل وصلاح وعبادة وصحة حديث واستقامة ، وكانت عليه سجادتان كنت إذا نظرت إليه كأنه خرج من قبر .

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал Абу Давуд: «У него были достоверные книги, он был хорош в получении знаний».

  وقال أبو داود : كان صحيح الكتاب جيد الأخذ .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Абу Гассан диктовал нам по своей книге, и он не диктовал хадис, пока не прочитывал его. Он занимался грамматикой. Я не видел в Куфе более искусного (аткан), чем он — ни Абу Ну‘айма, ни кого-либо другого. Он искуснее Исхака ибн Мансура ас-Салюли, а тот — искусный (муткин) и надёжный (сика). Он обладал достоинствами, праведностью, поклонением, достоверностью хадисов и прямотой. На нём были два коврика для молитвы, и когда я смотрел на него, казалось, что он вышел из своей могилы».

  وقال أبو حاتم : كان أبو غسان يملي علينا من أصله ، وكان لا يملي حديثا حتى يقرأه ، وكان ينحو ولم أر بالكوفة أتقن منه ، لا أبو نعيم ولا غيره ، وهو أتقن من إسحاق بن منصور السلولي ، وهو متقن ثقة ، وكان له فضل وصلاح وعبادة وصحة حديث واستقامة ، وكانت عليه سجادتان ، كنت إذا نظرت إليه كأنه خرج من قبره .

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал Абу Давуд: «У него были достоверные книги, он был хорош в получении знаний».

  وقال أبو داود : كان صحيح الكتاب ، جيد الأخذ

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Давуд говорил: «Абу Гассан был крайне привержен шиизму». И сказал: «Я удивляюсь людям, которые ставят Суфьяна выше аль-Хасана ибн Салиха», а он был из числа сподвижников аль-Хасана ибн Салиха».

  وقال الآجري : سمعت أبا داود يقول : كان أبو غسان شديد التشيع ، وقال : عجبت لأقوام قدموا سفيان على الحسن بن صالح ، وكان من أصحاب الحسن بن صالح .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Нам сообщил ‘Абдуррахман, я слышал, как мой отец говорил: «Абу Гассан диктовал нам по своей книге, и не диктовал хадис, пока не прочитывал его. Он занимался грамматикой. Я не видел в Куфе более искусного (аткан), чем Абу Гассан — ни Абу Ну‘айма, ни кого-либо другого. Абу Гассан более надёжен (авсак), чем Исхак ибн Мансур ас-Салюли, а тот — искусный (муткин) и надёжный (сика). Он обладал достоинствами, праведностью, поклонением, достоверностью хадисов и прямотой. На нём были два коврика для молитвы, и когда я смотрел на него, казалось, что он вышел из могилы».

  حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : كان أبو غسان يملي علينا من أصله ، ولا يملي حديثا حتى يقرأه ، وكان ينحو ، ولم أر بالكوفة أتقن من أبي غسان لا أبو نعيم ، ولا غيره ، وأبو غسان أوثق من إسحاق بن منصور السلولي ، وهو متقن ثقة ، وكان له فضل ، وصلاح ، وعبادة ، وصحة حديث ، واستقامة ، وكانت عليه سجادتان ، كنت إذا نظرت إليه كأنه خرج من قبر

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».

  وقال النسائي : ثقة .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».

  وقال النسائي : ثقة

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».

  وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».

  ذكره ابن حبان في الثقات

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал аз-Захаби в «аль-Мизан»: «Упомянул его Ибн ‘Ади и признал его правдивость и справедливость, однако привёл слова ас-Са‘ди: «Был «хасанитом» — то есть последователем аль-Хасана ибн Салиха — учитывая его поклонение и порочность его мазхаба». Это слова ас-Са‘ди, а это Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани. Он имел в виду, что аль-Хасан ибн Салих ибн Хай, несмотря на своё поклонение, был привержен шиизму, и этот Малик последовал за ним в обоих этих аспектах».

  وقال الذهبي في الميزان : ذكره ابن عدي واعترف بصدقه وعدالته ، لكن ساق قول السعدي كان حسنيا - يعني الحسن بن صالح - على عبادته وسوء مذهبه ، هذا كلام السعدي ، وهو إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وعنى بذلك أن الحسن بن صالح بن حي مع عبادته كان يتشيع فتبعه مالك هذا في الأمرين

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  «А этот Абу Гассан Малик — я не упомянул от него ни одного хадиса, кроме того, что он известен правдивостью и множеством передач среди куфийцев. Он слишком известен, чтобы приводить от него хадисы, ибо его хадисов много, и сам он правдив (садук). И если он передаёт от такого же правдивого, как он, и от него передаёт правдивый — то нет проблем в нём и в его хадисах».

  وأبو غسان هذا مالك لم أذكر له من الحديث شيئا إلا أنه مشهور بالصدق وبكثرة الروايات في جملة الكوفيين ، وهو أشهر من أن يذكر له حديث ؛ فإن أحاديثه تكثر ، وهو في نفسه صدوق . وإذا حدث عن صدوق مثله ، حدث عنه صدوق - فلا بأس به وبحديثه .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир106 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар74 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар67 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн50 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба45 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра39 хадисов
• Муснад аль-Баззара35 хадисов
• Сахих аль-Бухари32 хадиса
• Муснад ад-Дарими20 хадисов
• Сунан ад-Даракутни17 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат11 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара9 хадисов
• Сунан Ибн Маджа7 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан6 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра6 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд4 хадиса
• Джами ат-Тирмизи2 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма2 хадиса
• Сунан ан-Насаи1 хадис
• Сунан Абу Дауда1 хадис
• Сахих Муслим1 хадис
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Аль-Мунтака1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela