«Близость мужчины со своей сестрой или матерью — это часть прелюбодеяния».
Передал нам ‘Аффан, сказавший: «Передал нам Хаммад ибн Салама, которому сообщил Дауд со слов аш-Ша‘би и ‘Икримы об этом аяте: “...и пусть не выставляют напоказ своих прикрас, кроме как своим мужьям, или своим отцам, или отцам своих мужей...” — и так до конца аята. Он сказал: “Дядя по отцу и дядя по
«Передал мне Муса ибн Хайшум, что один человек спросил ‘Икриму: “Рабыня моей хозяйки, она разрешила её мне?” Он ответил: “Она не дозволена тебе, пока ты не станешь владеть её шеей (т.е. не станешь её хозяином)”».
Передал нам Язид от ‘Аббада ибн Мансура, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, развел их и постановил, что ей не полагается от него ни пропитания, ни содержания.
Передал нам Гундар от Шу‘бы, от Симака, от ‘Икримы о словах: «“...если же вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам...”. Он сказал: “У человека из курайшитов были женщины и сироты, и когда его имущество истощалось, он посягал на имущество сирот. Тогда был ниспослан этот аят: “...то женитесь на
«Это тот, кто совершает это с самим собой».
«Я слышал, как ‘Икрима рассказывал со слов Ибн ‘Аббаса, что он спал между двумя наложницами».
«Близость человека со своей матерью или сестрой — это часть прелюбодеяния».
«...когда они выйдут замуж (ухсина)», говоря: «То есть когда они выйдут замуж».
Передал нам Ибн ‘Улайя от Юнуса, от ‘Икримы, что муж Бариры был чернокожим рабом по имени Мугис, принадлежавшим роду аль-Мугиры из племени Бану Махзум.
Передал нам Мухаммад ибн Бишр, который сказал: передал нам Са‘ид ибн Аби ‘Аруба от Айюба, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Он был чернокожим рабом рода аль-Мугиры по имени Мугис. Как будто я вижу его сейчас на дорогах Медины: он следовал за ней, а слезы текли по его бороде, и он умолял е
«Муж Бариры был чернокожим рабом по имени Мугис».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мужчине соприкасаться кожей с мужчиной, а женщине — с женщиной».
«Я спросил ‘Икриму: “Должен ли человек спрашивать разрешения, входя к матери и сестре?” Он ответил: “Да, спрашивай у них разрешения”».
Передал нам Юнус ибн Мухаммад, сказавший: «Передал нам Шарик от Хусайфа, от Икримы и Миксама относительно слов: “...и избегайте их на супружеском ложе, и бейте их”. Миксам сказал: “Избегание ложа — это не приближаться к ее постели”. Икрима сказал: “Это (прекращение) разговоров”. Оба они сказали: “Бе
«Передал нам Хусейн ибн Вакид, сказавший: “Передал мне Язид ан-Нахви от Икримы, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда возвращался из своих военных походов, целовал Фатиму”».
Передал нам аль-Фадль ибн Дукейн от Сайфа, от Ибн Абу Наджиха, от ‘Икримы, вольноотпущенника Ибн ‘Аббаса, что он счел это нежелательным.
«Разводитесь с ними согласно их установленному сроку» (Коран 65:1): они сказали: «В состоянии чистоты, без совершения полового акта».
«Передал нам Хасан ибн Салих от Абу Исхака, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: “Мне все равно, женился ли я на ней или положил руку на этот столб”, имея в виду, что она дозволена».
Передал нам Марван ибн Му‘авия от Сувайда ибн Наджиха аль-Кинди, который сказал: «Я спросил аш-Ша‘би о человеке, который сказал: „Если я женюсь на такой-то, она разведена“, или: „В день, когда я женюсь на такой-то, она разведена“. Аш-Ша‘би ответил: „Это так, как он сказал“. Я сказал: „Ведь Икрима по