«Умар увидел человека, который вступил в ихрам из [далекого места], и сказал: "Посмотрите, что этот человек сделал с самим собой, ведь Аллах облегчил ему!"»
«Имран ибн Хусайн вступил в ихрам из Басры. Когда он пришел к Умару, тот был суров с ним и сказал: "Люди будут говорить, что человек из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, вступил в ихрам из городов!"»
Передал нам Абу Усама от Исмаила ибн Абу Халида, от Муслима Абу Сальмана: «Один человек вступил в ихрам из Куфы, и Умар увидел его в плохом состоянии. Он взял его за руку, стал водить по кружкам (собраниям) и говорить: "Посмотрите, что этот человек сделал с самим собой, ведь Аллах расширил для него
«Умар, Али и Ибн Аббас говорили о человеке, который отправляет свою верблюдицу: "Он воздерживается от того, от чего воздерживается человек в состоянии ихрама, но не произносит тальбию"».
«‘Умар сказал мне: “Пойдем, посоревнуемся в воде, кто из нас дольше продержится под водой”, — и мы были в состоянии ихрама».
Передал нам Ваки‘ от Мис‘ара, от Вабары, от Ибн ‘Умара, что ‘Умар запрещал человеку в состоянии ихрама входить в него в одежде, окрашенной варсом или шафраном.
Передал нам Ваки от Суфьяна, от Саламы ибн Кухайля, от аль-Хасана аль-Урани, от Ибн Узейны, от его отца, что некий человек пришел к Умару и спросил его об умре: «О повелитель правоверных, я не пришел к тебе, пока не проехал на верблюдах, лошадях и кораблях, так откуда мне входить в состояние ихрама?
Передал нам Ваки от Шубы, от аль-Хакама, от Яхьи ибн аль-Джаззара и от Ибн Узейны, который сказал: «Умара спросили об умре, когда он был в Мекке: "Откуда мне совершать умру?" Он ответил: "Иди к Али ибн Абу Талибу и спроси его". Он сказал: "Я пришел к нему, и он ответил: "Оттуда, откуда ты начал", то
«Он не женится и не выдает замуж, а если женится, то его брак недействителен».
«Не женится и не сватается», а другой сказал: «Не женится».
«Зарежь овцу». Тот ответил: «У меня нет». Умар сказал: «Попроси у своих соплеменников». Тот ответил:
«Зарежь овцу». Тот ответил: «У меня нет». Умар сказал: «Попрос
«‘Умар говорил: "Если человек совершил умру в месяцы хаджа, а затем остался [в Мекке], то он совершает таматту‘. Если же он вернулся [домой], то он не совершает таматту‘"».
«‘Умара спросили об умре после хаджа, и он ответил: "Это лучше, чем ничего"».
«‘Умар говорил: "Разделяйте ваш хадж и вашу умру. Совершайте хадж в месяцы хаджа, а умру совершайте не в месяцы хаджа — так будет полноценнее для вашего хаджа и вашей умры"».
Передал нам Ибн ‘Уйейна от Язида ибн Язида ибн Джабира, который сказал: «Я спросил Муджахида о человеке в состоянии ихрама, который вступил в половую близость со своей женой. Он ответил: "Это было во времена ‘Умара ибн аль-Хаттаба, и он сказал: "Пусть они завершат свой хадж — Аллах лучше знает об их
Передал нам Джарир от Абу Фарвы, который сказал: «Я спросил аль-Касима ибн Мухаммада о женщине, которая посетила Каабу в день жертвоприношения, а затем у нее начались месячные перед отъездом. Он ответил: "Да помилует Аллах ‘Умара! Сподвижники Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) говор
«Тот, кто принес в жертву добровольный хадья, и оно пало, пусть заколет его до входа в Харам и не ест из него ничего. А если съест, то обязан заменить его».
Передал нам Гундар от Шу‘бы, от аль-Хакама, от одного шейха из жителей Мекки, что голубь был на Каабе, упал на руку ‘Умара, он махнул рукой, голубь улетел и сел на один из домов жителей Мекки, а затем пришла змея и съела его. ‘Умар вынес решение против самого себя принести в жертву овцу.
Передал нам 'Али ибн Мусхир от Ибн Абу Лейлы, от 'Аты, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб совершил обход после рассветной молитвы (фаджр), затем сел верхом и ехал, пока не достиг Зат Тува, где остановился. Когда солнце взошло и поднялось, он совершил два рак'ата, а затем сказал: «Два рак'ата вмест