«Для меня любимее снарядить двух человек на пути Аллаха, чем освободить ребенка, рожденного в прелюбодеянии».
«Я был рабом ‘Умара, и он предлагал мне ислам, говоря: “Нет принуждения в религии” (сура «аль-Бакара», 256). А когда он был при смерти, он освободил меня».
Передал нам Шарик от ‘Убайды, от ‘Амира, что ‘Умар освободил иудея или христианина.
«Умар сказал: “Твоя клятва понимается так, как подтвердил тебя твой товарищ”».
«Умар сказал: “Клятва — это либо грех, либо повод для сожаления”».
… подобно тому, как кузнечные мехи очищают
«Умар обратился к ним с проповедью у врат Каабы и сказал: «Нет никого, кто пришел бы к этому Дому, не побуждаемый ничем, кроме молитвы в нем, и коснулся бы Камня, кроме как будут прощены ему его прежние грехи»
«Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Тот, кто совершил хадж к этому Дому, не желая ничего иного, выходит из своих грехов таким, каким родила его мать».
«Одна женщина из числа мухаджиров совершала хадж, и когда она возвращалась, то проходила мимо Умара. Он спрашивал ее: «Ты совершила хадж?», она отвечала: «Да», и он говорил ей: «Начинай дела заново».
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль, от Ата ибн ас-Саиба, от Муджахида, который сказал: «Однажды, когда Умар сидел у Дома, прибыли люди из Ирака, совершавшие хадж. Они совершили обход вокруг Дома и пробежали между Сафой и Марвой. Умар позвал их и спросил: «Побуждало ли вас к этому что-то, кроме Него [А
«Умар сказал: «Встречайте паломников, совершающих хадж и умру, и воинов, пусть они помолятся за вас, прежде чем они осквернят себя [грехами]».
«Умар сказал: «Прощаются грехи паломнику и тому, за кого паломник попросил прощения, в оставшуюся часть месяца зуль-хиджа, в мухаррам, сафар и десять дней месяца раби аль-авваль».
«Умар увидел человека, который вступил в ихрам из [далекого места], и сказал: "Посмотрите, что этот человек сделал с самим собой, ведь Аллах облегчил ему!"»
«Имран ибн Хусайн вступил в ихрам из Басры. Когда он пришел к Умару, тот был суров с ним и сказал: "Люди будут говорить, что человек из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, вступил в ихрам из городов!"»
Передал нам Абу Усама от Исмаила ибн Абу Халида, от Муслима Абу Сальмана: «Один человек вступил в ихрам из Куфы, и Умар увидел его в плохом состоянии. Он взял его за руку, стал водить по кружкам (собраниям) и говорить: "Посмотрите, что этот человек сделал с самим собой, ведь Аллах расширил для него
«Умар, Али и Ибн Аббас говорили о человеке, который отправляет свою верблюдицу: "Он воздерживается от того, от чего воздерживается человек в состоянии ихрама, но не произносит тальбию"».
«‘Умар сказал мне: “Пойдем, посоревнуемся в воде, кто из нас дольше продержится под водой”, — и мы были в состоянии ихрама».
Передал нам Ваки‘ от Мис‘ара, от Вабары, от Ибн ‘Умара, что ‘Умар запрещал человеку в состоянии ихрама входить в него в одежде, окрашенной варсом или шафраном.
Передал нам Ваки от Суфьяна, от Саламы ибн Кухайля, от аль-Хасана аль-Урани, от Ибн Узейны, от его отца, что некий человек пришел к Умару и спросил его об умре: «О повелитель правоверных, я не пришел к тебе, пока не проехал на верблюдах, лошадях и кораблях, так откуда мне входить в состояние ихрама?
Передал нам Ваки от Шубы, от аль-Хакама, от Яхьи ибн аль-Джаззара и от Ибн Узейны, который сказал: «Умара спросили об умре, когда он был в Мекке: "Откуда мне совершать умру?" Он ответил: "Иди к Али ибн Абу Талибу и спроси его". Он сказал: "Я пришел к нему, и он ответил: "Оттуда, откуда ты начал", то