Передал нам Ваки‘, сказав: «Передал нам Суфйан со слов аз-Зубайра ибн ‘Ади, и Шарик со слов аль-Асвада ибн Кайса, от Кульсума ибн аль-Акамара, что аль-Мунзир ибн ад-Дахир ибн Хумайса отправился в погоню за врагом, и породистые лошади настигли их, а рабочие лошади отстали. Он выделил долю лошадям, но
Хадисы передатчика
- Хадис 33868Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о вьючных лошадях: каково их положение и как их делятحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ . وَشَرِيكٌ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ كُلْثُومِ بْنِ الْأَقْمَرِ :أَنَّ الْمُنْذِرَ بْنَ الدَّهِرِ بْنِ حُمَيْصَةَ خَرَجَ فِي طَلَبِ الْعَدُوِّ ، فَلَحِقَتِ الْخَيْلُ الْعِتَاقُ وَتَقَطَّعَتِ الْبَرَاذِينُ ، فَأَسْهَمَ لِلْخَيْلِ ، وَلَمْ يُسْهِمْ لِلْبَرَاذِينِ ، فَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى عُمَرَ ، فَأَعْجَبَ عُمَرَ ذَلِكَ ، فَقَالَ عُمَرُ - فِي حَدِيثِ أَحَدِهِمَا
- Хадис 33884Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفИмеет ли раб долю в добыче, если он присутствовал при взятии Мекки?حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُمَرَ قَالَ :لَيْسَ لِلْعَبْدِ مِنَ الْغَنِيمَةِ شَيْءٌ
«Рабу не полагается ничего из военной добычи».
- Хадис 33895Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщинах и детях: полагается ли им что-либо из военной добычиحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ وَهْبٍ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ :قَسَمَ عُمَرُ بَيْنَ النَّاسِ غَنَائِمَهُمْ ، فَأَعْطَى كُلَّ إِنْسَانٍ دِينَارًا ، وَجَعَلَ سَهْمَ الْمَرْأَةِ وَالرَّجُلِ سَوَاءً ، فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ مَعَ امْرَأَتِهِ أَعْطَاهُ دِينَارًا ، وَإِذَا كَانَ وَحْدَهُ أَعْطَاهُ نِصْفَ دِينَارٍ
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар со слов Абдульхамида ибн Джа’фара, а тот — со слов Язида ибн Аби Хабиба, а тот — со слов Суфьяна ибн Вахба аль-Хауляни, который сказал: «Умар распределял между людьми их военную добычу и давал каждому человеку по динару, приравнивая долю женщины и мужчины. Если мужчин
- Хадис 33898Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО людях, которые приходят после сражения: полагается ли им что-либо из добычиحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ إِلَى سَعْدٍ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ : إِنِّي قَدْ بَعَثْتُ إِلَيْكَ أَهْلَ الْحِجَازِ وَأَهْلَ الشَّامِ ، فَمَنْ أَدْرَكَ مِنْهُمُ الْقِتَالَ قَبْلَ أَنْ يَتَفَقَّؤُوا فَأَسْهِمْ لَهُمْ
«Умар написал Са’ду в день аль-Кадисии: “Я отправил к тебе жителей Хиджаза и жителей Шама. Кто из них успел к сражению до того, как они [войска] рассеялись, тому выдели долю”».
- Хадис 33901Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что ему ничего не полагается, если он прибыл после сраженияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ الْأَحْمَسِيِّ قَالَ :غَزَتْ بَنُو عُطَارِدٍ مِائَةً مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَأَمَدُّوا عَمَّارًا مِنَ الْكُوفَةِ ، فَخَرَجَ عَمَّارٌ قَبْلَ الْوَقْعَةِ فَقَالَ : نَحْنُ شُرَكَاؤُكُمْ فِي الْغَنِيمَةِ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عُطَارِدٍ فَقَالَ : أَيُّهَا الْعَبْدُ الْمَجْدُوعُ - وَكَانَتْ أُذُنُهُ قَدْ أُصِيبَتْ فِي
Передал нам Ваки’ со слов Шу’бы, а тот — со слов Кайса ибн Муслима, а тот — со слов Тарика ибн Шихаба аль-Ахмаси, который сказал: «Племя Бану Утарид из числа жителей Басры совершило поход и отправило подкрепление Аммару из Куфы. Аммар вышел до начала сражения и сказал: “Мы — ваши соучастники в добыч
- Хадис 33902Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что ему ничего не полагается, если он прибыл после сраженияحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :إِنَّمَا الْغَنِيمَةُ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ
«Умар сказал: “Военная добыча принадлежит только тому, кто присутствовал при сражении”».
- Хадис 33929Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО выкупе пленных: кто считал это правильным и совершал этоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :لَأَنْ أَسْتَنْقِذَ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَيْدِي الْكُفَّارِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ جِزْيَةِ الْعَرَبِ
«‘Умар сказал: “Для меня спасти одного мусульманина из рук неверных любимее, чем получить джизью со всех арабов”».
- Хадис 33938Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЗа чей счет производится выкуп пленных?حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ [١]أَبِي حَفْصَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :كُلُّ أَسِيرٍ كَانَ فِي أَيْدِي الْمُشْرِكِينَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَفِكَاكُهُ مِنْ بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ
«‘Умар сказал: “Любой пленный из числа мусульман, находящийся в руках многобожников, выкупается из казны (Байт аль-маль) мусульман”».
- Хадис 33949Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не убивал пленного и считал это порицаемымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُسَمِّهِ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أُتِيَ بِسَبْيٍ فَأَعْتَقَهُمْ
«К ‘Умару ибн аль-Хаттабу привели пленных, и он освободил их».
- Хадис 33959Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО дополнительных трофеях (нафль): когда они выделяются — до начала сражения или после негоحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ ثَوْرٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ : قَالَ عُمَرُ :لَا نَفَلَ فِي أَوَّلِ غَنِيمَةٍ ، وَلَا نَفَلَ بَعْدَ الْغَنِيمَةِ
«‘Умар сказал: “Нет нафля в первой добыче, и нет нафля после добычи”».
- Хадис 33967Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб имаме, который выделяет дополнительную награду до получения добычи и до ее разделаحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ ثَوْرٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ :لَا يُعْطَى مِنَ الْمَغْنَمِ شَيْءٌ حَتَّى يُقْسَمَ إِلَّا لِرَاعٍ ، أَوْ حَارِسٍ أَوْ سَائِقٍ غَيْرِ مُوَلَّهٍ
«Из военной добычи ничего не выдается до её распределения, кроме как пастуху, стражнику или погонщику, который не является безумным».
- Хадис 33994Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКому выделяется доля из хумса и куда она расходуетсяحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّ عُمَرَ أَعْطَى الرَّجُلَ مِنَ الْفَيْءِ عَشَرَةَ آلَافٍ وَتِسْعَةً ، وَثَمَانِيَةً ، وَسَبْعَةً
«Умар выдавал человеку из “фай” десять тысяч, девять, восемь и семь».
- Хадис 34012Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО продовольствии и фураже, забираемых на вражеской землеحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ [١]الْخَثْعَمِيِّ ، عَنْ مُقْبِلِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ [٢]هَانِئِ بْنِ كُلْثُومٍ الْكِنَانِيِّ قَالَ :كُنْتُ صَاحِبَ الْجَيْشِ الَّذِي فَتَحَ الشَّامَ فَكَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ : إِنَّا فَتَحْنَا أَرْضًا كَثِيرَةَ الطَّعَامِ وَالْعَلَفِ ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَتَقَدَّمَ إِلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا بِأَمْرِكَ وَإِذْنِكَ ، فَاكْتُبْ إِلَيَّ بِأَمْرِكَ فِي ذَلِكَ ، فَكَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ : أَنْ دَعِ الن
Передал нам Исмаил ибн Айяш от Асида ибн Абд ар-Рахмана аль-Хас’ами, от Мукбиля ибн Абдаллаха, от Хани ибн Кульсума аль-Кинани, который сказал: «Я был предводителем войска, которое завоевало Шам, и написал Умару: "Мы завоевали землю, богатую продовольствием и кормом, и я счел нежелательным распоряжа
- Хадис 34033Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе, захваченном в плен врагами, над которым затем одерживают победу мусульманеحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَأَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي عَبْدٍ أَسَرَهُ الْمُشْرِكُونَ ثُمَّ ظَهَرَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : صَاحِبُهُ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ يُقْسَمْ ، فَإِذَا قُسِمَ حَقُّهُ مَضَى
Передал нам Хушайм от Ибн Ауна, от Раджа ибн Хайвы, что Абу Убайда написал Умару ибн аль-Хаттабу о рабе, которого захватили в плен многобожники, а затем мусульмане одержали над ними победу. Он сказал: «Его владелец имеет на него больше прав, пока он не был распределен, а если он был распределен, то
- Хадис 34034Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе, захваченном в плен врагами, над которым затем одерживают победу мусульманеحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :مَا أَحْرَزَ الْمُشْرِكُونَ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ فَغَزَوْهُمْ بَعْدُ وَظَهَرُوا عَلَيْهِمْ فَوَجَدَ رَجُلٌ مَالَهُ بِعَيْنِهِ قَبْلَ أَنْ تُقْسَمَ السِّهَامُ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ ، وَإِنْ كَانَ قُسِمَ فَلَا شَيْءَ لَهُ
Передал нам Абда ибн Сулейман от Саида, от Катады, от Раджа ибн Хайвы, от Кабисы ибн Зуайба, который сказал: «Умар сказал: "То, что многобожники захватили из имущества мусульман, а затем мусульмане совершили поход на них и одержали победу, и человек нашел свое имущество в целости до того, как были р
- Хадис 34037Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе, захваченном в плен врагами, над которым затем одерживают победу мусульманеحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ ثَوْرٍ ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ ، عَنْ زُهْرَةَ بْنِ يَزِيدَ الْمُرَادِيِّ [١]أَنَّ أَمَةً لِرَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَبَقَتْ وَلَحِقَتْ بِالْعَدُوِّ ، فَغَنِمَهَا الْمُسْلِمُونَ فَعَرَفَهَا أَهْلُهَا ، فَكَتَبَ فِيهَا أَبُو عُبَيْدَةَ إِلَى عُمَرَ فَكَتَبَ عُمَرُ : إِنْ كَانَتِ الْأَمَةُ لَمْ تُخَمَّسْ وَلَمْ تُقْسَمْ فَهِيَ رَدٌّ عَلَى أَهْلِهَا ، وَإِنْ كَانَتْ قَدْ خُم
Передал нам Иса ибн Юнус от Саура, от Абу Ауна, от Зухры ибн Язида аль-Муради, что рабыня одного из мусульман сбежала и присоединилась к врагу, а затем мусульмане захватили ее в качестве трофея, и ее хозяева узнали ее. Абу Убайда написал об этом Умару, и Умар ответил: «Если рабыня не была включена в
- Хадис 34076Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО праве женщины и раба давать убежищеحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ زَيْدٍ الرَّقَاشِيِّ وَقَدْ كَانَ غَزَا عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ سَبْعَ غَزَوَاتٍ ، قَالَ :بَعَثَ عُمَرُ جَيْشًا فَكُنْتُ فِي ذَلِكَ الْجَيْشِ ، فَحَاصَرْنَا أَهْلَ سَهْرِيَاجَ ، فَلَمَّا رَأَيْنَا أَنَّا سَنَفْتَحُهَا مِنْ يَوْمِنَا ذَلِكَ ، قُلْنَا : نَرْجِعُ فَنَقِيلُ ثُمَّ نَرُوحُ فَنَفْتَحُهَا ، فَلَمَّا رَجَعْنَا تَخَلَّفَ عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِ الْمُسْلِمِينَ فَرَاطَنَهُمْ فَرَاطَنُوه
Передал нам Абд ар-Рахим ибн Сулейман со слов Асима ибн Сулеймана, а тот — со слов Фудайля ибн Зейда ар-Ракаши, который участвовал в семи походах во времена Умара ибн аль-Хаттаба. Он сказал: «Умар отправил войско, и я был в этом войске. Мы осадили жителей Сахрияджа, и когда увидели, что возьмем его
- Хадис 34078Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО праве женщины и раба давать убежищеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عُمَرَ قَالَ :إِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ لَتَأْخُذُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَيَجُوزُ أَمَانُهَا
«Передал нам Шарик со слов Асима ибн Абу ан-Наджуда, а тот — со слов Зирра ибн Хубайша, который передал от Умара: „Если женщина даст гарантию безопасности мусульманам, то она действительна“».
- Хадис 34083Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто такое охранная грамота (аман) и какова онаحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَهْلِ الْكُوفَةِ : إِنَّهُ ذُكِرَ لِي أَنَّ ( مَطْرَسْ ) بِلِسَانِ الْفَارِسِيَّةِ : الْأَمَنَةُ ، فَإِنْ قُلْتُمُوهَا لِمَنْ لَا يَفْقَهُ لِسَانَكُمْ فَهُوَ أَمْنٌ
«Умар написал жителям Куфы: „Мне сообщили, что слово «матрас» на персидском языке означает «безопасность». Если вы скажете его тому, кто не понимает вашего языка, то это является гарантией безопасности“».
- Хадис 34085Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто такое охранная грамота (аман) и какова онаحَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ :حَاصَرْنَا تُسْتَرَ فَنَزَلَ الْهُرْمُزَانُ عَلَى حُكْمِ عُمَرَ ، فَبَعَثَ بِهِ أَبُو مُوسَى مَعِي ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى عُمَرَ سَكَتَ الْهُرْمُزَانُ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ ، فَقَالَ عُمَرُ : تَكَلَّمْ ، فَقَالَ : كَلَامُ حَيٍّ أَوْ كَلَامُ مَيِّتٍ ؟ قَالَ : فَتَكَلَّمْ فَلَا بَأْسَ ، فَقَالَ : إِن
Передал нам Марван ибн Муавия со слов Хумайда, а тот — со слов Анаса, который сказал: «Мы осадили Тустар, и аль-Хурмузан сдался на условиях Умара. Абу Муса отправил его со мной. Когда мы прибыли к Умару, аль-Хурмузан молчал и не говорил. Умар сказал: „Говори“. Он спросил: „Слова живого или слова мер