Передатчики · #2616

Сулайман ибн Абдуррахман ад-Димашки

سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي

6-е поколение (шестое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 59 · маукуф 3 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика)

ثقة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика)

ثقة

Сведения

Полное имя: Сулайман ибн Абдуррахман ибн Иса, также говорится: Сулайман ибн Йасар ибн Абдуррахман, а также говорится: Сулайман ибн Анас ибн Абдуррахманسليمان بن عبد الرحمن بن عيسى , ويقال : سليمان بن يسار بن عبد الرحمن ، ويقال : سليمان بن أنس بن عبد الرحمن
Кунья: Абу ‘Амр, а также говорят: Абу ‘Умарأبو عمرو ، ويقال : أبو عمر
Происхождение: ад-Димашки, аль-Хурасани аль-асли, аль-Асади мавляхум, аль-Умави мавляхум, аль-Басриالدمشقي ، الخراساني الأصل ، الأسدي مولاهم ، الأموي مولاهم ، البصري
Родственные связи: Вольноотпущенник бану Асад бин Хузайма (а также говорили: вольноотпущенник бану Умайя; говорили также: вольноотпущенник бану Шейбан)مولى بني أسد بن خزيمة ، ويقال : مولى بني أمية ،ويقال : مولى بني شيبان

Формы имени в иснадах · 16

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ31
سُلَيْمَانَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ9
سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ8
سُلَيْمَانَ أَبِي الرَّبِيعِ3
أَبَا مُرَّةَ2
أَبِي عَمْرِو بْنِ أَنَسٍ1
سُلَيْمَانَ1
سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي الرَّبِيعِ1
سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - مَوْلَى بَنِي أَسَدٍ1
سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، مَوْلَى بَنِي أَسَدٍ1
سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيِّ1
سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيِّ1
سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى بَنِي أَسَدٍ1
سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَوْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ1
سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ1

Мнения имамов · 29

все (29)похвала (18)порицание (1)смешанное (0)сведения (10)◈ только имамы (23)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 23 — похвала 15 · порицание 1 · сведения 7

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак со слов Шу‘бы: «Он хорошо разбирался в грамматике (наху)»
قال عبد الله بن المبارك ، عن شعبة : كان حسن النحو
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Ибн аль-Мубарак со слов Шу‘бы: «Он хорошо разбирался в грамматике (наху)»
وقال ابن المبارك ، عن شعبة : كان حسن النحو
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Сулайман ибн ‘Абдуррахман — из числа жителей Египта». Я спросил: «Откуда Шу‘ба слышал от него?» Он ответил: «Не знаю»
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : سليمان بن عبد الرحمن من أهل مصر . قلت : من أين سمع منه شعبة ؟ قال : لا أدري
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)». Абу Хатим добавил: «Правдивый (садук), с прямым хадисом, нет в нём проблем»
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : صدوق مستقيم الحديث ، لا بأس به
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин, Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)». Абу Хатим добавил: «Правдивый (садук) со слов аль-Бара, с прямым хадисом, нет в нём проблем»
قال ابن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : صدوق عن البراء ، مستقيم الحديث ، لا بأس به
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И когда аль-‘Укайли упомянул его среди «слабых» (ад-ду‘афа), он сказал: «Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Нет проблем в [этом] бедняге, если он передает от известных [передатчиков]»»
ولما ذكره العقيلي في جملة « الضعفاء » قال: قال يحيى بن معين : ليس ( بالمسكين ) بأس إذا حدث عن المعروفين
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Сулайман ибн ‘Абдуррахман надёжный (сика)»».
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : سليمان بن عبد الرحمن ثقة .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини в «аль-‘Иляль»: «Он не слышал от ‘Убайда ибн Фейруза»
وقال ابن المديني في « العلل » : لم يسمع من عبيد بن فيروز
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Когда Ибн аль-Мадини упомянул его в книге «Аль-Ахадис аль-Му‘алляля» в передаче аль-Багнди от него: «Сулайман ибн ‘Абдуррахман ад-Димашки не слышал от ‘Убайда ибн Фейруза»
لما ذكره ابن المديني في كتاب « الأحاديث المعللة » رواية الباغندي عنه : سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي لم يسمع من عبيد بن فيروز
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Как прекрасен его хадис от аль-Бара в отношении «аль-дахайа» (жертвоприношений)!»
وقال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : ما أحسن حديثه عن البراء في " الضحايا "
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад: «Как прекрасен его хадис о жертвоприношениях!»
وقال أحمد : ما أحسن حديثه في الضحايا
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)»
وقال العجلي : ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал Ахмад ибн Салих аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)»
قال أحمد بن صالح العجلي : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Сулайман ибн ‘Абдуррахман — надёжный (сика), правдивый (садук), с прямым хадисом, нет в нём проблем»»
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سليمان بن عبد الرحمن ثقة صدوق مستقيم الحديث ، لا بأس به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Китаб ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " كتاب الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات »
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И привёл Ибн Хиббан его хадис в своем «Сахихе», а также аль-Хаким аль-Макдиси
وخرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم المقدسي
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И сказал хаким Абу ‘Абдуллах: «Сулайман ибн ‘Абдуррахман ад-Димашки, и числится он среди египтян, передатчик хадиса об «аль-удхия» (жертвоприношении), преклонного возраста и высокого положения. От него передавали ‘Амр ибн аль-Харис, Шу‘ба и аль-Лейс. И было сказано: от него, от аль-Бара»
وقال الحاكم أبو عبد الله : سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وعداده في المصريين صاحب حديث " الأضحية " كبير السن والمحل . روى عنه عمرو بن الحارث ، وشعبة ، والليث . وقد قيل : عنه ، عن البراء
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким в «Аль-Мустадрак»: «‘Али ибн аль-Мадини проявил его достоинство и точность (иткан)»
وقال الحاكم في « المستدرك » : أظهر علي ابن المديني فضله وإتقانه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)». Абу Хатим добавил: «Правдивый (садук), с прямым хадисом, нет в нём проблем»
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : صدوق مستقيم الحديث ، لا بأس به
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)». Абу Хатим добавил: «Правдивый (садук), с прямым хадисом, нет в нём проблем»
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : صدوق مستقيم الحديث ، لا بأس به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин, Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)». Абу Хатим добавил: «Правдивый (садук) со слов аль-Бара, с прямым хадисом, нет в нём проблем»
قال ابن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : صدوق عن البراء ، مستقيم الحديث ، لا بأس به
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин, Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)». Абу Хатим добавил: «Правдивый (садук) со слов аль-Бара, с прямым хадисом, нет в нём проблем»
قال ابن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : صدوق عن البراء ، مستقيم الحديث ، لا بأس به
Духайм170 — 245 г.х.
В «Тарих Димашк» со слов Дахима: «Сулайман неотвергаем»
وفي « تاريخ دمشق » عن دحيم : سليمان لا يدفع
Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.
И сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Шейхи, чей смысл один: ‘Али ибн Язид, Касир ибн аль-Харис и Сулайман ибн ‘Абдуррахман. Эти люди из сподвижников аль-Касима, их положение внешне выглядит лучше, чем их хадисы от аль-Касима»
وقال أبو زرعة الدمشقي : شيوخ معناهم واحد : علي بن يزيد ، وكثير بن الحارث ، وسليمان بن عبد الرحمن . هؤلاء نفر من أصحاب القاسم ، موقعهم أحسن ظاهرا من أحاديثهم عن القاسم
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И упомянули его Ибн Шахин и Ибн Хальфун в «Ас-Сикат»
وذكره ابن شاهين وابن خلفون في « الثقات »
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة
Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шайба? — 297 г.х.
И сказал Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шейба в «Табакат ахль аль-Куфа»: «Сулайман ибн ‘Абдуррахман, вольноотпущенник Бану Асад, передавал хадисы от ‘Убайда ибн Фейруза»
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة في " طبقات أهل الكوفة " : سليمان بن عبد الرحمن مولى بني أسد حدث عن عبيد بن فيروز

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 8

От него передавали · 10

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela