Передатчики · #5142

аль-Касим ибн Абдуррахман ад-Димашки

القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي

ум. 112 г.х.3-е поколение (третье)считается известным табиином

545

Хадисы передатчика · марфу‘ 517 · маукуф 26 · макту‘ 2 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, часто приводит странные хадисы (садук йугриб касиран)

صدوق يغرب كثيرا

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Яхья аз-Зимари от него: «Я встретил сто сподвижников». Правдивый (садук)

قال يحيى الذماري عنه : لقيت مائة صحابي ، صدوق

Сведения

Полное имя: аль-Касим ибн Абдуррахманالقاسم بن عبد الرحمن
Кунья: Абу ‘Абдуррахманأبو عبد الرحمن
Происхождение: аш-Шами, ад-Димашки, аль-Умави муляхумالشامي ، الدمشقي ، الأموي مولاهم
Родственные связи: Вольноотпущенник рода Аби Суфьяна ибн Харба аль-Умави, близкий сподвижник Абу Умамыمولى آل أبي سفيان بن حرب الأموي , صاحب أبي أمامة

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

الْقَاسِمِ347
الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ65
الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ21
الْقَاسِمُ17
وَالْقَاسِمِ11
الْقَاسِمَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ9
الْقَاسِمِ مَوْلَى مُعَاوِيَةَ8
الْقَاسِمِ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ7
الْقَاسِمُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ6
الْقَاسِمِ الشَّامِيِّ5
الْقَاسِمِ ، مَوْلَى مُعَاوِيَةَ4
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ3
الْقَاسِمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ3
أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ2
الْقَاسِمَ2
الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ2
الْقَاسِمِ الدِّمَشْقِيِّ2
الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ2
الْقَاسِمِ مَوْلَى خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ2
وَالْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ2
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَاسِمِ1
الْقَاسِمَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ1
الْقَاسِمَ مَوْلَى يَزِيدَ1
الْقَاسِمُ - مَوْلَى بَنِي يَزِيدَ1
الْقَاسِمُ الشَّامِيُّ1
الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
الْقَاسِمُ مَوْلَى بَنِي يَزِيدَ1
الْقَاسِمِ - مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
الْقَاسِمِ - مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ -1
الْقَاسِمِ : أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
الْقَاسِمِ ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ .1
الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ1
الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ1
الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى مُعَاوِيَةَ1
الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ1
الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ1
الْقَاسِمِ بْنِ يَزِيدَ1
الْقَاسِمِ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ1

Мнения имамов · 49

все (24)похвала (6)порицание (4)смешанное (2)сведения (12)◈ только имамы (24)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 24 — похвала 6 · смешанное 2 · порицание 4 · сведения 12

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал аль-Асрам: Я слышал, как Ахмад критиковал аль-Касима и говорил: «От него передает Йа‘ля ибн Язид удивительные вещи», и высказался насчет этого, и сказал: «Я считаю это не иначе как исходящим от аль-Касима». Ахмад сказал: «А передача Джа‘фара ибн аз-Зубайра погибла лишь потому, что его передачи были только от аль-Касима». Ахмад сказал: «А то, что передал Бишр ибн Нумайр от аль-Касима, — Шу‘ба сказал: «Присоедините их к нему»».
وقال الأثرم : سمعت أحمد حمل على القاسم ، وقال يروي عنه يعلى بن يزيد أعاجيب ، وتكلم فيها ، وقال : ما أرى هذا إلا من قبل القاسم ، قال أحمد : وإنما ذهبت رواية جعفر بن الزبير لأنه إنما كانت روايته عن القاسم . قال أحمد : وما حدث بشر بن نمير عن القاسم ، قال شعبة : ألحقوه به .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Нет в мире другого аль-Касима ибн ‘Абдуррахмана — сирийца, кроме этого».
وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس في الدنيا القاسم بن عبد الرحمن شامي غير هذا .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Джа‘фар ибн Мухаммад ибн Абан аль-Харрани: Я слышал, как Ахмад ибн Ханбал говорил: «Я не вижу беды ни от кого, кроме как от аль-Касима».
وقال جعفر بن محمد بن أبان الحراني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : ما أرى البلاء إلا من القاسم .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим: Я спросил своего отца о хадисе, который передал Яхья ибн Хамза со слов ‘Урвы ибн Рувайма, от аль-Касима Абу ‘Абдуррахмана. Он сказал: «Нас навестил Сальман, и мы встали, чтобы поприветствовать его. Он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Стоять на страже (рибат) один день лучше поста в течение года»»». Мой отец сказал: «По моему мнению, аль-Касим не застал Сальмана». Сказал аль-‘Аля‘и: Ахмад ибн Ханбал отверг его слова: «Приходил к нам Сальман аль-Фариси», и сказал: «Как могла произойти эта встреча, если он является вольноотпущенником Халида ибн Язида ибн Му‘авии?»
قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن حمزة ، عن عروة بن رويم ، عن القاسم أبي عبد الرحمن . قال : زارنا سلمان فوقفنا نسلم عليه ، فقال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " إن رباط يوم كصيام سنة " . فقال أبي : عندي أن القاسم لم يدرك سلمان . قال العلائي : أنكر أحمد بن حنبل قوله : جاءنا سلمان الفارسي ، وقال : كيف يكون هذا اللقاء له ، وهو مولى خالد بن يزيد بن معاوية
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Али бин Абу Тахир в письме ко мне, сказав: передал нам Абу Бакр аль-Асрам, сказав: Я слышал, как Абу ‘Абдуллах Ахмад ибн Ханбал упомянул хадис от аль-Касима аш-Шами со слов Абу Умамы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что дубление очищает шкуру, — он отверг его, раскритиковал аль-Касима и сказал: «От него передает ‘Али бин Язид удивительные вещи», покритиковал их обоих и сказал: «Я считаю это не иначе как исходящим от аль-Касима».
نا عبد الرحمن ، نا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : نا أبو بكر الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ذكر حديثا عن القاسم الشامي عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم في أن الدباغ طهوره ، فأنكره وحمل على القاسم وقال : يروي علي بن يزيد عنه أعاجيب ، وتكلم فيهما وقال : ما أرى هذا إلا من قبل القاسم
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Со слов ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал Абу Зур‘а: «Мурсаль».
عن علي - رضي الله عنه - قال أبو زرعة : مرسل
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим: «Касир ибн аль-Харис передал от него, что он слышал ‘Али», но Абу Зур‘а не придал значения этой передаче и вынес категоричное суждение, что она является мурсаль.
قال ابن أبي حاتم : روى كثير بن الحارث عنه أنه سمع عليا فلم يعبأ أبو زرعة بهذه الرواية ، وقطع بأنه مرسل .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И упомянул Абу Хатим, что его передачи от ‘Али, Ибн Ма‘уда и ‘Аиши являются мурсаль.
وذكر أبو حاتم أن روايته عن علي ، وابن مسعود ، وعائشة مرسلة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его передачи от ‘Али, Ибн Ма‘уда [и ‘Аиши] являются мурсаль».
وقال أبو حاتم : روايته عن علي ، وابن مسعود [ وعائشة ] مرسلة .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Я говорю: в «ат-Тахзиб» упомянуты его передачи от Тамима ад-Дари, Сальмана аль-Фариси, Сахля ибн аль-Ханзалии, Ибн Ма‘уда, ‘Ади ибн Хатима, ‘Укбы ибн ‘Амира, ‘Али ибн Аби Талиба, ‘Амру ибн ‘Абсы, Фадалы ибн ‘Убайда, Му‘авии, Абу Умамы, Абу Айюба аль-Ансари, Абу Хурайры и ‘Аиши — без замечаний к ним. Затем сказано: «И было сказано: он не слышал ни от кого из сподвижников, кроме Абу Умамы». Затем передано от аль-Бухари, что он сказал: «Слышал ‘Али, Ибн Ма‘уда и Абу Умаму». Затем сказано: «И упомянул Абу Хатим, что его передачи от ‘Али, Ибн Ма‘уда и ‘Аиши являются мурсаль», конец цитаты.
قلت : ذكر في التهذيب روايته عن تميم الداري ، وسلمان الفارسي ، وسهل ابن الحنظلية ، وابن مسعود ، وعدي بن حاتم ، وعقبة بن عامر ، وعلي بن أبي طالب ، وعمرو بن عبسة ، وفضالة بن عبيد ، ومعاوية ، وأبي أمامة ، وأبي أيوب الأنصاري ، وأبي هريرة ، وعائشة ساكتا عليها ، ثم قال : وقيل : لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة ، ثم حكي عن البخاري أنه قال : سمع عليا ، وابن مسعود ، وأبا أمامة ، ثم قال : وذكر أبو حاتم أن روايته عن علي ، وابن مسعود ، وعائشة مرسلة ، انتهى
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передавал от: ‘Али — мурсаль, Ибн Ма‘уда — мурсаль, и ‘Аиши — мурсаль. И передавал от Абу Умамы. Передавали от него: Яхья ибн аль-Харис аз-Зимари, ‘Абдуррахман ибн Язид ибн Джабир, аль-‘Аля‘ ибн аль-Харис и Касир ибн аль-Харис. Я слышал, как мой отец говорил это.
روى عن : علي مرسلا وابن مسعود مرسلا وعائشة مرسلا ، وروى عن أبي أمامة ، روى عنه : يحيى بن الحارث الذماري وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والعلاء بن الحارث وكثير بن الحارث ، سمعت أبي يقول ذلك
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Я говорю: сказал Ибн Хиббан: «Он передавал от сподвижников му‘даль хадисы».
قلت : قال ابن حبان : كان يروي عن الصحابة المعضلات .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 26

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

От него передавали · 55

показать все (55)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela