Передатчики · #4444

Акиль ибн Халид аль-Айли

عقيل بن خالد الأيلي

ум. 144 г.х.6-е поколение (шестое)Шам, Египет, Медина

1 065

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 003 · маукуф 48 · макту‘ 14 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, утверждённый (сика сабт)

ثقة ثبت

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Хафиз, владелец книги (хафиз сахиб китаб)

حافظ صاحب كتاب

Сведения

Полное имя: Акиль ибн Халид ибн Акильعقيل بن خالد بن عقيل
Кунья: Абу Халидأبو خالد
Происхождение: аль-Умави (их мавля), аль-Айли, аль-Курашиالأموي مولاهم , الأيلي ، القرشي
Родственные связи: Его сын: Ибрахим ибн ‘Акыль ибн Халид; его дядя: Зияд ибн ‘Акыль; племянник (сын брата): Саляма ибн Руух; вольноотпущенник ‘Усмана ибн ‘Аффанаابنه إبراهيم بن عقيل بن خالد ، عمه زياد بن عقيل ، ابن أخيه سلامة بن روح ، مولى عثمان بن عفان

Формы имени в иснадах · 26

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عُقَيْلٍ576
عُقَيْلٌ254
عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ80
عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ58
وَعُقَيْلٍ17
عُقَيْل4
وَعُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ4
وَعُقَيْلٌ3
عُقَيْلٍ - وَهُوَ ابْنُ خَالِدٍ2
عُقَيْلُ بْنُ خَالِد2
عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ .2
عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ الْأَيْلِيُّ2
وَعُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ2
أَوْسِ بْنِ الصَّامِتِ1
أَوْسِ بْنِ صَامِتٍ أَخِي عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ1
ابْنُ خَالِدٍ1
عَقِيلٍ1
عَقِيلٍ "1
عُقَيْلٌ - يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ1
عُقَيْلٌ .1
عُقَيْلٍ - يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ1
عُقَيْلٍ .1
عُقَيْلُ بْنُ خَالِدِ1
عُقَيْلِ1
عُقَيْلِ بْنِ شِهَابٍ1
عِقِيلٌ1

Мнения имамов · 32

все (32)похвала (30)порицание (0)смешанное (0)сведения (2)◈ только имамы (21)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 21 — похвала 21

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад: «При моём отце упомянули, что Яхья ибн Са‘ид сказал: «‘Акиль и Ибрахим ибн Са‘д...» — как будто он ослаблял их. Тогда он (Ахмад) сказал: «Что это такое? Они — надёжные (сикат), он не знал их»».
وقال عبد الله بن أحمد : ذكر عند أبي أن يحيى بن سعيد قال : عقيل ، وإبراهيم بن سعد : كأنه يضعفهما . فقال : وأي شيء هذا ؟ هؤلاء ثقات لم يخبرهم
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Шайба, от ‘Абдуллаха ибн Шу‘айба ас-Сабуни: «Яхья ибн Ма‘ин прочитал мне и сказал: «Самые точные из тех, кто передавал от аз-Зухри: Малик ибн Анас, затем Ма‘мар, затем ‘Акиль»».
وقال يعقوب بن شيبة ، عن عبد الله بن شعيب الصابوني : قرأ علي يحيى بن معين قال : أثبت من روى عن الزهري : مالك بن أنس ، ثم معمر ، ثم عقيل
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури, от Яхьи ибн Ма‘ина: «Самые точные люди в (передачах от) аз-Зухри: Малик ибн Анас, Ма‘мар, Юнус, ‘Акиль, Шу‘айб ибн Аби Хамза и Суфьян ибн ‘Уйайна».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : أثبت الناس في الزهري : مالك بن أنس ، ومعمر ، ويونس ، وعقيل ، وشعيب بن أبي حمزة ، وسفيان بن عيينة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Самые точные из тех, кто передавал от аз-Зухри: Малик, затем Ма‘мар, затем ‘Акиль».
وقال ابن معين : أثبت من روى عن الزهري : مالك ثم معمر ثم عقيل
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
От Ибн Ма‘ина в передаче ад-Дури: «Самые точные люди в (передачах от) аз-Зухри: Малик, Ма‘мар, Юнус, ‘Акиль, Шу‘айб и Суфьян».
وعن ابن معين في رواية الدوري : أثبت الناس في الزهري : مالك ، ومعمر ، ويونس ، وعقيل ، وشعيب ، وسفيان
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
В передаче Ибн Аби Марьяма от Ибн Ма‘ина: «‘Акиль — надёжный (сика), довод (худджа)».
وفي رواية ابن أبي مريم ، عن ابن معين : عقيل ثقة حجة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказал: «Было прочитано аль-‘Аббасу ибн Мухаммаду, он сказал: «Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Самые точные люди в (передачах от) аз-Зухри: Малик ибн Анас, Ма‘мар, Юнус, ‘Акиль, Шу‘айб ибн Аби Хамза и Суфьян ибн ‘Уйайна»»».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد قال : قال يحيى بن معين : أثبت الناس في الزهري مالك بن أنس ومعمر ويونس وعقيل وشعيب بن أبي حمزة وسفيان بن عيينة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сообщил мне ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в письме ко мне: «Сказал мой отец: «‘Акиль — надёжный (сика)»».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : عقيل ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Айли — надёжный (сика)».
وقال العجلي : أيلي ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Правдивый, надёжный (садук сика)».
وقال أبو زرعة : صدوق ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Правдивый, надёжный (садук сика)».
وقال أبو زرعة : صدوق ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказал: «Спросили Абу Зур‘у об ‘Акиле ибн Халиде, он ответил: «Надёжный, правдивый (сика садук)»».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عقيل بن خالد فقال : ثقة صدوق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал ‘Абдуррахман ибн Аби Хатим: «Я спросил своего отца: «‘Акиль ибн Халид более любим тобой или Юнус?». Он ответил: «‘Акиль более любим мной, чем Юнус, в ‘Акиле нет проблем»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي : عقيل بن خالد أحب إليك أم يونس ؟ قال : عقيل أحب إلي من يونس ، عقيل لا بأس به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Он также сказал: «Спросили моего отца об ‘Акиле и Ма‘маре: кто из них более точен? Он ответил: «‘Акиль более точен, он был владельцем книги. Аз-Зухри был в Айле, у него там было поместье, и он (‘Акиль) записывал от него там»».
وقال أيضا : سئل أبي عن عقيل ومعمر أيهما أثبت ؟ فقال : عقيل أثبت كان صاحب كتاب . وكان الزهري يكون بأيلة ، وللزهري هناك ضيعة ، وكان يكتب عنه هناك .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим: «Я спросил своего отца: «‘Акиль более любим тобой или Юнус?». Он ответил: «‘Акиль более любим мной, в нём нет проблем». Он сказал: «Спросили моего отца: кто из них более точен, ‘Акиль или Ма‘мар?». Он ответил: «‘Акиль более точен, он был владельцем книги. Аз-Зухри был в Айле, у него там было поместье, и он записывал от него там»».
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي : عقيل أحب إليك أم يونس ؟ قال : عقيل أحب إلي ، لا بأس به . قال : وسئل أبي أيهما أثبت عقيل أو معمر ؟ فقال : عقيل أثبت ، كان صاحب كتاب . وكان الزهري يكون بأيلة ، وللزهري هناك ضيعة ، وكان يكتب عنه هناك
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказал: «Я спросил своего отца об ‘Акиле ибн Халиде: «Он более любим тобой или Юнус?». Он ответил: «‘Акиль более любим мной, чем Юнус, и в ‘Акиле нет проблем»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عقيل بن خالد أحب إليك أم يونس ؟ فقال : عقيل أحب إلي من يونس وعقيل لا بأس به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказал: «Спросили моего отца об ‘Акиле и Ма‘маре: кто из них более точен? Он ответил: «‘Акиль более точен, он был владельцем книги, а аз-Зухри был в Айле, у него там было поместье, и он записывал от него там»».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن عقيل ومعمر أيهما أثبت ؟ فقال : عقيل أثبت كان صاحب كتاب وكان الزهري يكون بايلة وللزهري هناك ضيعة فكان يكتب عنه هناك
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль от своего отца: «Надёжный (сика)». Также сказал ан-Наса’и.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة . وكذلك قال النسائي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказали Ахмад, Мухаммад ибн Са‘д и ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».
قال أحمد ، ومحمد بن سعد ، والنسائي : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказали Ахмад, Мухаммад ибн Са‘д и ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».
قال أحمد ، ومحمد بن سعد ، والنسائي : ثقة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «В Айле был ‘Акиль ибн Халид, сподвижник аз-Зухри, и он был надёжным (сика)».
وقال محمد بن سعد : وكان بأيلة عقيل بن خالد صاحب الزهري وكان ثقة
Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.
Сказал Исхак ибн Рахавейх: «‘Акиль — хафиз, а Юнус — владелец книги».
وقال إسحاق بن راهويه : عقيل حافظ ، ويونس صاحب كتاب
аль-‘Укайли? — 322 г.х.
Сказал аль-‘Укайли: «Правдивый (садук), он единственный, кто передал от аз-Зухри некоторые хадисы». Было сказано: «Он не слышал от аз-Зухри ничего, это лишь передача (мунаваля)!»
وقال العقيلي : صدوق تفرد عن الزهري بأحاديث . قيل : لم يسمع من الزهري شيئا إنما هو مناولة !
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказали Ахмад, Мухаммад ибн Са‘д и ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».
قال أحمد ، ومحمد بن سعد ، والنسائي : ثقة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверный (сах)
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Хафиз, владелец книги (хафиз сахиб китаб)
حافظ صاحب كتاب
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, утверждённый (сика сабт)
ثقة ثبت
Зияд ибн Са‘д аль-Хурасани? — 150 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Рассказал ‘Али, от Ибн ‘Уйайны, от Зияда ибн Са‘да: «‘Акиль обладал хорошей памятью»».
وقال البخاري : قال علي ، عن ابن عيينة عن زياد بن سعد : كان عقيل يحفظ
Яхья ибн Яхья аль-Ханзали142 — 226 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдульваххаб аль-Фарра’: «Я слышал, как Яхья ибн Яхья говорил Исхаку ибн Ибрахиму, когда Исхак читал ему книгу «аль-Джихад»: «Кто для вас более точен: ‘Акиль или Юнус?». Исхак ответил: «‘Акиль — хафиз, а Юнус — владелец книги»».
وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء : سمعت يحيى بن يحيى ، يقول لإسحاق بن إبراهيم ، وإسحاق يقرأ عليه كتاب الجهاد : عقيل أثبت عندكم أو يونس ؟ فقال إسحاق : عقيل حافظ ، ويونس صاحب كتاب

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 20

От него передавали · 28

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela