Передатчики · #4961

‘Аун ибн Абдуллах ибн ‘Утба

عون بن عبد الله بن عتبة

ум. 120 г.х.4-е поколение (четвёртое)Куфа, Мединасчитается известным табиином

199

Хадисы передатчика · марфу‘ 117 · маукуф 58 · макту‘ 24 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), аскет (‘абид)

ثقة عابد

Сведения

Полное имя: ‘Аун ибн Абдуллах ибн ‘Утба ибн Мас‘удعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
Кунья: Абу ‘Абдаллахأبو عبد الله
Происхождение: аль-Хузайли, аль-Куфи, аз-Захидالهذلي ، الكوفي ، الزاهد
Родственные связи: Двоюродный дядя своего отца ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда; его братья: ‘Убейдаллах и Хамзаعم أبيه عبد الله بن مسعود ، إخوته : عبيد الله ، وحمزة

Формы имени в иснадах · 15

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ73
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ36
عَوْنٍ33
عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ18
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ8
عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ6
عَوْنِ بْنِ4
عَوْنَ بْنَ عَبْدِ اللهِ3
عَوْنَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ3
عَوْنًا2
عَوْنٌ2
عَوْنِ2
عَوْنُ1
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ1
مَعْنٍ1

Мнения имамов · 36

все (36)похвала (13)порицание (2)смешанное (0)сведения (21)◈ только имамы (20)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 20 — похвала 9 · порицание 1 · сведения 10

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
‘Абд ар-Рахман сказал: «Упомянул мой отец со слов Исхака ибн Мансура, со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «‘Аун ибн ‘Абдаллах ибн ‘Утба — надёжный (сика)».
عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عون بن عبد الله ابن عتبة ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал Ханбаль ибн Исхак со слов Ахмада ибн Ханбаля и Исхака ибн Мансура со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». То же самое сказали аль-‘Иджли и ан-Насаи.
قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال العجلي ، والنسائي
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.
«В этой главе есть хадисы от Хузайфы и ‘Укбы ибн ‘Амира. У хадиса Ибн Мас‘уда иснад не является непрерывным, ‘Аун ибн ‘Абдаллах ибн ‘Утба не встречал Ибн Мас‘уда. Учёные поступают согласно этому: они считают желательным, чтобы человек не делал менее трёх тасбихов в поясном и земном поклонах. Передано от Ибн аль-Мубарака, что он сказал: «Я считаю желательным, чтобы имам делал пять тасбихов, чтобы те, кто за ним, успели сделать три тасбиха». То же самое сказал Исхак ибн Ибрахим».
وفي الباب عن حذيفة وعقبة بن عامر . حديث ابن مسعود ليس إسناده بمتصل، عون بن عبد الله بن عتبة لم يلق ابن مسعود . والعمل على هذا عند أهل العلم : يستحبون أن لا ينقص الرجل في الركوع والسجود من ثلاث تسبيحات . وروي عن ابن المبارك أنه قال: أستحب للإمام أن يسبح خمس تسبيحات ، لكي يدرك من خلفه ثلاث تسبيحات . وهكذا قال إسحاق بن إبراهيم
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.
«Это хадис-мурсаль, ‘Аун ибн ‘Абдаллах не застал Ибн Мас‘уда. Также передано от аль-Касима ибн ‘Абд ар-Рахмана со слов Ибн Мас‘уда, со слов Пророка (мир ему и благословение Аллаха) этот же хадис, и он также является мурсалем. Сказал Исхак ибн Мансур: «Я сказал Ахмаду: «Если продавец и покупатель разошлись во мнениях, а доказательств нет?» Он ответил: «Слово за тем, что сказал владелец товара, или же они расторгают сделку». Исхак сказал: «Как он и сказал, и на каждом, чьё слово принимается, лежит обязанность принести клятву». Так передано от некоторых учёных из числа таби‘инов, среди них Шурайх и другие, и тому подобное».
هذا حديث مرسل ، عون بن عبد الله لم يدرك ابن مسعود . وقد روي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث أيضا ، وهو مرسل أيضا . قال إسحاق بن منصور : قلت لأحمد : إذا اختلف البيعان ولم تكن بينة ؟ قال : القول ما قال رب السلعة ، أو يترادان . قال إسحاق : كما قال ، وكل من كان القول قوله فعليه اليمين . هكذا روي عن بعض أهل العلم من التابعين ، منهم شريح وغيره ، ونحو هذا
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказали Ахмад, Яхья ибн Ма‘ин, аль-‘Иджли и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال أحمد ، ويحيى بن معين ، والعجلي ، والنسائي : ثقة .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан в «Сикат ат-таби‘ин»: «Он был одним из поклоняющихся жителей Куфы и их чтецов, передаёт от Абу Хурайры, если он слышал от него, и он застал Абу Джухайфу».
وقال ابن حبان في ثقات التابعين : كان من عباد أهل الكوفة وقرائهم ، يروي عن أبي هريرة إن كان سمع منه ، وقد أدرك أبا جحيفة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказали Ахмад, Яхья ибн Ма‘ин, аль-‘Иджли и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال أحمد ، ويحيى بن معين ، والعجلي ، والنسائي : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказали Ахмад, Яхья ибн Ма‘ин, аль-‘Иджли и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال أحمد ، ويحيى بن معين ، والعجلي ، والنسائي : ثقة .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказали Ахмад, Яхья ибн Ма‘ин, аль-‘Иджли и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال أحمد ، ويحيى بن معين ، والعجلي ، والنسائي : ثقة .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Упомянул его Мухаммад ибн Са‘д в третьем поколении жителей Куфы и сказал: «Когда ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз стал халифом, ‘Аун ибн ‘Абдаллах, Абу ас-Сабах Муса ибн Абу Касир и ‘Умар ибн Зарр отправились к нему, поговорили с ним об ирджа и вели с ним дискуссию, и они полагали, что он согласился с ними и ни в чём не противоречил им. Он был надёжным (сика), часто передавал хадисы в форме ирсаль».
وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة ، وقال : لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة رحل إليه عون بن عبد الله ، وأبو الصباح موسى بن أبي كثير ، وعمر بن ذر فكلموه في الإرجاء وناظروه فزعموا أنه وافقهم ولم يخالفهم في شيء منه . وكان ثقة ، كثير الإرسال
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн...: «Когда ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз стал халифом, ‘Аун ибн ‘Абдаллах, ‘Умар ибн Зарр и Абу ас-Сабах Муса ибн Абу Касир отправились к нему, вели с ним дискуссию об ирджа, и они полагали, что он согласился с ними. ‘Аун был надёжным (сика), часто передавал хадисы в форме ирсаль».
وقال ابن . . . : لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة رحل إليه عون بن عبد الله ، وعمر بن ذر ، وأبو الصباح موسى بن أبي كثير ، فناظروه في الإرجاء فزعموا أنه وافقهم ، وكان عون ثقة كثير الإرسال .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«Факих».
الفقيه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид)».
ثقة عابد

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 32

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (32)

От него передавали · 53

показать все (53)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela