Передатчики · #4680

Умар ибн Зарр

عمر بن ذر

ум. 157 г.х.6-е поколение (шестое)Куфа

140

Хадисы передатчика · марфу‘ 76 · маукуф 60 · макту‘ 4 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), обвинен в ирджа

ثقة رمي بالإرجاء

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный, красноречивый, увещеватель, благочестивый, но был приверженцем ирджа

ثقة بليغ واعظ صالح ، لكنه مرجئ

Сведения

Полное имя: Умар ибн Зарр ибн Абдуллах ибн Зурараعمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة
Кунья: Абу Заррأبو ذر
Происхождение: аль-Мархаби, аль-Хамдани, аль-Куфи, аль-Кады, аз-Захид, аль-‘Абидالمرهبي ، الهمداني ، الكوفي ، القاضي ، الزاهد ، العابد

Формы имени в иснадах · 12

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ75
عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ49
عُمَرُ بْنُ ذَر4
عَمْرِو بْنِ ذَرٍّ3
ابْنُ ذَرٍّ2
ابْنِ ذَرٍّ2
أَبِي ذَرٍّ1
عُمَرَ بْنِ ذَر1
عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ الْهَمْدَانِيِّ1
عُمَرُ1
عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ الْهَمَذَانِيُّ1
عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ الْهَمْدَانِيُّ1

Мнения имамов · 39

все (18)похвала (7)порицание (0)смешанное (6)сведения (5)◈ только имамы (18)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 18 — похвала 7 · смешанное 6 · сведения 5

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал Ахмад бин Мухаммад бин Яхья бин Са‘ид: «Сказал мой дед Яхья бин Са‘ид: «‘Умар ибн Зарр — надёжный (сика) в хадисах, не следует оставлять его хадисы из-за мнения, в котором он ошибочно заблуждался»».
وقال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد : قال جدي يحيى بن سعيد : عمر بن ذر ثقة في الحديث ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Абу-ль-Фатх аль-Азди: «Рассказал нам Мухаммад бин ‘Абда аль-Кады, сказавший: «Рассказал нам ‘Али бин аль-Мадини, сказавший: «Я сказал Яхье бин Са‘иду: «Поистине, ‘Абдуррахман бин Махди говорил: «Я оставляю из числа передатчиков хадисов каждого, кто был главой в нововведении (бид‘а)»». И рассмеялся Яхья бин Са‘ид, и сказал: «Как же ты поступишь с Катадой? Как ты поступишь с ‘Умаром ибн Зарром? Как ты поступишь с Ибн Абу Раввадом?» И перечислил Яхья людей, имена которых я воздержался упоминать. Сказал Яхья: «Если ‘Абдуррахман оставит эту категорию людей, то он оставит очень многое»»».
وقال أبو الفتح الأزدي : حدثنا محمد بن عبدة القاضي ، قال : حدثنا علي بن المديني ، قال : قلت ليحيى بن سعيد : إن عبد الرحمن بن مهدي ، قال : أنا أترك من أهل الحديث كل من كان رأسا في بدعة . فضحك يحيى بن سعيد ، وقال : كيف تصنع بقتادة ؟ كيف تصنع بعمر بن ذر ؟ كيف تصنع بابن أبي رواد ؟ وعد يحيى قوما أمسكت عن ذكرهم . قال يحيى : إن ترك عبد الرحمن هذا الضرب ترك كثيرا
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Ахмад бин Мухаммад бин Яхья бин Са‘ид аль-Каттан: «Сказал мой дед: «‘Умар ибн Зарр — надёжный (сика) в хадисах, не следует оставлять его хадисы из-за мнения, в котором он ошибочно заблуждался»».
وقال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان : قال جدي : عمر بن ذر ثقة في الحديث ، ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И от Яхьи бин Са‘ида аль-Каттана передается то, что указывает на то, что он был главой в ирджа.
وعن يحيى بن سعيد القطان ما يدل على أنه كان رأسا في الإرجاء
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Ахмад бин Мухаммад бин Яхья бин Са‘ид аль-Каттан, сказавший: «Сказал мой дед: Яхья бин Са‘ид: «‘Умар ибн Зарр — надёжный (сика) в хадисах, не следует оставлять его хадисы из-за мнения, в котором он ошибочно заблуждался»».
نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان قال : قال جدي : يحيى بن سعيد عمر بن ذر ثقة في الحديث ليس ينبغى أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали ‘Аббас ад-Дури и Абу Бакр бин Абу Хайсама со слов Яхьи, и то же самое сказали ан-Насаи и ад-Даракутни. И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Он был главой в ирджа, и он ослеп».
وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى وكذلك قال النسائي ، والدارقطني . وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : كان رأسا في الإرجاء ، وكان قد ذهب بصره
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сообщил нам Абу Бакр бин Абу Хайсама из того, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «‘Умар ибн Зарр — надёжный (сика)»».
ثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عمر بن ذر ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И в книге ас-Саджи: «Сказал Ахмад бин Ханбал: «Нет ничего дурного в хадисах Зарра, его отца», и он высказывался относительно ирджа, причем первым, кто заговорил об этом, был его сын ‘Умар, будучи судьей, и он был мурджиитом, слепым, и он надёжный (сика)».
وفي كتاب الساجي : قال أحمد بن حنبل : ما بحديث ذر أبيه بأس وكان يتكلم في الإرجاء وهو أول من تكلم فيه ابنه عمر قاضيا وكان مرجئا ضريرا وهو ثقة .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «‘Умар ибн Зарр аль-Кас был надёжным (сика), красноречивым, придерживался ирджа, и был мягок в речах об этом».
وقال العجلي : عمر بن ذر القاص كان ثقة بليغا ، وكان يرى الإرجاء ، وكان لين القول فيه
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Был надёжным (сика), красноречивым, придерживался ирджа, и был мягок в речах об этом».
وقال العجلي : كان ثقة بليغا ، وكان يرى الإرجاء ، وكان لين القول فيه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он был правдивым (садук), но придерживался ирджа, его хадисы не принимаются в качестве доводов (ла йхтдж бхдйсх), и он подобен Юнусу бин Абу Исхаку». И сказал в другом месте: «Он был праведным человеком, чьё положение — правдивость».
وقال أبو حاتم : كان صدوقا ، وكان مرجئا لا يحتج بحديثه ، هو مثل يونس بن أبي إسحاق . وقال في موضع آخر : كان رجلا صالحا محله الصدق
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Он был главой в ирджа, и он ослеп».
وقال أبو داود : كان رأسا في الإرجاء ، وكان قد ذهب بصره
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он был правдивым (садук), но придерживался ирджа, его хадисы не принимаются в качестве доводов, он подобен Юнусу бин Абу Исхаку». И сказал в другом месте: «Он был праведным человеком, чьё положение — правдивость».
وقال أبو حاتم : كان صدوقا ، وكان مرجئا لا يحتج بحديثه هو مثل يونس بن أبي إسحاق . وقال في موضع آخر : كان رجلا صالحا محله الصدق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца об ‘Умаре ибн Зарре, на что он ответил: «Он был правдивым (садук), но придерживался ирджа, его хадисы не принимаются в качестве доводов, и он подобен Юнусу бин Абу Исхаку»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي ، عن عمر بن ذر ، فقال : كان صدوقا وكان مرجئا لا يحتج بحديثه ، وهو مثل يونس بن أبي إسحاق
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Я сказал: «И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он был мурджиетом, и он надёжный (сика)»».
قلت : وقال ابن حبان في " الثقات " : كان مرجئا ، وهو ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И также упомянул его Абу Хиббан, когда упоминал его в книге «ас-Сикат», и сказал: «Он был мурджиетом, рассказывал назидания (поучения). Скончался в сто пятьдесят шестом году».
وقاله أيضا أبو حبان لما ذكره في كتاب " الثقات " وقال : كان مرجئا يقص . توفي سنة ست وخمسين ومائة .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И он был мурджиетом, рассказывал назидания
وكان مرجئا يقص
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал Эд-Дури и другие со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Также сказали ан-Насаи и ад-Даракутни.
وقال الدوري ، وغيره ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال النسائي ، والدارقطني

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 24

От него передавали · 40

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (40)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela