Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уяйны со слов ‘Амру бин Динара и ‘Ауна бин Абд Аллаха, который сказал: ‘Умар бин Абд аль- ‘Азиз спросил меня: «Считаешь ли ты ‘Умара и Ибн ‘Умара заслуживающими доверия?» Он сказал: я ответил: «Да». Тот сказал: «Поистине, они оба не произносили этот такбир».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ауна бин Абдуллаха бин Утбы, который сказал: Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Да услышит Аллах тех, кто воздал Ему хвалу», — он произносил: «О Аллах, наш Господь, Тебе хвала, наполняющая небеса, наполняющая землю и н

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Саламы, от Ауна бин Абдуллаха, от человека, от аль-Асвада бин Язида, от Ибн Масуда, который обычно говорил: «Аллахумма-джъаль саляватикя ва рахматикя ва баракатикя ʻаля саййиди-ль-мурсалин ва имами-ль-муттакын, ва хатими-н-набиyyин Мухаммадин ʻабдикя ва расуликя има

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Саламы, от Ауна бин Абдуллаха, от человека, от аль-Асвада бин Язида, от Ибн Масуда, который сказал: «Когда вы совершаете молитву, то произносите благословение вашему Пророку наилучшим образом».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне ‘Аун бин ‘Абдуллах от Хумайда аль-Химьяри, что Ибн Мас‘уд поприветствовал салямом Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Мекке, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился, и он ответил ему на салям.

Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от Мухаммада ибн Кайса, от ‘Ауна ибн Абдуллаха со слов своего отца, который сказал: Я видел Умара ибн аль-Хаттаба в его доме совершающим четыре ракa‘ата до полуденного намаза (зухр).

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: «Рассказал мне Аун б. Абд Аллах б. Утба от аш-Ша‘би, что мать ан-Ну‘мана б. Башира сказала: „О Башир, подари подарок ан-Ну‘ману!“ — а утверждают, что матерью ан-Ну‘мана была дочь Абдуллаха б. Равахи. Она продолжала настаивать на своем, пока он не сделал ем

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Курры, от ‘Ауна ибн Абдуллаха, который сказал: Три вещи относятся к вере: стыдливость, целомудрие и косноязычие — косноязычие языка, а не косноязычие сердца и не косноязычие деяний. И они увеличивают [награду] в আখере (Загробном мире) и уменьшают [блага] в эт