Передал нам Хушайм ибн Башир от Мансура ибн Зазана, от аль-Хакама, от Зияда ибн Малика, что Али и Ибн Мас’уд сказали о совершающем кыран: “Он совершает два тавафа”».
Передал нам Хатим ибн Исма‘иль от Джа‘фара, от его отца, что ‘Али запрещал женщинам носить никаб, когда они находятся в состоянии ихрама, но они могут опускать ткань на свои лица.
«Если человек вошел в состояние ихрама, будучи в рубахе, пусть не снимает ее через голову, а разорвет ее, а затем выйдет из нее».
Передал нам Ваки’ от Исраиля, от Симака, от Ма’бада ибн Субайха, от Али, что он считал это нежелательным.
Передал нам Абу Муавия от аль-Амаша, от Абд ар-Рахмана ибн Зияда, от Абдуллаха ибн аль-Хариса, что Усману подарили куропаток, когда он был в одном из своих хаджей в состоянии ихрама. Он приказал приготовить их, и их сварили с хлебом (сарид). Когда их принесли в блюдах, а мы были в состоянии ихрама,
«Кто склеил волосы, или собрал их в пучок, или заплел, тот обязан побрить голову».
Передал нам Абу Усама от Закарии, от Абу Исхака, от Зайда ибн Юсай‘а, от ‘Али, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отправил меня, когда была ниспослана сура "ат-Тауба", с четырьмя указаниями: чтобы не совершал обход вокруг Дома обнаженный, чтобы не приближался
«О Аллах, хадж, если он будет облегчен — или умра, если он желает умру, — а если нет, то нет на мне греха».
Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Кайс от Абу Исхака, от аль-Хариса, от ‘Али, что он умащался во время вхождения в состояние ихрама из сосуда (дабба), то есть оливковым маслом.
«Если она нападает на паломника, пусть убьет её. Если же он убьет её до того, как она нападет, то на нем искупление в виде взрослой овцы».
Передал нам ‘Абдус-Салям ибн Харб от Лайса, от Муджахида, что ‘Али увидел у некоторых своих спутников домашнюю дичь, когда они были в состоянии ихрама, но не приказал им отпустить её.
«Человек может ехать на своем жертвенном верблюде по-доброму».
«Я совершил обход (ифада) до того, как побрился». Он ответил: «Побрейся
«Пусть снарядит человека на свои средства, и тот совершит за него хадж».
«День Великого хаджа — это день жертвоприношения».
Передал нам Ваки от Саида, от аль-Хакама, от Яхьи ибн аль-Джаззара, от Али, что в день жертвоприношения его встретил человек, взял его за поводья и спросил о дне Великого хаджа, на что он ответил: “Это сегодняшний день”».
Передал нам Абу аль-Ахвас от Мансура, от Малика ибн аль-Хариса, от Абу Насра, что Али сказал ему: «Вступай в ихрам для обоих (хаджа и умры) вместе. Когда прибудешь в Мекку, соверши два тавафа: один таваф для твоей умры, а другой — для твоего хаджа. И не выходи из состояния ихрама до дня жертвопринош
Передал нам Ваки' от Мусы ибн Убайды, от его брата, от Али, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Чаще всего я и пророки до меня на Арафате взывали: "Нет божества, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он над вс
«...пост в течение трех дней во время хаджа». Он сказал: «Постись за день до дня Тарвия, в день Тарвия и в день Арафата. Если же он пропустил этот пост, то пусть постится в ночь Хасба (после возвращения из Мины), чтобы
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля ибн ‘Абд аль-А‘ля от Мухаммада ибн Исхака, от Хакима ибн Хакима, от Мас‘уда ибн аль-Хакама, от его матери, которая сказала: «Я будто вижу ‘Али на муле Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в дни Мины, и он взывал: “Знайте, что Посланник Аллаха, да благ